Лучшие сочинения по литературе XIX и XX веков

«Поэзия Ахматовой — лирический дневник много чувствовавшего и много думавшего современника сложной и величественной эпохи» (А.Т. Твардовский)

Анна Ахматова — поэт (слово «поэтесса» она не признавала) со сложной и трагичной судьбой. Она испытала тяжесть революции, войн — гражданской, первой и второй мировой, расстрел мужа, арест сына. Вместе с тем лирическая героиня ее стихотворений не замкнута на своих личных переживаниях, а включена в широкий исторический контекст эпохи. Поэзия Ахматовой являет собой высший образец синтеза личной судьбы с судьбами поколения, народа, страны, эпохи.

Стихотворение «Мне голос был...» (из сборника «Подорожник») впервые было опубликовано в 1918 г. В двух первых строфах, снятых в более поздних редакциях по цензурным соображениям, Ахматова выражает свое отношение к революции и заключению Брестского мира: «...приневская столица, / Забыв величие свое, / Как опьяневшая блудница / Не знала, кто берет ее». В последующих строфах отражается гражданская позиция поэтессы. Лирическая героиня слышит «голос». Голос зовет ее оставить родину, «край глухой и грешный». Но героиня Ахматовой не идет на предательство, напротив, «равнодушно и спокойно» «замкнув слух» руками, она остается в России.

Свое решение поэтесса подтверждает в 1922 г., заявляя: «Не с теми я, кто бросил землю / На растерзание врагам» (сборник «Anno Domini»). В этом стихотворении она размышляет об иллюзорной возможности выбора, которая, казалось, была у русской интеллигенции после революции: губить остаток юности «в глухом чаду пожара» или стать изгнанником. Лирическая героиня жалеет тех, кому пришлось покинуть Россию, ведь «полынью пахнет хлеб чужой». Она не стремится выносить окончательный приговор «странникам», она относится к ним как к заключенным или больным — людям, которые не в силах сделать что-либо по своей воле. Но сама Ахматова признается, что их поколение уже «бесслезно», уже иссушено преждевременными бедами и болью, не способно как-то внешне проявить сочувствие к тем, кто стал «странником» не по своей воле. Лирическая героиня показывает, что судьба тех, кто остался, не лучше «темной дороги» изгнанников: «Мы ни единого удара / Не отклонили от себя». Протест против высылки русских ученых и философов из страны сочетается в этом стихотворении с гордым и величественным приятием поэтессой своего жребия. Она только обещает не посвящать стихов тем, кто позорно бежал по своей воле, «бросил землю».

В стихотворениях Ахматовой, посвященных Великой Отечественной войне, — боль за русских солдат. В стихотворении «Первый дальнобойный в Ленинграде» она описывает ощущения от звука приближающегося снаряда, знакомые в то время каждому ленинградцу. Этот страшный звук, «как брат», похож на раскат грома, но если гром несет с собой «...вожделение лугов — / Веселых ливней весть», то этот звук, «как пекло, сух». Страшен контраст жизни, веселой природы, ждущей дождя, и ребенка, ребенка самой лирической героини, которого ожидает смерть от снаряда.

Символом России в стихотворении «Мужество» становится «великое русское слово». Ахматовой важно, чтобы это слово осталось «свободным и чистым», и было передано внукам. Во время войны на передний план выходят общечеловеческие ценности: жизнь, дом, семья, — но и они не сравнимы по значимости с человеческой свободой («Не страшно под пулями мертвыми лечь, / Не страшно остаться без крова»). Упоминание внуков, а также последнее слово стихотворения, не рифмованное с другими строками, а поэтому особо акцентированное, — «Навеки!» — передают мысль автора о том, что свобода, воплотившаяся здесь в свободе слова, — вечная ценность.

Стихотворение «Победителям» начинается в духе советской патриотической лирики: «Так советская шла пехота, / Прямо в желтые жерла «берт». Но в следующих строках звучит уже не отстраненный, безликий голос поэта, а голос женщины, матери, которой бесконечно жаль всех «незатейливых парнишек». Ахматова, с одной стороны, восхищается их храбростью, о которой «напишут книжки», с другой — словно утверждает в этом стихотворении бесчеловечность войны, безразличие «берт» к тем человеческим существам, которые идут на них грудью. «Победителями» оказывается обезличенная «советская пехота», а все живые «парнишки», скорее всего, уже не вернутся домой.

Настоящим «лирическим дневником», или даже «историей болезни» целой эпохи, можно назвать уникальное произведение Ахматовой «Реквием». Уникальность его — в жанровом своеобразии: это произведение можно назвать как поэмой, так и лирическим циклом, оно содержит в себе несколько смысловых уровней. «Реквием» создавался, в основном, во второй половине 30-х годов, но записать его Ахматова решилась только в 1962 году.

«Реквием» можно прочитать как автобиографическое произведение. В нем упоминаются детали, которые можно соотнести с реальной жизнью поэтессы. «Семнадцать месяцев», которые кричит героиня — это срок предварительного заключения ее сына, которому после был вынесен приговор. В то же время Ахматова пишет, что ее устами «кричит стомильонный народ». В «Реквиеме» она воссоздает мрачные страницы русской истории, показывает то, что было с разными людьми в разные времена: «Буду я, как стрелецкие женки, / Под кремлевскими башнями выть». Дон упоминается как место, куда испокон веков сбегали русские люди в поисках вольной жизни, Енисей появится как намек на ссылки в Сибирь, Нева выступит немой свидетельницей страшных событий. В «Посвящении» цитируется пушкинское послание декабристам («каторжные норы»). История смыкается с реальностью. Боль самой лирической героини многократно увеличивается, потому что в «Реквиеме» отражается боль множества людей, страшных очередей «под красною ослепшею стеной». В «Эпилоге» возникает тема памятника, но памятника не поэту, а горю, которое поэт пережил вместе со своим народом.

Ахматова на протяжении всего своего творческого пути писала о личном, ею самой пережитом, но делала это так, что ее переживания оказывались близкими и понятными и другим людям. Она пропустила сквозь себя эпоху, приняла свое жестокое время и, несмотря на тяготы и лишения, нашла в себе силы перенести его на бумагу, передать внукам. Ахматовой удалось то, что она завещала сделать русскому народу в стихотворении «Мужество»: она сохранила «свободным и чистым» великое русское слово. Ее лирика — это стихотворный памятник человеческому духу, способному все преодолеть и «восславить свободу» даже в самом жестоком веке.