Высочайшая Йога Васиштхи. Книга Пятая. Упащама Пракарана. Об окончании.

Сарга 76. Сравнение мира самсары с океаном.

1. Васиштха продолжил:

О Рама, эти миры появляются как сам высочайший Брахман; они кажутся материальными и отдельными из-за неразличения и их отдельность пропадает при исследовании.

2. Миры — это волны и водовороты в океане Брахмана. Кто может сосчитать их количество? Можно ли сосчитать солнечные лучи или пылинки, пляшущие в их свете?

3. Неверное понимание — причина существования этого отдельного мира, верное понимание приводит к прекращению ошибки самсары, О Рама!

4. О Рама, этот огромный ужасный океан самсары невозможно пересечь, не прилагая усилий и не используя верные размышления.

5. Этот океан наполнен водами заблуждений с множеством опасных волн и глубоких смертельных водоворотов.

6. Благие поступки — пена на его поверхности, в его глубине — непотухаемые огни преисподней. Нескончаемые волны — желания, и разум — огромный кит в водах этого океана.

7. Извилистые течения океана — это жизненные пути, наслаждения — драгоценные камни в его глубинах. Океан полон злобных змей болезней и акул чувств.

8. О Рама, прекрасные беспокойные волны, появляющиеся на поверхности — это те, кого называют красавицами–женщинами, они способны увлечь и закружить в своих водоворотах.

9. Их губы похожи на красные рубины, глаза — на голубые лотосы, зубы — на семена в плодах, украшающие их улыбки — пена на поверхности.

10. Волосы напоминают чёрные сапфиры, брови — игривую рябь, песочные дюны — их тяжёлые бедра, их украшения — ожерелья из ракушек.

11. Их лица украшены множеством драгоценностей, их живость и кокетство напоминают стаю акул, их улыбки игриво утягивают в глубину, их кожа имеет золотистый цвет песка.

12. Таков этот ужасный океан самсары с бушующими опасными волнами, и тот, кто попав в его воды, пересёк его, достигает величия.

13. Увы тому, кто при наличии прекрасной лодки мудрости и капитана различения, продолжает тонуть в океане самсары.

14. Тот, кто войдя в океан, усмирил его с помощью высшей истины, полностью его поняв, считается действительно великим человеком.

15. После разумного исследования этого океана самсары вместе с мастерами самоисследования, он становится просто игрой, О Рама, но не раньше.

16. Это прекрасно, О благородный садху, что твоим чистым разумом исследуется этот мир самсары.

17. Те, кто подобно тебе, склонны разумом к исследованию этого мира самсары, будучи в этом мире, в нём не тонут.

18. О Рама, сначала исследуй своим разумом природу ужасных ползучих гадов наслаждений, и потом наслаждайся ими, как Гаруда, глотающий змей.

19. Тот, кто сначала исследует природу наслаждений, пожинает благие плоды в будущем, остальные же не смогут избежать страданий.

20. От знания истины возрастают сила, мудрость и блеск, как красота и мощь деревьев возрастают весной.

21. О Рама, ты с лёгкостью осознал то, что должно быть познано, и теперь сияешь лучами внутренней прохлады и спокойствия, наполненный нектаром удовлетворённости, непреходящей чистоты и бесстрастия.

Этим заканчивается сарга семьдесят шестая «Сравнение мира самсары с океаном» книги пятой «Об окончании» Маха–Рамаяны Шри Васиштхи, ведущей к Освобождению, записанной Валмики.