Лучшие сочинения по литературе XIX и XX веков

«Никто не понимал так ясно и тонко, как Антон Чехов, трагизм мелочей жизни» (М. Горький)

В высказывании М. Горького важным является слово «трагизм». На первый взгляд, оно кажется неуместным: ведь Чехов писал в основном юмористические рассказы. Однако за юмором и иронией в большинстве рассказов скрывается серьезное, грустное, страшноватое, а часто и трагическое содержание. В чем же оно заключается?

Рассказ с трагическим названием «Смерть чиновника» трагичен даже не потому, что герой бесславно и глупо умирает («помер», — так говорит об этом событии автор), а то, что он и не жил как человек, как личность. И фамилия у героя соответствующая — Червяков. Он, как червяк, пресмыкается и извивается перед генералом, на которого случайно чихнул в театре. Червяков умирает от собственного подхалимства и страха перед вышестоящими. «Мелочь жизни» — а как иначе назвать то, что Червяков нечаянно обрызгал слюной генерала? — раздувается героем, как мыльный пузырь, до огромных размеров.

Для Червякова трагедией становится то, что ему запрещают унижаться: «Смею ли я смеяться? Ежели мы будем смеяться, так никакого тогда, значит, и уважения к персонам... не будет...». «Мелочь жизни» доводит Червякова до смерти.

В рассказе «Радость» тоже повествуется о «мелочах жизни». Правда, название, в отличие от «Смерти чиновника», совсем не трагическое, скорее наоборот. В чем же трагизм этого рассказа?

Герой рассказа радуется тому, что про него написали в газете. Он счастлив, он показывает эту заметку домашним и готов бежать к приятелям, чтобы они узнали, как он прославился. В конце короткого рассказа выясняется: в газете сообщается, что герой попал под лошадь в пьяном виде. Ничтожное происшествие, не стоящее внимания. Скорее позор, чем слава. Но в жизни героя, очевидно, никаких событий не происходит, он настолько ничтожен, что радуется заметке, из которой все узнают хотя бы о его существовании. Трагизм в том, что человек даже не осознает своего ничтожества: «мелочь жизни» представляется ему великим событием, ославление его в газете — славой. Все понятия вывернуты наизнанку.

В рассказе «Крыжовник» роль «мелочи жизни» играет обыкновенная садовая ягода. Для героя, Николая Ивановича Чимши-Гималайского, крыжовник приобретает значение символа благополучия и счастья, становится целью всей жизни. Мечта героя ничтожна: купить маленькую усадьбу и засадить её крыжовником. Герой исполняет свою мечту путем самоограничения, отказа от радостей жизни, от настоящего дела: «жил скупо, недоедал, одевался бог знает как, словно нищий, и все копил и клал в банк. Страшно жадничал. Женился на старой, некрасивой вдове, без всякого чувства, а только потому, что у нее водились деньжонки». Жену свою герой заморил голодом, она «года через три взяла и отдала богу душу». Но Николай Иванович «ни одной минуты не подумал, что он виноват в ее смерти».

Представления о жизни у такого человека искажены. Он испытывает волнение, почти благоговейный восторг от того, что добился своей цели. Когда кухарка подает ему к столу тарелку крыжовника, собранного в первый раз с тех пор, как были посажены кусты, Николай Иванович радуется, как ребенок: он «засмеялся и с минуту глядел на крыжовник, молча, со слезами, — он не мог говорить от волнения...».

Мелкая, глупая, нелепая цель обнаруживает ничтожество Чимши-Гималайского. Хоть фамилия у героя и звучная, хоть он затратил массу энергии и сил на достижение своей цели, хоть и радуется жесткому и кислому крыжовнику, от которого сводит скулы, он не человек, он существует, а не живет. В погоне за мечтой черствеет душа героя, он духовно деградирует. Он уже «не помнит», что дед его «был мужик, а отец — солдат», причисляет себя к знати: «мы, дворяне», «я, как дворянин», обижается, когда мужики не называют его «ваше благородие».

Чехов подчеркивает скотоподобность героя сравнением со свиньей: и собака в его имении толстая, похожая на свинью, и «кухарка, голоногая, толстая, тоже похожая на свинью» и сам «барин», новоявленный помещик, «постарел, располнел, обрюзг; щеки, нос и губы тянутся вперед, — того и гляди, хрюкнет в одеяло».

В том, что у героя появился участок земли, на котором он выращивает крыжовник, ничего страшного нет. Страшно и трагично то, что человек не имеет никакой реальной, действительной жизненной цели, что он не замечает, как оскотинивается, и при этом «доволен своею судьбой, самим собой».

Чехов прямо не выражает своего отношения к героям, он акцентирует внимание на «мелочах жизни», которые служат своеобразным индикатором нравственного облика его героев. Писатель не пишет ни о чем, что можно прямо назвать трагическим. Трагизм «мелочей жизни» нарастает постепенно, где-то на втором плане рассказа, в подтексте и застает читателя врасплох. Ведь только что смеялись, и все было хорошо — что же случилось? Обнажая внезапно перед читателем пустоту, нелепость, «трагизм» обыденной жизни, Чехов предлагает ему вглядеться в самого себя, и подумать, не затягивают ли и его «мелочи жизни» в обывательское болото.