Высочайшая Йога Васиштхи. Книга Пятая. Упащама Пракарана. Об окончании.

Сарга 8. Песнь мудрецов.

1. Васиштха продолжил:

Жил однажды могучий и благословенный правитель страны Видеха, обладающий великой мудростью. Звали его Джанака.

2. Для ищущих у него помощи он был деревом, исполняющим желания, для лотосов своих друзей он был солнцем, для цветов родственников — нектаром и богом любви для красавиц.

3. Для ночных лотосов благородных людей он был прохладными лучами луны, для тьмы врагов — солнцем, для хороших людей — океаном, полным драгоценностей, и для страны — сохраняющим землю Вишну.

4. Однажды прекрасной весной он гулял в саду, заросшем молодыми лианами, покрытыми многочисленными золотыми цветами, под мелодичные звуки пения птиц.

5. Он бродил в своём саду среди лиан, напоминающих украшенных цветами красавиц, подобно Индре в своём прекрасном небесном саду.

6. В этом лесу, среди ветров, колышущих цветы и травы он, оставив вдалеке свою свиту, остался один.

7. В роще деревьев тамала он услышал голоса каких–то невидимых святых сиддхов.

8. О лотосоокий Рама, вот воспевающие истину песни этих существ, всегда пребывающих в удалённых местах и живущих в горах и пещерах.

9. Сиддхи пели:

Мы созерцаем недвижимое Сознание, истину собственной сущности, которая, воистину, является блаженством, происходящим в отсутствие разделения на видящего и видимое.

10. Другие пели:

Мы созерцаем изначальный свет собственного Сознания, пребывающий, когда оставлено разделение на видение, видящего и объект видения, и оставлено понятие об этом оставлении.

11. Другие пели так:

Мы созерцаем свет света, освещающий всё, что светит, то Сознание, которое превосходит понятия о «существует» и «не существует», находясь всегда как бы между ними.

12. Мы созерцаем ту реальность, в которой существует всё, в которой проявляется всё, которая пребывает во всем, из которой появляется всё, которая есть причина всего и которая есть всё.

13. Мы созерцаем Сознание, которое содержит все формы от «а» до «я», которое всегда пребывает в себе.

14. Другие пели:

Увы! Предавая Бога, живущего в сердце, и стремясь к чему–то ещё, люди желают богатств, забывая об исполняющем желания камне в собственной руке.

15. Истина обретается только оставлением всех желаний и надежд, и этим обрубается корень ядовитых лиан стремлений.

16. Глупец, понявший полную пустоту всех объектов и смыслов, но остающийся привязанным к ним — осёл, а не человек!

17. Дубиной различения уничтожай снова и снова родившихся и неродившихся змей чувственных желаний, как Индра молниями разрушал горы.

18. Достигни чистой радости спокойствия. Тот, кто может успокоить свой разум, не теряет спокойствия. При спокойном разуме, без промедления достигается высочайшее блаженство собственной природы.

Этим заканчивается сарга восьмая «Песнь мудрецов» книги пятой «Об окончании» Маха–Рамаяны Шри Васиштхи, ведущей к Освобождению, рассказанной божественным посланником и записанной Валмики.