Библия. Учебное издание.

¹⁹Сыновья Иуды: Эр и Онáн (оба умерли в Ханаане). ²⁰Потомки Иуды, по родам: от Шелы — род Шелы, от Пáреца — род Пареца, от Зáраха — род Зараха. ²¹Потомки Пареца: от Хецрóна — род Хецрона, от Хамýла — род Хамула. ²²Это роды потомков Иуды; в списки было внесено семьдесят шесть тысяч пятьсот человек.

²³Потомки Иссахара, по родам: от Толы — род Толы, от Пуввы — род Пуввы, ²⁴от Яшýва — род Яшува, от Шимрóна — род Шимрона. ²⁵Это роды потомков Иссахара; в списки было внесено шестьдесят четыре тысячи триста человек.

²⁶Потомки Завулона, по родам: от Сéреда — род Середа, от Элóна — род Элона, от Яхлеэла — род Яхлеэла. ²⁷Это роды потомков Завулона; в списки было внесено шестьдесят тысяч пятьсот человек.

²⁸Потомки Иосифа (Манассии и Ефрема), по родам: ²⁹Потомки Манассии: от Махира — род Махира. У Махира был сын Галаáд: от Галаада — род Галаада. ³⁰Вот потомки Галаада: Иэзер, род Иэзера, от Хéлека — род Хелека, ³¹Асриэл, род Асриэла, Шéхем, род Шехема, ³²Шемидá, род Шемиды, Хéфер, род Хефера. ³³У Целофхáда, сына Хефера, не было сыновей, а только дочери. Имена дочерей Целофхада: Махлá, Ноá, Хоглá, Милькá и Тирцá. ³⁴Это роды потомков Манассии; в списки было внесено пятьдесят две тысячи семьсот человек. ³⁵Потомки Ефрема, по родам: от Шутéлаха — род Шутелаха, от Бéхера — род Бехера, от Тáхана — род Тахана. ³⁶Вот потомки Шутелаха: от Эрáна — род Эрана. ³⁷Это роды потомков Ефрема; в списки было внесено тридцать две тысячи пятьсот человек. Таковы потомки Иосифа, по родам.

³⁸Потомки Вениамина, по родам: от Бéлы — род Белы, от Ашбéла — род Ашбела, от Ахирáма — род Ахирама, ³⁹от Шефуфáма — род Шефуфама, от Хуфáма — род Хуфама. ⁴⁰У Белы были сыновья Ард и Наамáн: от Арда — род Арда, от Наамана — род Наамана. ⁴¹Это потомки Вениамина, по родам; в списки было внесено сорок пять тысяч шестьсот человек.

⁴²Потомки Дана, по родам: от Шухáма — род Шухама. Это роды потомков Дана. ⁴³Всего в родах потомков Шухама было записано шестьдесят четыре тысячи четыреста человек.

⁴⁴Потомки Асира, по родам: от Имны — род Имны, от Ишви — род Ишви, от Берии — род Берии. ⁴⁵Потомки Берии: от Хéвера — род Хевера, от Малкиэла — род Малкиэла. ⁴⁶А дочь Асира звали Сéрах. ⁴⁷Это роды потомков Асира; в списки было внесено пятьдесят три тысячи четыреста человек.

⁴⁸Потомки Неффалима, по родам: от Яхцеэла — род Яхцеэла, от Гуни — род Гуни, ⁴⁹от Иéцера — род Иецера, от Шиллéма — род Шиллема. ⁵⁰Это роды потомков Неффалима; в списки было внесено сорок пять тысяч четыреста человек.

⁵¹Таковы итоги переписи сынов Израилевых: шестьсот одна тысяча семьсот тридцать человек.

⁵²Господь сказал Моисею: ⁵³«Земля должна быть роздана им во владение, по числу людей: ⁵⁴многочисленным племенам дай большие наделы, малочисленным — малые наделы. Пусть каждое племя получит надел в соответствии с числом людей, по списку. ⁵⁵Землю же следует распределять по жребию; на каждое племя по наделу. ⁵⁶И большие, и малые племена должны получать наделы по жребию».

⁵⁷Вот итоги переписи потомков Левия, по родам: от Гершóна — род Гершона, от Кехáта — род Кехата, от Мерари — род Мерари.

⁵⁸(Роды потомков Левия: род Ливни, род Хеврóна, род Махли, род Муши, род Кораха.)

У Кехата был сын Амрáм. ⁵⁹Жену Амрама звали Иохéвед, дочь Левия (она родилась у Левия в Египте). Иохевед родила Амраму Аарона, Моисея и их сестру Мирьям. ⁶⁰У Аарона были сыновья: Надáв и Авиýд, Элеазáр и Итамáр. ⁶¹Надав и Авиуд погибли, когда принесли Господу чуждый огонь.

⁶²Всего в список было внесено двадцать три тысячи левитов мужского пола в возрасте старше месяца. Они не были включены в списки сынов Израилевых, потому что, в отличие от остальных сынов Израилевых, не должны были получить надела.

⁶³Таков был список сынов Израилевых, составленный Моисеем и священником Элеазаром на Моавской равнине, у Иордана, напротив Иерихона. ⁶⁴В нем не осталось никого из списка, составленного Моисеем и священником Аароном в Синайской пустыне: ⁶⁵ведь Господь сказал о всех тех людях, что они умрут в пустыне, — и вот, никого из них не осталось в живых, кроме Калéва, сына Иефуннé, и Иисуса Навина.

^{27 1}Пришли дочери Целофхáда, который был сыном Хéфера, сына Галаáда, сына Махира, сына Манассии — он был из рода Манассии, сына Иосифа. Дочерей Целофхада звали Махлá, Ноá, Хоглá, Милькá и Тирцá. ²Они стали у входа в Шатер Встречи, перед Моисеем, священником Элеазаром, вождями и всей общиной, и сказали: ³«Наш отец умер в пустыне, за свои грехи. Но он не принадлежал к сообщникам Кораха, бунтовавшим против Господа. Сыновей у него не было. ⁴Так неужели никто в нашем роду не унаследует имя нашего отца^** — лишь потому, что у него не было сыновей? Дай нам землю наравне с родичами нашего отца!»

⁵Моисей передал Господу их просьбу. ⁶И Господь сказал Моисею: ⁷«Правильно говорят дочери Целофхада. Дай им земельный надел наравне с родичами их отца — пусть перейдет к ним надел отца. ⁸И скажи сынам Израилевым: если кто-нибудь из вас умрет, не оставив сына, то отдайте его надел дочери. ⁹Если у него нет и дочери, отдайте надел его братьям. ¹⁰Если у него нет братьев, отдайте надел братьям его отца. ¹¹Если у его отца не было братьев, отдайте надел ближайшему кровному родственнику — пусть земля отойдет к нему. Это должно быть для сынов Израилевых законом, так повелел Господь Моисею».

¹²Господь сказал Моисею: «Взойди на горы Аварим и окинь взглядом страну, которую Я отдаю сынам Израилевым. ¹³Ты посмотришь на эту страну и отойдешь к предкам своим, как отошел к предкам твой брат Аарон. ¹⁴Ибо в пустыне Цин, когда община возроптала, вы ослушались Меня — там, при источнике вы не явили им Мою святость^*». (Это был источник Меривáт-Кадéш в пустыне Цин.)

¹⁵Моисей сказал Господу: ¹⁶«Пусть Господь, Бог, дающий дыхание всему живому, поставит над общиной человека, ¹⁷который возглавит их в походе и при возвращении из похода, поведет их за собой и приведет назад. Пусть община Господня не будет как стадо без пастуха!»

¹⁸Господь сказал Моисею: «Позови Иисуса Навина — человека, в котором Дух, — и возложи на него руку^*. ¹⁹Вели ему стать перед священником Элеазаром и перед всей общиной и у всех на глазах передай ему полномочия. ²⁰Передай ему часть своей власти, чтобы вся община сынов Израилевых слушалась его. ²¹Он будет подходить к священнику Элеазару, и тот будет вопрошать для него Господа через урим^*. По указанию Господа они будут выступать в поход и по Его указанию возвращаться — Иисус и все сыны Израилевы, вся община».

²²Моисей сделал так, как велел ему Господь: позвал Иисуса, поставил его перед священником Элеазаром и перед всей общиной, ²³возложил на него руки^* и передал ему полномочия. Так повелел Господь через Моисея.

^{28 1}Господь сказал Моисею: ²«Вели сынам Израилевым следить за тем, чтобы они в назначенные дни^* совершали Мне приношение — приносили дары, угощение для Меня, благоуханный дым, приятный Мне.

³Скажи им: вот дары, которые вы должны приносить Господу. Каждый день — два годовалых ягненка без изъянов (это регулярное всесожжение: ⁴одного ягненка приноси в жертву утром, а другого вечером) ⁵и хлебное приношение: одна десятая эфы пшеничной муки, которая смочена четвертью гина вручную приготовленного оливкового масла. ⁶Таково регулярное всесожжение, учрежденное на горе Синай, это дар Господу, благоуханный дым, приятный Ему. ⁷К этому полагается возлияние — четверть гина на каждого ягненка; возливай в святилище хмельное для Господа! ⁸Второго ягненка приноси в жертву вечером, с таким же хлебным приношением и таким же возлиянием, как и утром; это дар Господу, благоуханный дым, приятный Ему.

⁹В субботу — два годовалых ягненка без изъянов и хлебное приношение: две десятых эфы пшеничной муки, которая смочена оливковым маслом, с возлиянием. ¹⁰Это — субботнее всесожжение, совершаемое по субботам вдобавок к регулярному всесожжению, с возлиянием.

¹¹В новолуние приносите Господу жертву всесожжения — двух быков, одного барана и семь годовалых ягнят без изъянов. ¹²И хлебное приношение: на каждого быка — три десятых эфы пшеничной муки, которая смочена оливковым маслом, на барана — две десятых эфы пшеничной муки, которая смочена оливковым маслом, ¹³а на каждого ягненка — одна десятая эфы пшеничной муки, которая смочена оливковым маслом. Это — всесожжение, дар Господу, благоуханный дым, приятный Ему. ¹⁴И возлияние: полгина вина на быка, треть гина на барана и четверть гина на каждого ягненка. Таково всесожжение, совершаемое по новолуниям, в каждое из новолуний года. ¹⁵Сверх регулярного всесожжения, закалывайте козла как очистительную жертву Господу, с возлиянием.

¹⁶В четырнадцатый день первого месяца — Пасха Господня. ¹⁷В пятнадцатый день этого месяца — Праздник. Семь дней ешьте пресный хлеб. ¹⁸Первый день да будет священным — не делайте в этот день никакой работы. ¹⁹Приносите Господу дар, жертву всесожжения — двух быков, одного барана и семь годовалых ягнят; все они должны быть без изъянов. ²⁰Сопровождайте это хлебным приношением из пшеничной муки, которая смочена оливковым маслом: три десятых эфы на каждого быка, две десятых эфы на барана ²¹и по одной десятой эфы на каждого из семи ягнят. ²²Кроме того, закалывайте козла как очистительную жертву — для вашего искупления. ²³Все эти жертвы должны прибавляться к регулярному утреннему всесожжению. ²⁴Совершайте такие жертвоприношения каждый день, все эти семь дней, вдобавок к регулярному всесожжению, с возлиянием. Это дар, угощение для Господа, благоуханный дым, приятный Ему. ²⁵А седьмой день да будет для вас священным — не делайте в этот день никакой работы.

²⁶День первого урожая^*, когда вы совершаете хлебное приношение Господу из нового урожая, — праздник Недель — да будет для вас священным; не делайте в этот день никакой работы. ²⁷Принесите в жертву двух быков, одного барана и семь годовалых ягнят — как всесожжение, благоуханный дым, приятный Господу. ²⁸Сопровождайте это хлебным приношением из пшеничной муки, смоченной оливковым маслом: три десятых эфы на каждого быка, две десятых эфы на барана ²⁹и по одной десятой эфы на каждого из семи ягнят. ³⁰Кроме того, принесите в жертву козла — для вашего искупления. ³¹Эти жертвы должны прибавляться к регулярному всесожжению и хлебному приношению, с возлияниями. Жертвенные животные должны быть без изъянов.

^{29 1}Первый день седьмого месяца^* да будет для вас священным — не делайте никакой работы. Это день, когда трубят в трубы. ²Принесите в жертву быка, барана и семь годовалых ягнят без изъянов — как всесожжение, как благоуханный дым, приятный Господу. ³Сопровождайте жертвоприношение хлебным приношением из пшеничной муки, которая смочена оливковым маслом: три десятых эфы на быка, две десятых эфы на барана ⁴и по одной десятой эфы на каждого из семи ягнят. ⁵Кроме того, принесите в жертву козла — как очистительную жертву, для вашего искупления. ⁶Эти жертвы должны прибавляться к жертвам, положенным в новолуния, и к регулярным всесожжениям, с хлебными приношениями и возлияниями. Это дар Господу, благоуханный дым, приятный Ему.

⁷Десятый день седьмого месяца да будет для вас священным — поститесь и не делайте в этот день никакой работы. ⁸Принесите в жертву быка, барана и семь годовалых ягнят — как всесожжение Господу, как благоуханный дым, приятный Ему; жертвенные животные должны быть без изъянов. ⁹Сделайте также хлебное приношение из пшеничной муки, которая смочена оливковым маслом: три десятых эфы на быка, две десятых эфы на барана ¹⁰и по одной десятой эфы на каждого из семи ягнят. ¹¹Кроме того, принесите в жертву козла — как очистительную жертву. Эти жертвы должны прибавляться к очистительным жертвам Дня Очищения и к регулярным всесожжениям, с их хлебными приношениями и возлияниями.

¹²Пятнадцатый день седьмого месяца^* да будет для вас священным — не делайте в этот день никакой работы. Семь дней справляйте праздник Господень. ¹³Принесите в жертву тринадцать быков, двух баранов и четырнадцать годовалых ягнят — как всесожжение, как дар Господу, как благоуханный дым, приятный Ему; жертвенные животные должны быть без изъянов. ¹⁴Сопровождайте жертвоприношение хлебным приношением из пшеничной муки, которая смочена оливковым маслом: по три десятых эфы на каждого из тринадцати быков, по две десятых эфы на каждого из двух баранов ¹⁵и по одной десятой эфы на каждого из четырнадцати ягнят. ¹⁶Кроме того, принесите в жертву козла — как очистительную жертву. Эти жертвы должны прибавляться к регулярным всесожжениям с хлебным приношением и возлиянием.

¹⁷Во второй день: двенадцать быков, два барана и четырнадцать годовалых ягнят без изъянов. ¹⁸Жертвоприношение быков, баранов и ягнят должно сопровождаться положенным хлебным приношением и возлиянием — в соответствии с числом жертвенных животных. ¹⁹И козел — очистительная жертва. Эти жертвы должны прибавляться к регулярным всесожжениям с хлебным приношением и возлиянием.

²⁰В третий день: одиннадцать быков, два барана и четырнадцать годовалых ягнят без изъянов. ²¹Жертвоприношение быков, баранов и ягнят должно сопровождаться положенным хлебным приношением и возлиянием — в соответствии с числом жертвенных животных. ²²И козел — очистительная жертва. Эти жертвы должны прибавляться к регулярным всесожжениям с хлебным приношением и возлиянием.

²³В четвертый день: десять быков, два барана и четырнадцать годовалых ягнят без изъянов. ²⁴Жертвоприношение быков, баранов и ягнят должно сопровождаться положенным хлебным приношением и возлиянием — в соответствии с числом жертвенных животных. ²⁵И козел — очистительная жертва. Эти жертвы должны прибавляться к регулярным всесожжениям с хлебным приношением и возлиянием.

²⁶В пятый день: девять быков, два барана и четырнадцать годовалых ягнят без изъянов. ²⁷Жертвоприношение быков, баранов и ягнят должно сопровождаться положенным хлебным приношением и возлиянием — в соответствии с числом жертвенных животных. ²⁸И козел — очистительная жертва. Эти жертвы должны прибавляться к регулярным всесожжениям с хлебным приношением и возлиянием.

²⁹В шестой день: восемь быков, два барана и четырнадцать годовалых ягнят без изъянов. ³⁰Жертвоприношение быков, баранов и ягнят должно сопровождаться положенным хлебным приношением и возлиянием — в соответствии с числом жертвенных животных. ³¹И козел — очистительная жертва. Эти жертвы должны прибавляться к регулярным всесожжениям с хлебным приношением и возлиянием.

³²В седьмой день: семь быков, два барана и четырнадцать годовалых ягнят без изъянов. ³³Жертвоприношение быков, баранов и ягнят должно сопровождаться положенным хлебным приношением и возлиянием — в соответствии с числом жертвенных животных. ³⁴И козел — очистительная жертва. Эти жертвы должны прибавляться к регулярным всесожжениям с хлебным приношением и возлиянием.

³⁵Восьмой день — завершающий день праздника; не делайте в этот день никакой работы. ³⁶Принесите в жертву быка, барана и семь годовалых ягнят без изъянов — как всесожжение, как дар Господу и благоуханный дым, приятный Ему. ³⁷Жертвоприношение быков, баранов и ягнят должно сопровождаться положенным хлебным приношением и возлиянием — в соответствии с числом жертвенных животных. ³⁸И козел — очистительная жертва. Эти жертвы должны прибавляться к регулярным всесожжениям с хлебным приношением и возлиянием.

³⁹Приносите все эти жертвы Господу в назначенные дни — помимо ваших жертв по обету и добровольных жертв, будь то всесожжение, хлебное приношение, возлияние или пиршественная жертва».

^{30 1}И Моисей передал сынам Израилевым все, что повелел ему Господь.

²Моисей сказал главам племен Израиля: «Вот что повелевает Господь. ³Если мужчина дал обет Господу или же, поклявшись, взял на себя обязательство, он не должен нарушать свое слово — пусть исполнит все, в чем поклялся.

⁴Если женщина, живущая, пока она не замужем, в доме отца, дала обет Господу или взяла на себя обязательство, ⁵а отец, узнав о ее обете или взятом ею обязательстве, промолчал, то любой ее обет или взятое ею обязательство сохраняет силу. ⁶Но если отец, узнав, запретил ей, то любой ее обет или взятое ею обязательство теряет силу. Господь простит ее, ибо это отец запретил ей.

⁷Если женщина вышла замуж, будучи связанной обетом или необдуманно взятым обязательством, ⁸а ее муж, узнав об этом, промолчал, то ее обет или взятое ею обязательство сохраняет силу. ⁹Если же ее муж, узнав, запретил ей, то этим он отменил ее обет или необдуманно взятое ею обязательство. Господь простит ее.

¹⁰Всякий обет, данный вдовою или разведенной, всякое обязательство, какое она на себя взяла, сохраняет силу.

¹¹Если женщина, живя в доме мужа, дала обет или же, поклявшись, взяла на себя обязательство, ¹²а муж, узнав об этом, промолчал и не запретил ей, то любой ее обет или взятое ею обязательство сохраняет силу. ¹³Но если муж, узнав, отменил ее обещание, то это обещание — обет или обязательство — теряет силу. Это обещание было отменено ее мужем, и Господь простит ее.

¹⁴Любой обет, любая клятва смирять себя, которую дала жена, должны быть подтверждены либо отменены ее мужем. ¹⁵Если муж ничего не сказал ей в течение дня, то этим он подтвердил ее обет или обязательство — подтвердил тем, что узнал, но промолчал. ¹⁶Если муж отменит ее обещание позднее, то он в ответе за неисполнение обещанного».

¹⁷Таковы предписания, которые Господь дал Моисею. Это предписания для мужа и жены, а также для отца и дочери, живущей, пока она не замужем, в доме отца.

^{31 1}Господь сказал Моисею: ²«Отомсти мидьянитянам за их преступления перед сынами Израилевыми, а потом отойдешь к предкам своим».

³Моисей сказал народу: «Соберите воинов для похода. Пусть они идут на мидьянитян и свершат мщение Господне^* над Мидьяном. ⁴Отправьте в поход по тысяче воинов от каждого из племен Израиля».

⁵И отобрали средь тысячных отрядов израильских двенадцать тысяч воинов — по тысяче от каждого племени. ⁶Моисей отправил их в поход, по тысяче от каждого племени, под руководством священника Пинехáса, сына Элеазара, со священной утварью^* и сигнальными трубами^*. ⁷Они напали на мидьянитян, как повелел Господь Моисею, и перебили всех мужчин этого племени. ⁸Они убили пять мидьянских царей — Эви, Рéкема, Цýра, Хýра и Рéву — и сразили мечом Валаама, сына Беóра.

⁹Сыны Израилевы захватили в Мидьяне женщин, малых детей и весь скот, и все стада; все их имущество они разграбили, ¹⁰а все города, в которых жили мидьянитяне, и все их становья сожгли. ¹¹Они забрали всю добычу, все захваченное, и людей, и скот, ¹²и привели пленников, вместе со всем захваченным, со всей добычей, к Моисею, священнику Элеазару и общине сынов Израилевых в свой стан, что находился на Моавской равнине, у Иордана, напротив Иерихона.

¹³Моисей, священник Элеазар и все вожди общины вышли из стана навстречу войску. ¹⁴Моисей был в гневе на возвращающихся из похода военачальников, начальников тысячных отрядов и начальников сотен. ¹⁵Он сказал им: «Вы оставили всех женщин в живых? ¹⁶А ведь это именно они, по подсказке Валаама, склонили сынов Израилевых к преступлению против Господа, к пеорскому отступничеству, и в общине Господней начался мор. ¹⁷Убейте всех мальчиков и убейте всех женщин, которые познали мужчину^*! ¹⁸А девушек, еще не познавших мужчину, оставьте в живых, для себя. ¹⁹Сами семь дней оставайтесь вне стана. И вы сами, и ваши пленные — все, кто убил человека или прикоснулся к убитому, должны пройти очищение^*, на третий день^* и на седьмой день. ²⁰Очищению подлежит также всякая одежда, любая вещь^* из кожи или козьей шерсти и любая деревянная вещь».

²¹Священник Элеазар сказал воинам, участникам сражений: «Вот правило, которое Господь предписал Моисею: ²²золото и серебро, медь и железо, олово и свинец — ²³все, что выдерживает огонь, — очистите огнем и промойте водой очищения^*. Тогда оно станет чистым. То, что не выдержит огня, очищайте водой. ²⁴На седьмой день постирайте свою одежду — и станете чисты. Тогда вы сможете войти в стан».

²⁵Господь сказал Моисею: ²⁶«Вместе со священником Элеазаром и главами родов общины пересчитай захваченных людей и скот. ²⁷Раздели добычу на две равные части — для воинов, ходивших в поход, и для остальной общины. ²⁸Собери дань для Господа. Из доли воинов, ходивших в поход, следует взять по одному человеку, быку, ослу или барану из каждых пятисот. ²⁹Возьми это из их доли и отдай священнику Элеазару как подношение Господу. ³⁰А из доли остальных сынов Израилевых возьми по одному человеку, быку, ослу или барану из каждых пятидесяти — и отдай левитам, хранителям скинии Господней».

³¹Моисей и священник Элеазар сделали так, как повелел Господь Моисею. ³²Добыча — то, что осталось от захваченного воинами — составляла шестьсот семьдесят пять тысяч голов мелкого скота, ³³семьдесят две тысячи голов крупного скота, ³⁴шестьдесят одну тысячу ослов ³⁵и тридцать две тысячи пленниц — девушек, еще не познавших мужчину.

³⁶Доля ходивших в поход (половина всей добычи) составила триста тридцать семь тысяч пятьсот голов мелкого скота ³⁷(из них шестьсот семьдесят пять голов — дань Господу), ³⁸тридцать шесть тысяч голов крупного скота (из них семьдесят две головы — дань Господу), ³⁹тридцать тысяч пятьсот ослов (из них шестьдесят один — дань Господу) ⁴⁰и шестнадцать тысяч пленниц (из них тридцать две — дань Господу). ⁴¹Эту дань — подношения Господу — Моисей передал священнику Элеазару, как и повелел Моисею Господь.

⁴²Доля же остальных сынов Израилевых (то, что Моисей забрал для них у участников похода, ⁴³доля общины) составила триста тридцать семь тысяч пятьсот голов мелкого скота, ⁴⁴тридцать шесть тысяч голов крупного скота, ⁴⁵тридцать тысяч пятьсот ослов ⁴⁶и шестнадцать тысяч пленниц. ⁴⁷Из доли сынов Израилевых Моисей взял по одной пленнице и по одному животному из каждых пятидесяти — и отдал левитам, хранителям скинии Господней, как и повелел Моисею Господь.

⁴⁸К Моисею пришли военачальники, начальники тысячных отрядов и начальники сотен. ⁴⁹Они сказали Моисею: «Мы, рабы твои, пересчитали своих воинов: пропавших нет. ⁵⁰И вот наше приношение Господу, в выкуп за нашу жизнь — добытое нами золото: застежки, браслеты, кольца, серьги и ожерелья^*».

⁵¹Моисей и священник Элеазар приняли у них золото — все эти золотые вещи. ⁵²Все золото, которое начальники тысячных отрядов и начальники сотен принесли в дар Господу, весило шестнадцать тысяч семьсот пятьдесят шекелей. ⁵³(Воины же оставили свою добычу себе.) ⁵⁴Приняв золото от начальников тысячных отрядов и начальников сотен, Моисей и священник Элеазар отнесли его в Шатер Встречи — там оно будет напоминанием о сынах Израилевых перед Господом^*.

^{32 1}У потомков Рувима и потомков Гада было очень много скота. Увидев, что область Язéра и область Галаáда — это хорошие пастбища для скота, ²потомки Гада и потомки Рувима пришли к Моисею, священнику Элеазару и вождям общины и сказали: ³«Атарóт, Дивóн, Язер, Нимрá, Хешбóн, Эльалé, Севáм, Невó и Беóн^* — ⁴земля, которую Господь покорил для общины Израиля, — это хорошие пастбища для скота. А мы, рабы твои, пасем скот». ⁵Они сказали: «Окажи милость, пусть эта земля будет отдана нам, рабам твоим. Не веди нас за Иордан».

⁶Но Моисей сказал потомкам Гада и потомкам Рувима: «Неужели ваши братья пойдут воевать, а вы останетесь здесь? ⁷Зачем вы хотите смутить сынов Израилевых, чтобы они не шли в страну, которую Господь отдает им? ⁸Так поступили ваши отцы, когда я послал их из Кадéш-Барнéа осмотреть эту страну. ⁹Они дошли до долины Эшкóл и осмотрели страну, а потом стали смущать сынов Израилевых, чтобы они не шли в страну, которую Господь отдает им. ¹⁰Тогда разгорелся гнев Господа, и Он поклялся: ¹¹„Никто из тех, кто вышел из Египта, из тех, кто старше двадцати, из тех, что изменили Мне, не увидит землю, которую Я поклялся отдать Авраáму, Исаáку и Иакову, — ¹²никто, кроме Калéва, сына Иефуннé, кениззéя, и Иисуса Навина, которые остались верны Господу“. ¹³И разгорелся гнев Господа на сынов Израилевых, и Он заставил их сорок лет блуждать по пустыне, пока не умерло все поколение тех, кто совершил дело, ненавистное Господу. ¹⁴А теперь вы делаете то же, что и ваши отцы, — вы, порождение грешников, хотите опять навлечь на Израиль гнев Господа! ¹⁵Если вы отвернетесь от Господа, Он снова оставит сынов Израилевых в пустыне — вы погубите весь народ!»

¹⁶Тогда, представ пред Моисеем, они сказали: «Мы построим здесь загоны для наших стад и города для наших детей, ¹⁷а сами пойдем в боевом строю в первых рядах сынов Израилевых — и приведем их на их землю. Дети наши останутся в укрепленных городах, где они будут защищены от местных жителей, ¹⁸а мы не вернемся домой, пока каждый из сынов Израилевых не получит свой надел. ¹⁹Мы не станем брать себе надела вместе с ними — по ту сторону Иордана, ибо наши наделы — здесь, к востоку от Иордана».

²⁰Моисей им ответил: «Если вы сделаете так, как сказали, если пойдете перед Господом^* на битву, ²¹если все ваши воины пойдут за Иордан перед Господом и будут сражаться, пока Он не отберет землю у Своих врагов, ²²пока страна не покорится Господу, — тогда вы, вернувшись, будете неповинны пред Господом и пред Израилем, тогда земля эта будет в глазах Господа вашим владением. ²³А если вы не сделаете так, то согрешите против Господа — и знайте: ваш грех вас настигнет! ²⁴Так что постройте города для детей ваших и загоны для ваших стад — и исполняйте обещанное».

²⁵Потомки Гада и потомки Рувима сказали Моисею: «Мы, рабы твои, сделаем, как велит господин наш. ²⁶Наши дети и жены и наши стада, весь скот наш, останутся тут, в городах Галаада, ²⁷а мы, рабы твои, все наши воины, пойдем перед Господом на битву, как повелел господин наш».

²⁸Моисей отдал священнику Элеазару, Иисусу Навину и главам родов племен Израилевых такие распоряжения: ²⁹«Если потомки Гада и потомки Рувима пойдут с вами за Иордан, если все их воины пойдут перед Господом на битву, то когда эта страна будет вами покорена, отдайте им во владение Галаад. ³⁰Но если они не пойдут вместе с вами, в первых рядах, то пусть их наделы будут, наряду с вашими, в Ханаане^*».

³¹Потомки Гада и потомки Рувима сказали: «Как повелел Господь нам, рабам твоим, так мы и сделаем. ³²Мы в первых рядах, перед Господом, пойдем в Ханаан — а наделы наши пусть будут за Иорданом».

³³Тогда Моисей отдал потомкам Гада и потомкам Рувима, а также половине племени Манассии, сына Иосифа, царство Сихона, царя аморейского, и царство Ога, царя башанского — землю и города с их окрестностями^*. ³⁴Потомки Гада отстроили Дивóн, Атарóт, Ароэр, ³⁵Атрóт-Шофáн, Язéр, Иогбехý, ³⁶Бет-Нимрý и Бет-Харáн^* — укрепленные города, загоны для стад. ³⁷Потомки Рувима отстроили Хешбóн, Эльалé, Кирьятáим, ³⁸Невó, Бáал-Меóн (этим городам были даны другие имена), а также Сивмý. Этим отстроенным городам они давали новые имена.

³⁹Потомки Махира, сына Манассии, пришли в Галаад и захватили его, стали жить на месте обитавших там прежде амореев. ⁴⁰Моисей отдал Галаад потомкам Махира, сына Манассии, и те поселились в Галааде.

⁴¹Яир, сын Манассии, захватил деревни Гамовы и назвал их Яировыми Деревнями. ⁴²Нóвах завоевал Кенáт с окрестными селениями и назвал этот город своим именем — Новах.

^{33 1}Вот переходы, совершенные сынами Израилевыми, после того как их воинства вышли из Египта под началом Моисея и Аарона. ²(Моисей составил список стоянок, откуда они выступали в поход по указанию Господа.)

Вот их переходы и стоянки. ³В первый месяц, в пятнадцатый день первого месяца сыны Израилевы покинули Раамсéс. Они отправились в путь на следующий день после Пасхи, смело, ничего не опасаясь, на глазах у всех египтян. ⁴А египтяне хоронили своих первенцев, которых убил Господь — покарал Господь богов Египта!

⁵Покинув Раамсес, сыны Израилевы остановились в Суккóте. ⁶Покинув Суккот, они остановились в Этáме, на краю пустыни. ⁷Покинув Этам, они повернули назад, к Пи-Хахирóту, что близ Бáал-Цефóна, и остановились возле Мигдóла. ⁸Покинув Пи-Хахирот, они перешли через море и оказались в пустыне. Три дня шли они по пустыне Этам и остановились в Марé. ⁹Покинув Мару, они пришли в Элим. В Элиме было двенадцать источников и семьдесят финиковых пальм; там они сделали остановку. ¹⁰Покинув Элим, они остановились у моря Суф. ¹¹Покинув стоянку у моря Суф, они остановились в пустыне Син. ¹²Покинув пустыню Син, они остановились в Дофкé. ¹³Покинув Дофку, они остановились в Алýше. ¹⁴Покинув Алуш, они остановились в Рефидиме. Там не было воды для питья. ¹⁵Покинув Рефидим, они остановились в Синайской пустыне. ¹⁶Покинув Синайскую пустыню, они остановились в Киврóт-ха-Таавé. ¹⁷Покинув Киврот-ха-Тааву, они остановились в Хацерóте. ¹⁸Покинув Хацерот, они остановились в Ритмé. ¹⁹Покинув Ритму, они остановились в Риммóн-Пáреце. ²⁰Покинув Риммон-Парец, они остановились в Ливнé. ²¹Покинув Ливну, они остановились в Риссé. ²²Покинув Риссу, они остановились в Кехелáте. ²³Покинув Кехелату, они остановились у горы Шéфер. ²⁴Покинув гору Шефер, они остановились в Харадé. ²⁵Покинув Хараду, они остановились в Макхелóте. ²⁶Покинув Макхелот, они остановились в Тáхате. ²⁷Покинув Тахат, они остановились в Тéрахе. ²⁸Покинув Терах, они остановились в Миткé. ²⁹Покинув Митку, они остановились в Хашмонé. ³⁰Покинув Хашмону, они остановились в Мосерóте. ³¹Покинув Мосерот, они остановились в Бенé-Яакáне. ³²Покинув Бене-Яакан, они остановились в Хор-Хаггидгáде. ³³Покинув Хор-Хаггидгад, они остановились в Иотвáте. ³⁴Покинув Иотвату, они остановились в Авронé. ³⁵Покинув Аврону, они остановились в Эциóн-Гéвере. ³⁶Покинув Эцион-Гевер, они остановились в пустыне Цин, в Кадéше. ³⁷Покинув Кадеш, они остановились у горы Ор, близ границы Эдома.

³⁸По указанию Господа священник Аарон взошел на гору Ор и там умер; это было на сороковой год после ухода сынов Израилевых из Египта, в первый день пятого месяца. ³⁹Сто двадцать три года было Аарону, когда он умер на горе Ор. ⁴⁰В ту пору царь Арада, ханааней, правивший в Негеве, в Ханаане, узнал о приходе сынов Израилевых…

⁴¹Покинув гору Ор, они остановились в Цалмонé. ⁴²Покинув Цалмону, они остановились в Пунóне. ⁴³Покинув Пунон, они остановились в Овóте. ⁴⁴Покинув Овот, они остановились в Ийé-ха-Авариме, в Моаве. ⁴⁵Покинув Ийим, они остановились в Дивóн-Гáде. ⁴⁶Покинув Дивон-Гад, они остановились в Алмóн-Дивлатáиме. ⁴⁷Покинув Алмон-Дивлатаим, они остановились у гор Аварим, близ Невó. ⁴⁸Покинув горы Аварим, они остановились на Моавской равнине, у Иордана, напротив Иерихона. ⁴⁹Остановившись у Иордана, они расположились на Моавской равнине от Бет-Иешимóта до Авéл-Шиттима.

⁵⁰Там, на Моавской равнине, у Иордана, напротив Иерихона, Господь сказал Моисею: ⁵¹«Скажи сынам Израилевым: когда вы перейдете на тот берег Иордана, в Ханаан, ⁵²то отберите землю у прежних обитателей этой страны, уничтожьте все их барельефы, и все статуи уничтожьте, и разрушьте все их святилища. ⁵³Отберите у них эту землю и поселитесь на ней, ибо Я отдаю ее вам во владение. ⁵⁴Разделите землю по жребию между родами: многочисленным родам дайте большие наделы, малочисленным — малые наделы. Кому какая земля выпадет по жребию — ею он и будет владеть. Распределите наделы между племенами. ⁵⁵Но если вы не отберете землю у жителей этой страны, то те, кого вы оставите, будут у вас что колючка в глазу, что шип в боку: они не дадут вам покоя на земле, на которой вы будет жить. ⁵⁶Тогда все, что сейчас Я собираюсь сделать с ними, Я сделаю с вами!»

^{34 1}Господь сказал Моисею: ²«Отдай сынам Израилевым такие распоряжения: скоро вы войдете в Ханаан. И вот земля, которая вам достанется (земля Ханаана, в его границах).

³На юге ваши владения будут начинаться от пустыни Цин и рубежей Эдома. Ваша южная граница будет начинаться от края Мертвого моря на востоке, ⁴затем, повернув, пройдет южнее Скорпионова подъема, минует Цин, с юга обогнет Кадéш-Барнéа, выйдет к Хацáр-Аддáру и минует Ацмóн. ⁵От Ацмона граница пойдет по Египетской ложбине и достигнет моря.

⁶Вашей западной границей будет Великое море. Оно — ваша граница на западе.

⁷Вот ваша северная граница. Проведите ее от Великого моря до горы Ор^*, ⁸от горы Ор — до Левó-Хамáта. Далее граница пойдет до Цедáда, ⁹выйдет к Зифрóну и достигнет Хацáр-Энáна. Это ваша северная граница.

¹⁰Вашу восточную границу проведите от Хацар-Энана до Шефáма; ¹¹от Шефама она спустится до Ривлы, что к востоку от Áина, и пойдет дальше вниз, до восточного берега озера Киннéрет. ¹²Затем граница пойдет вниз вдоль Иордана, до Мертвого моря.

Это будет ваша страна. Таковы ее границы».

¹³Моисей передал эти распоряжения сынам Израилевым и сказал им: «Это земля, которую вы должны разделить между собой по жребию; Господь велел отдать ее девяти с половиной племенам. ¹⁴Племя потомков Рувима (все роды Рувимовы) и племя потомков Гада (все роды Гадовы) уже получили свои наделы, как и половина племени Манассии. ¹⁵Эти два с половиной племени получили свои наделы к востоку от Иордана, напротив Иерихона, — на восточном берегу реки».

¹⁶Господь сказал Моисею: ¹⁷«Вот имена тех, кто будет делить между вами эту землю: священник Элеазар и Иисус Навин. ¹⁸И еще возьмите для раздела земли по одному вождю от каждого племени. ¹⁹Вот их имена: от племени Иуды — Калéв, сын Иефуннé, ²⁰от племени Симеона — Самуил, сын Аммихýда, ²¹от племени Вениамина — Элидáд, сын Кислóна, ²²от племени Дана — вождь Букки, сын Иогли, ²³из потомков Иосифа: от племени Манассии — вождь Ханниэл, сын Эфóда, ²⁴а от племени Ефрема — вождь Кемуэл, сын Шифтáна, ²⁵от племени Завулона — вождь Элицафáн, сын Парнáха, ²⁶от племени Иссахара — вождь Палтиэл, сын Аззáна, ²⁷от племени Асира — вождь Ахихýд, сын Шеломи, ²⁸от племени Неффалима — вождь Педаэл, сын Аммихýда».

²⁹Это люди, которым Господь повелел разделить Ханаан между сынами Израилевыми.

^{35 1}На Моавской равнине, у Иордана, напротив Иерихона, Господь сказал Моисею: ²«Вели сынам Израилевым, чтобы они выделили в своих наделах города для левитов. Отдайте левитам также и пастбища вокруг этих городов. ³Пусть они живут в городах, а на пастбищах держат скот — свои стада, своих животных. ⁴Пастбища при тех городах, которые вы отдадите левитам, должны простираться на тысячу локтей от городской стены, во все стороны.

⁵Отмерьте с востока от города границу в две тысячи локтей, с юга границу в две тысячи локтей, с запада границу в две тысячи локтей, и с севера границу в две тысячи локтей, так чтобы город был посередине. Таковы должны быть пастбища при левитских городах.

⁶Города, которые вы отдадите левитам, это шесть городов для убежища, куда сможет бежать убийца, и еще сорок два города. ⁷Всего вы должны передать левитам сорок восемь городов^*, с пастбищами при них. ⁸Выделяя левитам города из владений сынов Израилевых, у большого племени берите больше городов, у малого — меньше. Пусть число городов, которые племя отдает левитам, будет соразмерно наделу, который достанется этому племени».

⁹Господь сказал Моисею: ¹⁰«Передай сынам Израилевым: когда вы, перейдя Иордан, войдете в землю ханаанскую, ¹¹изберите себе города для убежища, куда сможет бежать всякий, кто совершит неумышленное убийство. ¹²В этих городах ему можно будет найти убежище от кровной мести: убийцу не следует предавать смерти, пока он не предстанет перед судом общины.

¹³Вы должны выделить для убежища шесть городов^*: ¹⁴три города за Иорданом и три города в Ханаане. Это будут города для убежища. ¹⁵И для сынов Израилевых, и для живущих среди них переселенцев эти шесть городов будут убежищем, куда сможет бежать всякий, кто совершит неумышленное убийство.

¹⁶Если один человек ударит другого железным орудием и тот умрет, этот человек — убийца. Убийца должен быть предан смерти.

¹⁷Если один человек ударит другого каменным орудием, которым можно убить человека, и тот умрет, этот человек — убийца. Убийца должен быть предан смерти.

¹⁸Если один человек ударит другого деревянным орудием, которым можно убить человека, и тот умрет, этот человек — убийца. Убийца должен быть предан смерти. ¹⁹Где бы мститель ни застиг убийцу, он может умертвить его.

²⁰Если один человек из ненависти толкнет другого или умышленно бросит в него чем-нибудь и тот умрет, ²¹или по злобе ударит его рукой, так что тот умрет, то этот человек должен быть предан смерти как убийца. Где бы мститель ни застиг убийцу, он может умертвить его.

²²Но если один человек, не испытывая вражды, случайно толкнет другого, или же без умысла попадет в него брошенным предметом, ²³или по оплошности уронит на него камень, способный убить, и тот умрет, — а убивший не был ему врагом и не замышлял против него зла, — ²⁴тогда община должна выступить как судья между случайным убийцей и мстителем, руководствуясь этими правилами. ²⁵Община должна защитить убийцу от мстителя, доставив его в город-убежище, где он может укрыться.

Пусть он живет там до смерти верховного священника, помазанного священным маслом^*. ²⁶Если же он покинет пределы города-убежища, в котором он решил укрыться, ²⁷а мститель встретит его за пределами этого города и убьет, то мститель будет неповинен.

²⁸Убийца должен оставаться в городе-убежище до смерти верховного священника. Только после смерти верховного священника он может вернуться на свою землю.

²⁹Соблюдайте этот закон из рода в род, где бы вы ни жили.

³⁰В случае убийства убийцу можно казнить, только если есть показания свидетелей. Показаний одного свидетеля недостаточно для казни.

³¹Не берите выкупа за жизнь убийцы, которого следует казнить, — он должен быть предан смерти. ³²И за жизнь того, кто укрылся в городе-убежище, не берите выкупа, чтобы он мог вернуться и жить на своей земле еще до смерти верховного священника. ³³Не оскверняйте землю, на которой вы обитаете. Ибо кровь оскверняет землю и нет для земли другого выкупа за пролитую кровь, кроме крови того, кто ее пролил. ³⁴Не делайте нечистой землю, на которой вы живете, землю, на которой Я пребываю. Ибо Я, Господь, пребываю среди сынов Израилевых».

^{36 1}Пришли предводители родов, происходящих от Галаада, сына Махира, сына Манассии, из потомков Иосифа. Они обратились к Моисею, а также к вождям, главам родов сынов Израилевых^*, ²с такими словами: «Господь велел тебе, господину нашему, раздать по жребию землю во владение сынам Израилевым. Ты, господин наш, получил от Господа повеление отдать надел нашего родича Целофхáда его дочерям. ³Но если они выйдут замуж за человека из другого племени сынов Израилевых, то их надел будет отрезан от надела наших предков и присоединен к наделу этого племени, так что надел, полученный нами по жребию, уменьшится. ⁴Когда у сынов Израилевых будет юбилейный год, надел этих женщин перейдет к племени их мужей — будет отрезан от надела нашего отчего племени».

⁵И Моисей, по указанию Господа, повелел сынам Израилевым: «Племя потомков Иосифа говорит правильно. ⁶Вот что повелевает Господь по поводу дочерей Целофхада. Они могут выходить замуж за кого захотят, но при условии, что этот человек принадлежит к одному из родов их отчего племени. ⁷Наделы сынов Израилевых не должны переходить от одного племени к другому; пусть каждый из сынов Израилевых держится того надела, который достался его отчему племени. ⁸Если в каком-либо из племен Израилевых дочь наследует отцовский надел, то она должна выйти замуж за человека, принадлежащего к одному из родов ее отчего племени, пусть каждый из сынов Израилевых хранит надел своих предков. ⁹Надел не должен переходить от одного племени к другому; пусть каждое племя сынов Израилевых удерживает свой надел».

¹⁰Дочери Целофхада поступили так, как повелел Господь Моисею. ¹¹Все они — Махлá, Тирцá, Хоглá, Милькá и Ноá — вышли замуж за сыновей своих дядей. ¹²Они выбрали себе мужей из родов потомков Манассии, сына Иосифа, и их надел остался за их отчим племенем.

¹³Таковы повеления и законы, которые Господь дал через Моисея сынам Израилевым на Моавской равнине, у Иордана, напротив Иерихона.

1:1-46 Числ 26:1-51

3:2 Числ 26:60

3:4 Лев 10:1-2; Числ 26:61

3:13 Исх 13:2

5:5-8 Лев 6:1-7

6:3 Лк 1:15

6:13-21 Деян 21:23-24

8:1-4 Исх 25:31-39; 37:17-24

8:17 Исх 13:2

9:1-5 Исх 12:1-14

9:12 Исх 12:46; Ин 19:36

9:15-23 Исх 40:34-38

10:35 Пс 67:2

11:7-8 Исх 16:31

11:9 Исх 16:13-15

12:7 Евр 3:2

13:1-34 Втор 1:19-33

13:33-34 Быт 6:4

14:13-19 Исх 32:11-14

14:18 Исх 20:5-6; 34:6-7; Втор 5:9-10; 7:9-10

14:21-23 Евр 3:18

14:24 Нав 14:6-13

14:29 Евр 3:17

14:33 Деян 7:36

14:39-45 Втор 1:41-45

15:16 Лев 24:22

15:27-28 Лев 4:27-31

15:38 Втор 22:12

16:5 2 Тим 2:19

17:8-10 Евр 9:4

18:14 Лев 27:28

18:21 Лев 27:30-33; Втор 14:22-29

19:9 Евр 9:13

20:1-13 Исх 17:1-7

20:28 Исх 29:29; Числ 33:38; Втор 10:6

21:1 Числ 33:40

21:5-6 1 Кор 10:9

21:9 4 Цар 18:4; Ин 3:14

21:21-30 Втор 2:26-37

21:28-29 Иер 48:45-46

21:31-35 Втор 3:1-10

22:4-5 Числ 31:8; 2 Пет 2:15; Иуд 1:11

24:9 Быт 12:3; 49:9

26:1-51 Числ 1:1-46

26:52-56 Числ 34:13; Нав 14:1-2

26:60 Числ 3:2

26:61 Лев 10:1-2; Числ 3:4

26:65 Числ 14:26-35

27:7 Числ 36:2

27:12-14 Втор 3:23-27; 32:48-52

27:17 3 Цар 22:17; Иез 34:5; Мф 9:36; Мк 6:34

27:18 Исх 24:13

27:21 Исх 28:30; 1 Цар 14:41; 28:6

27:22-23 Втор 31:7-8

28:3-8 Исх 29:38-41

28:16-25 Лев 23:5-14 28:16-17 Иез 45:21

28:17-25 Исх 12:14-20; 23:15; 34:18; Втор 16:3-8

28:20-21 Иез 45:24

28:26-31 Исх 23:16; 34:22; Лев 23:15-21; Втор 16:9-12

29:1-6 Лев 23:23-25

29:7-11 Лев 16:29-34; 23:26-32

29:12-39 Лев 23:33-44

30:3 Втор 23:21-23; Мф 5:33

31:16 Числ 25:1-9

32:1-32 Втор 3:12-22

32:8-9 Числ 13:17-34

32:10-13 Числ 14:26-35

32:28-32 Нав 1:12-15

33:38 Числ 20:22-28; Втор 10:6; 32:50

33:40 Числ 21:1

33:54 Числ 26:54-56

34:13-15 Нав 14:1-5

35:1-8 Нав 21:1-42

35:9-24 Втор 19:1-13; Нав 20:1-9

35:30 Втор 17:6; 19:15

36:2 Числ 27:1

1:1 Первый день месяца — праздничный день, новолуние. События, описанные в глл. 1–4, происходят через месяц после сооружения Шатра Встречи.

1:51 Слово посторонний относится здесь как к непосвященным израильтянам, так и к иноплеменникам.

1:53 …чтобы Гнев не пал на общину сынов Израилевых: левиты отвечают за скинию Завета. — Гнев Бога может быть вызван ненадлежащим обращением со скинией.

3:9 …левиты отданы ему… — Левиты «отданы», в противоположность священникам, которые «освящены»; различие в терминах подчеркивает более низкую ступень левитов, которые не могут приближаться к святыне святынь и прикасаться к наиболее священным культовым предметам.

3:12-13 Все первенцы принадлежат Господу (Исх 13:1-2, 11-16). «Освящение» первенцев животных означает, что они должны быть принесены в жертву. Первенцы «нечистых» животных не могут быть принесены в жертву, поэтому за них платится выкуп. Человеческие первенцы также должны быть выкуплены. Выкупом за них служат левиты, отданные в распоряжение святилища.

3:28, 32 …священные предметы. — Ср. 4:16. Эти предметы перечислены в ст. 31.

3:31 …священную утварь… — Предметы этой утвари перечислены в 4:7, 9, 14.

4:4 …святыню святынь. — Здесь имеются в виду самые священные предметы из культового обихода, перечисленные в стт. 5-15: ковчег Завета, завеса перед ковчегом, стол с хлебами, светильник, два жертвенника (золотой, стоящий в Шатре Встречи, и медный, стоящий перед Шатром), ср. Исх 30:29. Этим же термином обозначается самая священная часть святилища (Исх 26:34).

4:5 …ковчег Завета… — См. Исх 25:10-22. Его заворачивают в завесу, затем — в покрытие из тонко выделанной кожи и закрывают голубым покрывалом.

4:7 …стол, стоящий пред Господом… — Этот стол, на который регулярно клали хлеб для Господа, находился в святилище, напротив завесы, отделяющей святыню святынь.

4:7 …блюда… — Эти блюда, видимо, использовались для сухих ингредиентов (таких как мука); см. 7:13 и далее.

4:13 …жертвенник… — Жертвенник для всесожжений.

5:9-10 В этих стихах закрепляется право священника, принимающего приношение, владеть этим приношением, а также право человека, жертвующего «священные дары» в пользу святилища, выбирать священника, которому он их передаст.

5:13 …осквернилась… — Неверность мужу (как и нарушение целого ряда сексуальных табу) делает женщину нечистой (Лев 18:24-30). См. также Иез 18:11, 15; 22:11; 33:26.

5:15 …одну десятую эфы ячменной муки… — Т. е. около 2,2 л. Таково обычное количество муки для хлебного приношения, однако обычно используют отборную пшеничную муку (15:4; 28:13; Исх 29:40; Лев 2:1). Способ приготовления хлебного приношения также бывает иным, см. Лев 2:1.

5:15 …за нее. — Т. е. «от ее лица». Сама женщина не может принести эту жертву, так как ее подозревают в умышленном преступлении (ср. 15:30-31).

5:16 …поставит ее пред Господом. — Т. е. перед Шатром Встречи (ср. 3:7, 38) или перед внешним жертвенником.

5:17 …священной воды… — Это выражение больше нигде не встречается. Оно может обозначать «воду очищения» (Иез 36:25) или «живую», т. е. проточную воду (19:17).

5:18 …распустит ей волосы… — Распущенные волосы указывают на то, что женщина поставлена вне общества; ср. аналогичное требование к прокаженному: «волосы его должны быть распущены» (Лев 13:45). Распущенные волосы могут быть также знаком траура (см. Лев 10:6; 21:10).

5:21 …Он сделает так, что утроба твоя выпадет и чрево опухнет. — Проклятие подразумевает, что женщина потеряет способность к деторождению.

5:30 …или когда мужа обуял дух ревности и он подозревает жену. — Имеется в виду второй из рассмотренных случаев, когда ревность мужа лишена оснований.

5:31 Муж… не может быть призван к ответу… — В случае если его подозрения не оправдаются.

6:7 Даже если умрет его отец или мать, брат или сестра, он не должен оскверняться… — Эта часть назорейского обета аналогична правилам поведения первосвященника, см. Лев 21:11.

6:9-12 Здесь рассматривается случай, когда обет назорея был нарушен, причем не по вине назорея.

6:12 …как возместительную жертву. — За непреднамеренное осквернение святыни. Возместительная жертва приносится после того, как назорей даст новый обет, т. е. восстановит свою святость.

6:13-21 Здесь описана процедура завершения назорейского обета при нормальном течении событий; ср. Деян 18:18 и 21:24.

6:18 …у входа в Шатер Встречи… — Т. е. между входом в Шатер и жертвенником для всесожжений.

6:18 …бросить их в огонь… — Волосы священны даже после того, как они сострижены; поэтому они подлежат сожжению, чтобы не быть оскверненными.

7:1 Когда Моисей установил скинию, он помазал и освятил ее… — Скиния была поставлена «в первый день первого месяца второго года» после ухода израильтян из Египта (Исх 40:17). О помазании и освящении скинии и ее принадлежностей, жертвенника и его утвари см. Лев 8:10-11.

7:2 …предводители родов — вожди племен… — Имена вождей в стт. 12-83 соответствуют списку в 1:5-15, однако порядок изменен.

7:3 Повозки, запряженные быками, перевозили разобранную скинию во время переходов.

7:9 …их служба — при священных предметах… — К числу священных предметов, ответственность за которые возложена на потомков Кехата, относятся ковчег Завета, стол, светильник, оба жертвенника, а также все сосуды и вся утварь при них (см. 4:4-14).

7:14 Благовония использовались для регулярных воскурений (утром и вечером) на жертвеннике для воскурений (Исх 30:7, 34-38).

8:2 …чтобы семь лампад освещали пространство перед светильником. — Светильник находился в Шатре Встречи перед завесой, у южной стены, напротив стола, на котором выставлялся хлеб (Исх 26:35; 40:24). Светильник освещал стол, т. е. его свет падал в северном направлении.

8:6-22 Левиты образуют особую группу, служившую при святилище. Они охраняют скинию и содержат в порядке все культовые принадлежности (3:25-26, 28, 31), а также выполняют все необходимые работы при святилище (разборка и сборка святилища при переходах, погрузка, перевозка и разгрузка всех элементов святилища, см. 4:1-33).

8:6 …и соверши над ними обряд очищения. — В отличие от священников, которые «освящаются» (Исх 29; Лев 8) и получают сакральный статус, позволяющий им входить в Шатер и служить при жертвеннике, левиты всего лишь «очищаются» при их «введении в должность»; им запрещено входить в Шатер и прикасаться к жертвеннику (18:3-4).

8:8 …для очистительного жертвоприношения. — См. Лев 4; здесь оно, вместе со всесожжением, включено в ритуал очищения святилища (ст. 12).

8:10 …пусть сыны Израилевы возложат на них руки… — Символический жест возложения рук сопровождает различные жертвоприношения: всесожжение (Лев 1:4), пиршественные жертвы (Лев 3:2), очистительные жертвы (Лев 4:4). Левиты в данном случае приносятся Господу в качестве дара, а жертвователем выступает община израильтян.

8:11 …дар… вознесенный… — Символический жест вознесения священником отдельных частей жертвы «пред Господом» (т. е. перед жертвенником или у входа в святилище) входит в ритуал многих жертвоприношений: пиршественной жертвы (Лев 7:29-30; 9:18-21), жертвоприношения при посвящении в священники (Исх 29:22-25; Лев 8:26-29), при окончании обета назорейства (6:20), при очищении страдающего лишаем (Лев 14:12, 24). Возношению подлежит также первый сноп жатвы ячменя (Лев 23:11), два ягненка и хлеб в праздник первых плодов урожая (Лев 23:20). Здесь снова проводится параллель между посвящением левитов Господу и жертвоприношением.

9:1 …в первое новолуние второго года после ухода сынов Израилевых из Египта… — Приведенная здесь дата предшествует той, с которой начинается книга Чисел (первый день второго месяца второго года после ухода из Египта).

9:2 Пусть сыны Израилевы совершают Пасху… — Здесь Пасха семейный, а не храмовый праздник. Пасхальный ягненок, в соответствии с ритуалом, описанным в Исх 12, не может рассматриваться как жертва. Здесь ничего не говорится о жертвеннике и доле, сжигаемой на нем для Бога, а приготовление пасхального ягненка (Исх 12:9) расходится с традицией приготовления съедаемой части жертв (Исх 29:31; Лев 6:21).

9:13 …будет… отторгнут от народа своего… — См. прим. к Исх 12:15.

10:17 Потомки Гершона и Мерари должны были при переходах израильтян переносить (или, согласно 7:6-8, перевозить на повозках, запряженных быками) все элементы скинии (3:25-26, 36-37). Они идут впереди потомков Кехата, так как должны к их приходу установить скинию на новой стоянке (см. ст. 21).

11:31 Поднялся ветер, посланный Господом… — В др.-евр. языке слово рýах обозначает и ветер, и дух. Таким образом, упоминание ветра Господнего в этом стихе явно перекликается с упоминаниями Духа Господнего в предшествующих стихах.

11:34 Киврот-ха-Таава — название может быть понято как «могилы прихоти».

12:7 …достояние Мое… — Букв.: «Мой дом». Здесь, по-видимому, имеется в виду народ Израиля.

12:14 …изгоните ее из стана на семь дней… — Минимальная продолжительность карантина при заболевании лишаем определена в четырнадцать дней (Лев 13:5). Здесь речь идет не о карантине, а о семидневном ритуале очищения (Лев 14:1-20).

15:2 …когда вы придете в страну, в которой вы будете жить, в страну, которую Я вам отдаю… — Устойчивое выражение, с которого начинаются те части Закона, где речь идет об оседлой жизни и сельском хозяйстве, см. Лев 23:10; 25:2; Втор 26:1-2.

15:30 …он будет отторгнут от рода своего. — См. прим. к Исх 12:15.

16:7 …пред Господом. — Т. е. у входа в Шатер Встречи (см. ст. 18).

16:7 …сыны Левия! — Далеко не все сообщники Кораха были левитами (см. стт. 1-2). Но, видимо, последние были зачинщиками смуты.

16:9 …выполнять работу при скинии Господней и прислуживать общине? — Здесь речь идет о разборке и транспортировке скинии со всеми ее принадлежностями и о сборке скинии на новой стоянке, а также о выполнении левитами вспомогательных функций при совершении обрядов, об их прислуживании священникам (ср. 3:6). Поздние библейские тексты среди этих вспомогательных функций называют некоторые действия при подготовке к жертвоприношению: забой жертвенного животного (Иез 44:11), сдирание с него шкуры (2 Пар 29:34), мытье частей жертвы, а также варку жертвенного мяса (Иез 46:24).

16:36–17:13 В данном переводе, согласно с традицией Синодального перевода, стихи 16:36–17:13 соответствуют стихам 17:1-28 масоретского текста.

18:1 Ты и твои потомки… — Подразумеваются прямые потомки Аарона, унаследовавшие его священнический статус.

18:1 …а также весь твой род… — По принятой в книге Чисел терминологии, племя Левия состоит из трех родов — Гершона, Кехата и Мерари (3:17-37). Аарон принадлежит к роду Кехата (генеалогическая линия: Левий — Кехат — Амрам — Аарон, см. Исх 6:16, 18, 20). Именно на кехатитов возложена ответственность за наиболее священные предметы святилища (ковчег, стол, светильник, оба жертвенника, их священную утварь и завесу) при переходах израильтян на новые стоянки (3:31-32; 4:4, 15).

18:1 Ты и твои потомки — вы будете отвечать за то, чтобы грех не запятнал священническое служение. — К таким грехам относится, например, служение священника у жертвенника или в святилище в случаях, когда это запрещено правилами, а именно: если священник имеет физический изъян (Лев 21:17-23), если он пьян (Лев 10:9), если он не совершил омовения (Исх 30:20-21), если он не одет подобающим образом (Исх 28:42-43).

18:2 …пред Шатром Завета. — То же, что «Шатер Встречи» и «скиния»; такое название встречается редко (9:15; 17:7-8).

18:3 …к священной утвари… — См. также 3:31; 4:15. Речь идет о принадлежностях жертвенника (4:14), к которым, как и к жертвеннику, левитам запрещено прикасаться (см. 4:13-15).

18:5 …Гнев снова падет… — Напоминание о восстании Кораха и его последствиях (ср. гл. 16).

18:6 …они отданы Господу… — Т. е. «посвящены»; см. 3:9; 8:16.

18:7 …у жертвенника и за завесой. — Жертвенник находится во дворе перед скинией, а завеса отделяет святыню святынь от остальной части скинии, где расположены жертвенник для воскурений, стол и светильник.

18:7 …если приблизится посторонний, его следует предать смерти. — Это может относиться к самим священникам: (1) к тем из них, кто, нарушив правила (см. прим. к ст. 1), служит у жертвенника; (2) к священникам, входящим в святыню святынь, куда может входить только первосвященник, и то лишь иногда, при соблюдении определенных условий (Лев 16:2; ср. 1:51; 3:10, 38).

18:8-19 Священники получают приношения двух категорий — «святыню святынь» (стт. 9-10) и «святыню» (стт. 11-19). «Святыню святынь» могут есть только священники (мужчины) и только на святом месте — во дворе Шатра Встречи (см. Лев 6:16, 26; 7:6). «Святыни» съедаются за пределами святилища всеми членами священнической семьи, находящимися в состоянии ритуальной чистоты.

18:18 …так же как достается тебе грудь жертвы, возносимая как дар, и правое бедро жертвы. — Речь идет о пиршественных жертвах, грудь и правое бедро которых достаются священнику (ср. Лев 7:28-36).

18:19 Это вечный договор, солью хранимый; договор, заключенный пред Господом… — См. прим. к Лев 2:13.

18:20 Ты не получишь надела на земле сынов Израилевых, не будешь иметь доли среди них. Твоя доля и твой надел среди сынов Израилевых — это Я. — Здесь Господь обращается к Аарону как главе всех левитов (17:3, 8), а не только священников (в отличие от ст. 8), ср. Втор 18:1-2; Нав 13:14, 33.

18:21 …все десятины в Израиле… — Т. е. налог в пользу Храма. Здесь речь идет только о десятинах с сельскохозяйственных культур, а скот не включается (ср. стт. 27, 30).

18:26-32 Десятина от десятины — отчисления левитов в пользу священников. После этого оставшиеся девять десятых десятины уже не являются «священной частью», а потому их могут есть не только священники, но и левиты, и члены их семей.

19:2 …никогда не бывшую под ярмом. — Т. е. такую, которая не употреблялась для мирских целей. Аналогичное требование предъявляется к «молодой корове» в ритуале устранения последствий убийства, совершенного неизвестным (Втор 21:1-9), к коровам, на которых перевозили ковчег (1 Цар 6:7), а также к предназначенным для жертвоприношения первенцам скота (Втор 15:19).

19:4 …и семь раз покропит этой кровью в сторону Шатра Встречи. — Этот ритуальный жест характерен для очистительного жертвоприношения, при котором кровь жертвы вносили в Шатер, а само жертвенное животное сжигали (как и рыжую корову) за пределами стана, на чистом месте — Лев 4:11-12, 21; ср. Лев 6:30 и 16:27. Ниже (19:17) рыжая корова будет прямо названа очистительной жертвой.

19:6 …лоскут багряной ткани… — Ткань из окрашенной в пурпурный (багряный) цвет шерстяной нити использовалась при изготовлении одежды первосвященника, полотнищ и завес скинии (ср. Исх 36:8, 35, 37; 39:1-2).

19:17 …пепел той сожженной очистительной жертвы… — Т. е. рыжей коровы.

19:17 …проточной водой. — Букв.: «живой водой». Имеется в виду свежая вода из источника, а не стоячая из резервуара.

19:22 Все, к чему прикоснется нечистый человек, становится нечистым… — Осквернившийся из-за контакта с умерим сам становится источником нечистоты, которую он передает, прикасаясь к предметам и людям.

20:17 Царская дорога пересекала Заиорданье с севера на юг и была главной дорогой в регионе.

20:21 Сыны Израилевы пошли в другую сторону. — Т. е. двинулись на юг, к Красному морю, огибая Эдом (ср. 21:4).

20:22 …пришла к горе Ор. — Согласно данному тексту, а также 33:38 и Втор 32:50, Аарон умер на горе Ор. Согласно Втор 10:6, он умер и был похоронен в Мосерé.

22:1 …на Моавской равнине… — Эта равнина, лежащая к востоку от Иордана у северной оконечности Мертвого моря, в определенные моменты истории, по-видимому, принадлежала Моаву.

22:1 …за Иорданом… — Т. е. к востоку от Иордана.

22:2 Балак, сын Циппора… — Это имя может указывать на мидьянское происхождение Балака.

22:5 …отправил послов к Валааму, сыну Беора… — Помимо Библии, Валаам также известен из надписи VIII в. до н. э. на одном из ханаанейских диалектов, найденной в 1967 г. в местечке Дейр-Алла (Иордания), которое принято отождествлять с библейским Суккотом.

22:7 …плату за чародейство… — Или: «инструменты гадания».

22:8 …что мне скажет Господь. — Иноплеменный провидец Валаам получает здесь откровение от Господа. Это не единственный случай в Ветхом Завете, когда Господь открывается иноплеменникам; см., например, Быт 20:3, где говорится о том, что Господь явился во сне филистимскому царю Авимелеху.

22:12 Первоначальный отказ должен продемонстрировать Балаку, что его план основан на заблуждении и обречен на провал.

22:33 Если бы она не поворачивала… — Конъектура по Септуагинте и Вульгате. В масоретском тексте: «Может быть, она поворачивала…»

22:40 Балак велел зарезать быков и овец… — Речь идет о жертвоприношении, в котором участвуют все соплеменники Балака или их избранная часть.

22:41 Бамот-Баал — одна из гор к северу от р. Арнон. Название горы («высоты Ваала») указывает на то, что это место было связано с культом Ваала.

22:41 …и оттуда Валаам увидел… — Для проклятия необходимо, чтобы провидец, произнося формулы проклятия, видел перед глазами проклинаемый объект. Поэтому Балак приводит Валаама на возвышенное место, и так повторяется каждый раз.

23:14 …что у вершины Фасги… — Гора Фасга расположена к северо-востоку от Мертвого моря.

24:20 Амалекитян можно увидеть с вершины Пеора, т. к. они, будучи кочевым племенем, обитают в южной пустыне (13:30).

24:22 Каин — так здесь названы кенеи, по имени своего предполагаемого прародителя, ср. Быт 4:1-17.

24:24 Вот корабли из страны киттеев… — Вероятно, киттеями здесь названы жители о. Кипр.

25:3 …Ваалу Пеорскому… — Т. е. Ваалу, святилище которого находилось на горе Пеор; ср. такие выражения, как «Астарта Сидонская» или «Артемида Эфесская».

25:6 …плакавших… — Из-за бедствия, которое обрушилось на Израиль вследствие отступничества. О прекращении этого бедствия говорится в ст. 8. Ср. версию этой истории в Пс 105:28-31.

25:7 Пинехас, сын Элеазара, упоминается в генеалогии Аарона (Исх 6:25).

27:4 …никто в нашем роду не унаследует имя нашего отца… — Т. е. не будет никого, кто возводил бы свой род к Целофхаду. Надел Целофхада будет передан его братьям или другим родственникам, а дети его дочерей будут причислены к другим родам (по отцовской линии).

27:4 Дай нам землю наравне с родичами нашего отца! — Сохранить наследственную землю — единственный способ сохранить имя предка. В этом случае дети дочерей Целофхада будут, владея родовым наделом Целофхада, принадлежать к роду Целофхада.

27:14 Речь идет о событиях, описанных в 20:2-13.

27:18 …возложи на него руку. — Этот ритуальный жест встречается в описании жертвоприношений (например, Лев 1–4), при рукоположении левитов (8:10), здесь — при назначении Иисуса вождем Израиля.

27:21 …урим. — Речь идет о гадании с помощью жребиев урим и туммим. Первосвященник носит урим и туммим в кармане нагрудника (Исх 28:30), который называется «нагрудник жребиев» (Исх 28:15).

27:23 …возложил на него руки… — Здесь, в отличие от ст. 18, говорится о возложении обеих рук.

28:2 …в назначенные дни… — Праздничные дни, новолуния, субботы и День Искупления.

28:26 …когда вы совершаете хлебное приношение Господу из нового урожая… — Речь идет о возношении двух хлебов (см. Лев 23:16-17).

29:1 Первый день седьмого месяца… — Этот праздник приходится на новолуние, что отражено в составе жертвоприношений (ст. 6).

29:12 Пятнадцатый день седьмого месяца… — Речь идет о празднике Шалашей (Лев 23:34; Втор 16:13), или, по-другому, празднике Сбора Плодов (Исх 23:16; 34:22).

31:3 …и свершат мщение Господне… — Речь идет о воздаянии мидьянитянам за кощунство, к которому они склонили израильтян (поклонение Ваалу Пеорскому, см. ст. 16).

31:6 …со священной утварью… — В данном случае речь идет о жребиях урим и туммим (ср. 27:21). Священник Пинехас сопровождал войско специально для вопрошания Бога в затруднительных случаях.

31:6 …и сигнальными трубами. — Об изготовлении и использовании серебряных труб см. 10:1-10.

31:17-18 Такие действия по отношению к мирному населению во время войны соответствуют практике, описанной в Суд 21:10-12.

31:19 Предписание об очищении после контакта с умершим распространяется не только на израильтян, но и на пленников. И те и другие должны находиться за пределами лагеря в течение периода нечистоты (5:2-3) — семь дней (19:11, 14, 16).

31:19 …на третий день и на седьмой день. — Подразумевается очищение пеплом рыжей коровы (ср. 19:12, 19).

31:20 Перечисленные предметы становятся нечистыми от соприкосновения с трупом и требуют отдельного очищения.

31:23 …водой очищения. — Вода очищения готовится из пепла рыжей коровы (см. 19:9).

31:50 Выкуп здесь приносится после подсчета числа воинов, как в Исх 30:11-16 — после переписи. Выкуп понадобился из-за пересчета людей, как в Исх 30:11-16 и в 2 Цар 24, где говорится, что именно перепись порождает гнев Господа; см. также прим. к Исх 30:12-16.

31:54 …оно будет напоминанием о сынах Израилевых перед Господом. — Та же формула употреблена в Исх 30:16. В обоих случаях речь идет об акте передачи даров Богу. Обычное жертвоприношение служит «напоминанием» Богу о жертвователе.

32:3 Атарот, Дивон, Язер, Нимра, Хешбон, Эльале, Севам, Нево и Беон… — Эти девять городов упоминаются далее в списках городов Гада (стт. 34-36) и городов Рувима (стт. 37-38), с некоторыми вариациями в названиях: Бет-Нимра вместо Нимра, Сивма вместо Севам, Баал-Меон вместо Беон.

32:20 …перед Господом… — Это выражение многократно встречается в данном отрывке (стт. 20-21, 27, 29, 32). Оно может означать «перед ковчегом», как в Исх 16:33-34. Таким образом, согласно 32:20-21, 27, 29 и 32, передовые отряды Гада и Рувима идут в сражение впереди ковчега. Согласно библейской традиции, в походе священники несли ковчег перед израильтянами (см. 10:33; Нав 3:14 и т. д.), а в сражении ковчег следовал за передовым отрядом (Нав 6:5-13).

32:30 Но если они не пойдут вместе с вами, в первых рядах, то пусть их наделы будут, наряду с вашими, в Ханаане. — Если они не захотят взять на себя рискованную миссию сражаться в головных отрядах, то пусть получают землю наравне с прочими израильтянами, т. е. переходят Иордан с семьями и скотом и получают свой надел по жребию в Ханаане.

32:33-38 Список из восьми городов Гада (стт. 34-36) и шести городов Рувима (стт. 37-38) не полностью совпадает с перечисленными в Нав 13:24-28 и 13:15-23 городами, выделенными Гаду и Рувиму.

32:36 Бет-Харан соответствует топониму Бет-Харам в Нав 13:27.

34:7 …до горы Ор… — Эту гору неподалеку от Лево-Хамата не следует путать с горой Ор возле Кадеш-Барнеа, где умер Аарон (20:22-28; 33:38).

35:7 Всего вы должны передать левитам сорок восемь городов… — Сорок восемь городов, выделенных для левитов израильскими племенами, перечислены в Нав 21:9-42.

35:13-15 Три города для убежища в Заиорданье перечислены во Втор 4:43 и в Нав 20:8, три города в Ханаане — в Нав 20:7. О трех городах для убежища в Ханаане говорит и Второзаконие (19:2, 7), не называя их. Во Втор 19:8-9 предписано выделить еще три дополнительных города для убежища — в случае если владения израильтян станут «обширными», т. е. дойдут до Евфрата.

35:25 …помазанного священным маслом. — Речь идет о масле, которое готовится по особому рецепту (Исх 30:22-33) и используется для помазания Шатра Встречи и его культовых принадлежностей, а также для помазания Аарона и его сыновей.

36:1-9 В 27:1-11 был упомянут закон о наследовании земельного надела дочерьми в том случае, когда отсутствует наследник-мужчина. Однако если одна из дочерей-наследниц выйдет замуж за человека из другого племени, то надел перейдет в собственность племени мужа. Таким образом, племя Манассии потеряет участок своей земли. Чтобы этого не случилось, вводится еще одно правило, которое, не отменяя права наследования земли дочерьми, исключает переход земельных наделов от племени к племени.