Лучшие сочинения по литературе XIX и XX веков

«Каждое лицо в "Мертвых душах" есть в то же время вывод из целой категории людей...» (В.Н. Майков)

Мертвые души... Это словосочетание можно написать без кавычек — и тогда оно будет подразумевать не только умерших крестьян, усердно скупаемых Павлом Ивановичем Чичиковым, но и омертвение всех основных персонажей поэмы, доказывающих омертвение человечества.

Создавая образы как чиновников города NN, так и образы помещиков — Манилова, Коробочки, Ноздрева, Собакевича, Плюшкина — Гоголь прибегает к общим приемам реалистической типизации — изображение деревни, господского дома, портрета хозяина, кабинета, разговоры о городских чиновниках и мертвых душах... В тех случаях, когда это необходимо, предстает перед нами и биография персонажа. Практически все промелькнувшие персонажи являются собирательными образами: так чиновники города NN воплощают в себе типизированные особенности бюрократов современной Гоголю России.

Изображая в своей поэме характерные черты русских помещиков, Гоголь выработал определенную систему рисунка типического характера. Каждый помещик, изображенный в поэме, встает перед читателями, охарактеризованный с нескольких точек зрения. Во-первых, внешность, в которой, по мнению Гоголя, уже отражаются внутренние черты человека. Во-вторых, его деревня, его поместье, потому что для Гоголя очень важно, каков помещик как хозяин, как он ведет свое хозяйство, как он относится к своим крепостным. В-третьих, вещи, которые его окружают, потому что вещи тоже о многом могут сказать. В-четвертых, это речь персонажа, так как в ней открывается его внутреннее содержание. Все помещики сталкиваются с Чичиковым в сценах купли-продажи мертвых душ, и в том, как ведут они себя при этом, тоже раскрываются их характеры. Гоголь выбирает для своих героев такие характеристики, которые особенно ярко передают распространенные черты русских помещиков.

Образы помещиков, посещаемых Чичиковым, являются собирательными. Так в образе Манилова запечатлен тип праздного мечтателя, «романтического бездельника». Хозяйство помещика находится в полном упадке. Упадок проявляется во всем: воровство, пьянство, разгильдяйство, неряшливость. Но здесь же воздвигнута беседка с зеленым куполом и голубыми колоннами и надписью: «Храм уединенного размышления». Мечты Манилова вздорны и нелепы. Гоголь показывает, что Манилов пошл и глуп, реальных духовных интересов у него нет. Пошлость семейной жизни — отношения с женой, воспитание Алкида и Фемистоклюса, притворная слащавость речи («майский день», «именины сердца») — подтверждает проницательность портретной характеристики персонажей. За внешней привлекательностью Манилова скрывается духовная пустота. Да и сегодня немало есть людей, которые стремятся не «быть», а «казаться» кем-либо. Способом же ухода из реальности, в которой они не могут себя реализовать и проявить, становятся мечты и виртуальная реальность — иной, придуманный мир.

В образе накопительницы Коробочки снова перед нами тип — матушка и небольшая помещица, набирающая «понемногу деньжонок в пестрядевые мешочки». Интересы Коробочки всецело сконцентрированы на хозяйстве. «Крепколобая» и «дубинноголовая» Настасья Петровна боится продешевить, продавая Чичикову мертвые души. В финале третьей главы Гоголь говорит о типичности образа Коробочки, незначительности разницы между ней и иной аристократической дамой.

Галерею мертвых душ продолжает в поэме Ноздрев. Портрет лихого кутилы сатиричен и саркастичен одновременно. Страсть к вранью и карточной игре во многом объясняет то, что ни на одном собрании, где присутствовал Ноздрев, не обходилось без истории. Жизнь помещика достаточно однообразна — она в псевдодвижении, в перманентных поездках, скачках, гулянках, подвигах, попойках. Главное для Манилова — безостановочность этого процесса, потому как, если остановиться, то остается только одно — пустота. Разумеется, хозяйство Ноздрева развалено.

Образ Ноздрева не менее типичен, чем образы Манилова или Коробочки. Гоголь пишет о нем, что такие — «долго еще не выведутся из мира», что Ноздрев между нами, только ходит в другом кафтане, который создает видимость другого человека. Нельзя не отметить, что во все времена были такие «лихие кутилы», создающие вокруг себя иллюзорную жизнь и водоворот бессмысленных событий.

Перечисленные выше приемы типизации используются Гоголем и для художественного постижения образа Собакевича. Описание деревни и хозяйства помещика свидетельствует об определенном достатке. «Помещик, казалось, хлопотал много о прочности...»: все в окружении этого типажа сделано «на века» и деревенские избы мужиков, и дом хозяина и все материальные предметы, к которым приложился Собакевич.

Описывая внешность Собакевича, Гоголь прибегает к зоологическому уподоблению — сравнению помещика с медведем. Собакевич — чревоугодник. Впрочем, Собакевичу присуща некоторая хозяйственная жилка: не разоряет собственных крепостных, добивается известного порядка в хозяйстве, выгодно продает Чичикову мертвые души, отлично знает деловые и человеческие качества своих крестьян.

Предельная степень человеческого падения запечатлена Гоголем в образе богатейшего помещика губернии — более тысячи крепостных — Плюшкина. Биография персонажа позволяет проследить путь от «бережливого» хозяина к полусумасшедшему скряге. Причиной превращение стала, по всей видимости, смерть любимой жены, в результате которой семья полностью распалась, и в Плюшкине развились невиданные мелочность и подозрительность, а сам он стал «какой-то прорехой на человечестве». С психологической точки зрения такая трансформация человека объяснима: видимо зависимость от жены была столь сильной, а сама личность Плюшкина неполноценной, что лишение стержня жизни и неумение создать такой стержень внутри себя привели к тому, что целью и объектом желаний и потребностей Плюшкина стали уродливые делишки и жалкое накопительство.

По меткому определению Белинского, «типичный характер— это знакомый незнакомец». Таким образом, помещиков в «Мертвых душах» объединяют многие общие черты: праздность, пошлость, духовная пустота. Ключевой же чертой помещиков становится нравственная недоразвитость и психологическая неполноценность, выпукло проявляющаяся в их страстишках. Гоголь действительно создает «типические характеры в типических обстоятельствах», но «обстоятельства» могут заключаться и в условиях внутренней психической жизни человека. Словом, реализм Гоголя включает в себя и глубочайший психологизм.