Высочайшая Йога Васиштхи. Книга Пятая. Упащама Пракарана. Об окончании.

Сарга 2. Повторение учения.

1. Валмики сказал:

Вернувшись к себе домой, луноликие принцы провели все необходимые ежедневные ритуалы.

2. Васиштха, короли, принцы и другие члены династии Рагху, мудрецы и брамины также в своих резиденциях исполнили необходимые ритуалы.

3. Они совершали омовения в водах, заросших прекрасными разноцветными лотосами и водяными лилиями, где по берегам обитали лебеди, гуси и аисты.

4. Они раздавали браминам скот и земли, деньги, пищу, одежду и предметы домашнего обихода.

5. На алтарях в своих домах они поклонялись Вишну, Шиве, Огню, Солнцу и прочим богам, делая подношения золотом и разнообразными драгоценностями.

6. Затем в компании со своими сыновьями, внуками, друзьями и родственниками, они сели за стол, наслаждаясь разрешёнными блюдами.

7. Примерно в это время день подошёл к концу, и прекрасные виды города начали пропадать из вида.

8. По окончании дня они занялись предписанными вечерними занятиями до тех пор, пока сияние солнца не погасло.

9. Затем они благодарили богов и возносили им хвалу, повторяли мантры джапы и воспевали ведические гимны, повторяли значимые стотры и прекрасные строфы.

10. Потом наступила ночь, утоляющая страсти влюблённых девушек; как будто из океана молока на востоке поднялась луна, приносящая с собой росу и туманы.

11. Члены семьи Рагху легли в свои кровати, усыпанные цветами и горстями порошка камфары, прохладные, как лунный свет.

12. Все, кроме Рамы, заснули после дневных дел, чтобы провести прекрасную ночь как один миг.

13. Рама же продолжал размышлять над словами Васиштхи, возвышенными и прекрасными, зовущими так же как глас слонихи влечёт слонёнка:

14. Что есть этот мир, называемый самсарой? Кто все эти люди и разнообразные существа? Откуда они приходят и куда уходят?

15. Какова природа разума и как его успокоить? Как возникает эта майя и как она заканчивается?

16. С другой стороны, это хорошо или плохо? И как в этом безграничном Сознании появляется ограничение?

17. Что говорит мудрый Васиштха об уничтожении разума и победе над чувствами? И что он говорит о понимании собственной сущности?

18. Этот мир — только чистое Сознание, которое раскидывается как нереальность в виде форм разума и заблуждений.

19. Только когда они, связывающие верёвками разума, разрушены, страдания пропадают. Как от них лучше излечиться?

20. Как мне постепенно успокоить разум, отделив его от заблуждения наслаждений, как лебедь отделяет молоко от воды?

21. Невозможно оставить наслаждения и удовольствия, и в то же время без отказа от них невозможно прекратить страдания; это становится проблемой в обоих случаях.

22. Этот мир — только разум, хотя может казаться тяжёлым и материальным, как гора, подобно привидению, воображаемому по глупости ребёнком.

23. Когда разум успокоится и познает высшее, заблуждение самсары пропадёт, как беспокойства больше не посещают девушку, получившую мужа.

24. Когда прекратятся волнения и уйдут без остатка все желания? Когда мой разум очистится и успокоится в кристальном чистом Сознании?

25. Когда я буду бродить по земле, полностью пребывая в состоянии блаженства, как будто в прохладных лучах полной луны?

26. Когда мой разум оставит все волнения и успокоится в высшем Сознании, как волна успокаивается в океане?

27. Когда я освобожусь от этой лихорадки, переправившись через океан самсары с бесконечными волнами желаний и крокодилами жадности?

28. Когда я найду спокойствие, в котором пребывают мудрые искатели истины? Когда я буду свободен от страданий и смогу смотреть на всё с одинаковым расположением?

29. Когда прекратится бесконечная лихорадка мирской жизни, приносящая страх и опасения всему и поражающая все части тела?

30. Когда мой разум освободится от забот и станет неподвижным, подобно пламени свечи в безветренном месте? Когда моё глубокое непонимание пропадёт в свете истины?

31. Когда органы чувств, обожжённые дурными желаниями, с лёгкостью выйдут за пределы страданий, подобно Гаруде, поднимающемуся из океана?

32. Когда же это глупое заблуждение, что я несчастный глупец, пропадёт, подобно тёмному облаку в осеннем небе?

33. Когда же мы достигнем этого состояния чистого Сознания, где для моего разума даже наслаждения райских садов станут подобными ненужной соломе?

34. О разум! Скажи, когда ты достигнешь состояния чистого видения мудрости, достигаемого бесстрастными?

35. Я желаю, чтобы мой разум не был снова захвачен понятиями «мой отец, моя мать, мой сын», ибо это пища для страданий несчастных!

36. О мой друг интеллект, ради меня, своего брата, для освобождения нас обоих от страданий, прислушайся к словам мудрого!

37. Я падаю к твоим ногам, О моя прекрасная дочь–разум, и молю тебя быть твёрдой в своём стремлении оставить мир.

38. Сначала мудрый Васиштха говорил о бесстрастии, затем о должном поведении искателя освобождения и о появлении мира.

39. Затем было рассуждение о существовании с прекрасными мудрыми примерами и историями, понятными для разумных. О разум, запомни это!

40. Даже если разум размышляет об этом сотню раз, без глубокого понимания размышления потеряны, как облако в осеннем небе. Разум необходим для достижения результатов действий.

Этим заканчивается сарга вторая «Повторение учения» книги пятой «Об окончании» Маха–Рамаяны Шри Васиштхи, ведущей к Освобождению, рассказанной божественным посланником и записанной Валмики.