Высочайшая Йога Васиштхи. Книга Пятая. Упащама Пракарана. Об окончании.

Сарга 6. Изначальное учение.

1. Васиштха сказал:

Я считаю, что свободен тот, кто во всех делах не считает, что все действия делаются им, действуя неэгоистично.

2. Тот глупец, кто, получив человеческое рождение, остаётся безразличен к таким неэгоистическим действиям, тот переходит из рая в ад и из ада в рай снова и снова.

3. Приверженные бездействию, отказавшись от действий, переходят из ада в ад, из страдания в страдание, из страха в страх.

4. Некоторые, связанные верёвками собственных склонностей и желаний, пожинают плоды своих действий, становясь червями и гадами, потом деревьями, и потом снова червями.

5. Некоторые благословенные знают собственную сущность чистого Сознания, они исследовали сущность разума и освободились от оков желаний, — они переходят в высшее состояние Сознания.

6. О Рама, есть и другие, которые освобождаются в этой жизни, прошедшие через множество рождений, обладающие смесью светлых качеств с загрязнением раджаса.

7. С рождения их хорошие качества возрастают, подобно растущей луне, радость и успех расцветают в них, подобно цветам дерева кутаджа в сезон дождей.

8. Для них эта жизнь является последней, О мудрый, и благородное знание легко входит в их сердце, сияя, как драгоценная жемчужина в бамбуке.

9. Благородство, великодушие, дружелюбность, спокойствие, сострадание и понимание сами находят приют в его сердце, подобно красавицам в гареме.

10. Такой человек исполняет свои обязанности, оставаясь в равновесии, будь их результатом потеря или обретение. Во всех действиях он остаётся невовлечённым, не восторгаясь и не страдая.

11. Противоположности его восприятия пропадают, подобно тьме при наступлении дня, и хорошие качества очищаются от загрязнений, как облака пропадают в осеннем небе.

12. Его приятное расположение и добросердечие привлекают к нему всех людей, подобно тому, как сладкие звуки флейты привлекают оленей в лесу.

13. Множество хороших качеств, обретённых в прошлых жизнях, следуют за ним, словно журавли за дождевым облаком.

14. Таков человек, полный прекрасных качеств. Он находит учителя, который направляет его по пути очищающего различения.

15. Потом он, обладая необходимыми качествами и с бесстрастным различающим разумом, видит высшее Я, единое космическое божественное существо.

16. Спокойным разумом, очищенным размышлениями, он начинает внутреннюю медитацию, ведущую к пробуждению.

17. Обладающий прекрасными качествами, прошедший через множество прошлых рождений, пробуждает оленя своего разума к бескачественной величайшей реальности.

18. Искатель с необходимыми качествами, прилагая усилия понять мудрого учителя, очищает драгоценный камень своего интеллекта с помощью размышлений и в своём человеческом состоянии, увидев высшее, узнаёт его во внутреннем сиянии света Сознания.

Этим заканчивается сарга шестая «Изначальное учение» книги пятой «Об окончании» Маха–Рамаяны Шри Васиштхи, ведущей к Освобождению, рассказанной божественным посланником и записанной Валмики.