Беглец пересекает свой след

НОЖ, КОТОРЫЙ ОНИ МНЕ ДАЛИ

Давление сверху было потрясающим; они были такими многочисленными и большими. Но, по крайней мере, в прошлом ситуация никогда не была такой экстремальной, как после появления в семье Олин, когда нас стали терпеть меньше, чем когда-либо. Агнес, Айнер и я были недостаточно хорошо одеты, чтобы понравиться ей. В страхе мама прятала нас от посторонних глаз. Странно ли, что мы прониклись отвращением к Петрусу, который стоял рядом с Олин с такими же угрюмыми глазами, как у нее самой? Но именно она заставляла его мучить стариков постоянными напоминаниями об их бедности — до тех пор, пока они были живы.

Психолог взял на себя труд зоолога, и сегодня они едины. Это как фрагмент религии: два и все же одно, и один отомстил за другого. Человек должен был думать, следить за тем, что он делает. Этому я научился. Но не должен ли я, таким образом, целовать руки тем, кто побил меня камнями? Нет, потому что они поступили со мной так не для того, чтобы укрепить мой характер, и теперь, когда я смотрю на школьную фотографию своего класса, я делаю это в духе богослужения: Я вглядываюсь в лица всех тех, кто оказался на обочине, и думаю, что так не должно быть на земле! Я сам встал на ноги только потому, что упал дальше всех. Я упал так далеко, что память стала более могучим оружием, чем забывчивость, и, отправившись в прошлое, чтобы посмотреть, что же это было на самом деле, я в конце концов обнаружил, что стою с окровавленным ножом в руке перед Законом Янте. Смех раздался из этого старого нетленного свода законов, и голос воскликнул: «Эй там, Эспен! Может, что я что-то знаю о тебе?»

Нет, у меня нет благодарности. Мое намерение совсем иное. Часто, когда я сидел здесь и рассказывал вам об этом, отвратительное чувство охватывало меня вместе с голосом, который бормотал: «Эспен Арнакке, теперь ты поднял черный флаг!» Это голос совести, которую они когда-то прикрепили ко мне дома, в Янте, отрывок из Талмуда, в котором изложены все те вещи, о которых человеку запрещено упоминать. Мы настаиваем, что честность — лучшая политика, но когда один из наших беглых рабов выходит и рассказывает о том, что именно сделало его рабом, мы бросаем ему в лицо Закон Янте и кричим на него с креста. Никто не желает слышать правду; есть только желание вернуть человека на крест.

Психология — это оружие раба. В руках других это всего лишь скромный жест дряхлости. В моих — оно острое, ибо я отточил его на бедре брата.