Высочайшая Йога Васиштхи. Книга Пятая. Упащама Пракарана. Об окончании.

Сарга 88. Окончательное успокоение Витахавьи.

1. Васиштха продолжил:

Достигнув конца своего мирского существования, Витахавья пересёк океан страдания и понятия его разума навсегда прекратились.

2. Он слился с высочайшим блаженством и спокойствием, вернувшись к самому себе, как капля воды сливается с водами океана.

3. Он стал неподвижным Сознанием, и его тело увяло, как увядает цветок лотоса, потеряв свои жизненные соки.

4. Жизненные силы, обитавшие в дереве его тела, разлетелись по своим обителям, как птицы, выпущенные из силков, разлетаются по своим гнёздам.

5. Пока тело лежало на земле в лесу, все элементы его плоти и костей возвращались к своим причинам.

6. Когда мудрец полностью слился со своей изначальной причиной, его сознание вернулось в океан Сознания, все элементы вернулись к своим источникам.

7. О Рама, такова поучительная история окончательного успокоения Витахавьи в чистом Сознании. Поразмышляй об этом.

8. С помощью самоисследования, усилий и своих прекрасных качеств познай истину и достигни этого состояния, О Рагхава!

9. О Рама, всё то, что я тебе рассказал, что рассказываю сейчас и что расскажу потом, —

10. Всё это есть результат моего собственного видения и размышлений и непосредственного опыта познания прошлого, настоящего и будущего.

11. О мудрый, достигнув этого чистого видения, утвердившись в высшей мудрости, ты достигнешь освобождения, ибо освобождение достигается только знанием.

12. Только мудростью ты освободишься от страданий и уничтожишь непонимание. Только мудростью достигается совершенство, и никак иначе, О Рама!

13. Только с помощью самопознания мудрец Витахавья уничтожил все желания и разрушил до основания скалу разума.

14. Витахавья — это чистое Сознание, в котором существует понятие этого мира. Только оно ощущает этот видимый мир, а также другие миры.

15. Витахавья — это только понятие разума, и «я» и «ты» — тоже только понятия. Чувства, разум, и весь этот мир, — есть ли между ними разница?

16. Витахавья достиг окончательного успокоения, его страсти и заблуждения пропали, все прегрешения, понятия и неверные наложения окончились; следуя самоисследованию собственной природы, он достиг безначального и бесконечного состояния чистого Сознания, где нет никаких страданий.

Этим заканчивается сарга восемьдесят восьмая «Окончательное успокоение Витахавьи» книги пятой «Об окончании» Маха–Рамаяны Шри Васиштхи, ведущей к Освобождению, записанной Валмики.