Лучшие сочинения по литературе XIX и XX веков

Образ Кутузова и вопрос о роли личности в истории

«Война и мир» — широкая историческая эпопея, главным героем которой является русский народ. Толстой уверен, что народ — решающая сила истории, но управляют народом постоянные, вечные законы. Он не мог объяснить их, но истово верил в них. Я думаю, что, рисуя образ Кутузова, Толстой намеренно в ряде эпизодов как-то принижает величие полководца, чтобы подчеркнуть — это не просто большая личность, а единица из множества, имя которому — Народ.

Кутузов для Толстого подобен вектору, направление действия которого определяет сумма тысяч причин и следствий, совершаемых в историческом пространстве. Толстой стремится доказать, что, только подчинив себя, свой ум, свою волю стихии исторического движения, можно совершить полководческий и человеческий подвиг. При этом Толстой убежден: «Каждое действие ... в историческом смысле непроизвольно, находится в связи со всем ходом истории и определено предвечно». Это делает всякую историческую личность личностью фатальной, а деятельность ее — бессмысленной.

Великим историческим деятелем Кутузова делают народ и армия. Именно в единстве его духа с духом народа и армии, в понимании народного характера войны 1812 года, в воплощении лучших черт русского национального характера видит Толстой величие Кутузова-полководца. Источник силы Кутузова как исторического деятеля — в глубокой связи с родиной, со всем русским.

Первая картина войны, которую рисует Толстой, — военный смотр. Портрет полководца становится отчетливым после наложения отдельных деталей. Толстой намеренно преувеличивает дряхлость героя, чтобы подчеркнуть его житейскую мудрость. Писатель постоянно подчеркивает внешнюю непривлекательность Кутузова, чтобы усилить контраст с его внутренним богатством, с высотой духа. У него «жирная шея», «пухлое, изуродованное раной лицо», по которому изредка пробегает «чуть заметная улыбка». Облик героя показан с таким теплым авторским чувством, что его старческая слабость, немощность не отталкивают, а делают естественнее, человечнее, ближе к читателю. Он почти не меняется и внутренне на протяжении всего романа: в начале войны 1805 года перед нами тот же спокойный, мудрый, всепонимающий Кутузов, что и в конце войны 1812 года.

Кутузов — человек простой и скромный, искренний и правдивый. Накануне военного совета перед Аустерлицким сражением на вопрос Андрея Болконского Кутузов отвечает: «Я думаю, что сражение будет проиграно...». Прощаясь с Багратионом, от действий которого зависела судьба русской армии, он ведет себя естественно и просто. Перекрестив, полководец говорит не «высокие» слова, а только те, которые нужны в данную минуту: «Благословляю тебя на великий подвиг».

Кутузов близок и понятен солдатам, понимает их нужды, умеет просто разговаривать с ними. Он поистине народный полководец, потому что прежде всего заботится о судьбе армии, а не о своем карьерном росте. Кутузов помнит старых сослуживцев, умеет понять их душевное состояние.

Главнокомандующий Кутузов — человек, и ничто человеческое ему не чуждо: старый полководец устает, с трудом садится на лошадь, с трудом выходит из коляски; на наших глазах он медленно, с усилием жует жареную курицу; увлеченно читает легкий французский роман, горюет о смерти старого друга, злится на Бенигсена, подчиняется царю. Эти мелкие штрихи очеловечивают образ, и фельдмаршал предстает перед нами живым человеком, со страстями и слабостями, со способностью к великодушию и злобе, состраданию и жестокости. Он тяжело переживает компанию 1812 года. «Они будут у меня конину жрать!» — грозит он французам.

Толстой преклоняется перед своим героем, но, хотя это и один из самых его любимых персонажей, не идеализирует полководца. Он показывает, как в 1812 году Кутузову мешали государь и его штаб в Петербурге. Полководец считал правильным ждать, пока разложившаяся в Москве французская армия сама покинет город. Но со всех сторон на него оказывалось давление, и он вынужден был отдать приказ к сражению, которого не одобрял. Он не хочет лишних потерь. Его противники думают о наградах, о крестах, о подвиге; но правота Кутузова выше всего: он не о себе заботится — об армии, о России. Сражение все-таки состоялось — и была одержана победа, но траур был на лице Кутузова — ведь погибли люди, которые могли бы жить.

И вот победа уже ясна всем: французы бегут, их знамена взяты, а пленные, покрытые болячками, плетутся позади наших солдат. И самое нужное в этой ситуации Кутузов говорит о пленных: «Тоже и они люди. Так, ребята?». Мы еще раз убеждаемся, что Кутузов — гуманная личность. Здесь, с солдатами, Кутузов остается самим собой — справедливым и добрым человеком, чей подвиг совершен, и люди, стоящие вокруг, любят его, верят ему.

И все же Кутузов бесконечно одинок, его почти никто не понимает. Судьба великого человека вызывает сочувствие. Как только он попадает в окружение царя, начинает чувствовать, что его не любят, а обманывают, ему не верят, а за спиной подсмеиваются над ним.

Кутузов — главнокомандующий столь же необычен, как не похожа на обычную войну «война народная». Смысл его военной стратегии не в том, чтобы «убивать и истреблять людей», а в том, чтобы «спасать и жалеть их». Л. Толстой, описывая страницу судьбы великого полководца, считает интересы политики недостойными предназначения человека на земле, а проявление насилия — антигуманным и противоестественным человеческой природе. И сегодня мы разделяем взгляд Толстого на войну, до конца же принять его Философию о роли личности в истории пока не можем.