Высочайшая Йога Васиштхи. Книга Пятая. Упащама Пракарана. Об окончании.

Сарга 41. Возведение Прахлады на трон.

1. Васиштха продолжил:

Когда Вишну, океан, содержащий в себе жемчужину этого мира, созерцатель всех трёх миров, из пупка которого растёт лотос, сказал эти слова, прохладные, как лунный свет,

2. Тело Прахлады расцвело, подобно сияющему лотосу, и, твёрдо овладев разумом, он радостно заговорил.

3. Прахлада сказал:

О Вишну, я устал от множества королевских забот и размышлений о пользе и вреде необходимых действий, и присел отдохнуть на минуту.

4. Твоей милостью, О бхагаван, я достиг понимания и нахожусь в равновесии как будучи в медитации, так и без неё.

5. Долгое время, О великий Господь, я видел тебя внутри себя с помощью очищенного тонкого разума. Теперь мне очень повезло, и я вижу тебя, О Вишну, прямо перед собой.

6. Я пребывал в состоянии, О великий, где нет никаких страданий и сомнений, оставаясь там естественно, как пространство пребывает в чистом пространстве.

7. Там нет ни печали, ни заблуждения, ни сомнений, ни желания оставить тело, ни страха перед миром самсары.

8. Когда есть только эта единственная реальность, — где страдания и где разрушения? Где тело и что это за мир? Где объекты и где страх или его отсутствие?

9. Спонтанно, по одному только своему чистому желанию, я пребывал в этом безграничном сияющем пространстве Сознания.

10. «Мне надоел этот мир и я оставляю его», — такие беспокойства, О всевышний, посещают только глупца, принося ему боль и удовольствие.

11. Мысли о том, что страдания — в теле, и они закончатся по оставлении тела, приползают, как ядовитые змеи, только к глупцу.

12. «Это — радость», «это — горе», «это — есть», а «этого — нет», — так мечется только разум глупца, но не мудрого.

13. «Я отличен от других», — такие понятия существуют только у неразумного существа, которое далеко оставило понимание своей сущности.

14. «Этого надо достичь», а «от этого — отказаться», — такие глупые заблуждения приходят в голову только невежде, но не знающему.

15. Когда всё пребывает в тебе самом, О лотосоокий, откуда взяться понятию о другом, от чего надо отказаться и что может быть достигнуто?

16. Весь мир, будь он реальным или нереальным, полностью наполнен светом Сознания, — что желательного и нежелательного тут можно добавить или отнять?

17. Совершенно безусильно и спонтанно, сами по себе, возникли у меня размышления о видящем и видимом, и я отдохнул только на мгновение, погрузившись в высочайшее Я,

18. Оставаясь без понятий о существовании и несуществовании, обретении и отказе. Сейчас, как и ранее, я остаюсь в этом состоянии.

19. Я достиг понимания своей природы и вижу всё как самого себя. О Махадев, я сделаю всё, чего ты пожелаешь.

20. О лотосоокий, тебе поклоняются все три мира, молю тебя, прими и мои почтительные поклоны.

21. Сказав это, предводитель демонов преподнёс Вишну блюдо с подношениями, как если бы высокая гора поклонилась полной луне.

22. Он поклонился Вишну, со всеми тремя мирами в нём, с его оружием, свитой апсар, с богами и Гарудой.

23. Когда он закончил поклонение Властителю вселенной, с мирами внутри и мирами вовне, Вишну сказал такие слова.

24. Вишну сказал:

Вставай, предводитель демонов и садись на трон, я тебя сейчас короную своими руками.

25. Услышав звуки моей раковины Панчаджанья, сюда прибыли многие мудрые сиддхи, йоги и боги, чтобы благословить тебя.

26. Сказав это, лотосоокий Вишну возвёл Прахладу на трон и утвердил его там, как облако на вершине горы Меру.

27. Затем Вишну созвал для омовения воды великих морей, океана молока, Ганги и других рек и всех святых источников.

28. Прибыли множество мудрецов, риши, сиддхов и магических видьядхаров в сопровождении локапалов.

29. Омовением, Вишну короновал Прахладу королём демонов, и маруты воспевали ему дифирамбы, как ранее Индре в небесах.

30. Боги и демоны пели ему хвалебные гимны, и после коронования Вишну обратился к Прахладе.

31. Вишну сказал:

О безгрешный, будь королём, знаменитым своими благородными качествами, до тех пор, пока стоит гора Меру и пока луна и солнце не сошли со своих орбит!

32. Правь этим миром, оставив желания и нежелания, страхи и раздражение, и относясь ко всему ровно.

33. Наслаждайся в своём королевстве, полном непревзойдённых богатств, не возбуждая своими действиями ни богов на небесах, ни людей на земле.

34. Действуй естественно, в соответствии с местом, временем, действием и формой, в ситуациях, что приходят сами по себе, не поддаваясь эмоциям.

35. Превзойдя тело, оставив мысли «их» и «моё», действуй одинаково при обретении и потере и не привязывайся к действиям.

36. Ты знаешь и ограниченный преходящий мир самсары, и безграничное несравненное состояние. Ты знаешь всё и везде, чему ещё тебя учить?

37. В твоём правлении не будет привязанности, страха и злости, и с этих пор демоны не будут страдать в раздорах с богами.

38. Из глаз женщин демонов не будут литься слезы, покрывая каплями цветочные украшения в волосах, подобно тому, как высокие волны наполнившихся рек затопляют леса на берегу.

39. С этого времени конфликты между демонами и богами прекратятся, и мир останется в спокойствии, как поверхность океана, не взбиваемого горой Мандара.

40. Пусть женщины богов и демонов живут под крышами своих домов или домов своих мужей, не боясь быть уведёнными в рабство.

41. О Прахлада, будь всегда успешен, оставив позади многие тёмные ночи сонного мрака невежества, оставайся непобедимым и правь долгие годы в своём великолепном, непревзойдённом королевстве, наслаждаясь красотой женщин.

Этим заканчивается сарга сорок первая «Возведение Прахлады на трон» книги пятой «Об окончании» Маха–Рамаяны Шри Васиштхи, ведущей к Освобождению, рассказанной божественным посланником и записанной Валмики.