Лучшие сочинения по литературе XIX и XX веков

Тема святости и греха в поэме АЛ. Блока «Двенадцать»

Первые русские летописцы были монахами, поэтому можно сказать, что русская литература родилась в кельях Нестора, протопопа Аввакума... Русская литература всегда хотела связать человека с Богом, небо с землею. Русские писатели в разные времена были готовы взять на себя роль священников и церкви, используя для этого мирские институты: журналы, книги, театр. В русской литературе никогда не существовало подвига книжного героя без подвига писателя. Такими были и автор «Слова о полку Игореве», и Гоголь, и Достоевский...

Идеал русской литературы заключен в любви, потому что именно любовь соединяет Бога и человека. Однако сознание греховности человека — одна из отличительных особенностей русской литературы. Путь праведничества — тема, которая всегда тревожила как героев, так и их создателей. Об этом писали глубоко верующий Толстой и мучающийся от безверия Чехов.

В начале XX столетия усилился мотив греховности, появились мотивы ожидания суда и расплаты кровью. В поэзии последнего поэта русской классики А. Блока запечатлены грехи поколений, отцов, всего дворянства, виноватого перед народом.

Поэма Александра Блока «Двенадцать» была написана, когда в России устанавливалась власть большевиков, между представителями различных слоев общества возникали новые, не возможные ранее отношения, когда правда оказывалась на стороне вчерашних рабочих, ощетинившихся на подлых «буржуев» сотнями штыков и винтовок. Ее сюжет основан на движении героев в даль, на традиционной для русской классики теме дороги.

В поэме главенствуют два цвета — черный и белый. Черный цвет преобладает в ее начале, белый берет верх в конце. Черный вечер, черное небо, черные ремни винтовок. Все это в итоге сгущается в «черную злобу».

Злоба и страх — вот что движет двенадцатью. Они то и дело оглядываются по сторонам, ищут невидимого врага, выкликают его, готовые применить оружие. Их раздражают и пугают фигуры буржуя, бродяги, бездомного пса, старушки, попа, какой-то барышни. Вся лексика идущих, лексика двенадцати, говорит о том, что это именно голытьба, разбойники, грабители и убийцы, а не какой-то там организованный «рабочий народ». Они говорят про убитую Катьку «падаль», «холера», и им на спину, как пишет Блок, «надо б бубновый туз!» Тут прямое указание на то, что мы имеем дело с преступниками, уголовниками, у которых нет ни идеи, ни идеала, а одна звериная месть и зависть.

Поэтому и Русь для них «толстозадая», и Катька — «толстоморденькая». Русь — женщина, и Катька — женщина, и они стреляют в Катьку, убивают ее. Так в поэме проступает на белом снегу третий цвет — красный цвет крови.

Зародившаяся в конце XIX века и расцветшая в XX русская идеалистическая философия, вся выросшая из русской литературы, восстала; против пути насилия как неприемлемого, дьявольского, бесовского, способного завести Россию в пропасть. Блоку, с его обостренным чувством греховности, необходимо было сделать уже не поэтический, а человеческий выбор: либо оправдать грядущее насилие, либо осудить его.

Сюжет поэмы — параллель библейской легенде: образ Иисуса Христа, двенадцать учеников — двенадцать апостолов. Рождество Христово, учение Христа, первые двенадцать последователей его — апостолов — все это ознаменовало 2000 лет назад начало новой эры. Новая эра, в понимании Блока, — это обновление общественного сознания: вместо языческих верований и жертвоприношений богам утвердилась новая вера, связанная с необходимостью всеобщего равенства. С одной стороны — мир отживший заслуживает уничтожения. Поэт радуется, что на смену этому безобразному миру идет нечто новое, возможно, более совершенное.

В конце поэмы возникает, еще недоступное людям начало духовного обновления. Христос, появляющийся в финале поэмы, взят не как религиозная личность, не как образ евангельской легенды, а как символ начала новой эры. Именно этот образ понятен всем, именно он символизирует обновление...

Красота Христа в «Двенадцати», хоть и идет он под кровавым флагом, есть красота истины. Он подхватывает этот флаг не для того, чтобы вести двенадцать к новой крови. Он уводит их с пути, на который они встали.