Библия. Учебное издание.

²¹Двадцати двух лет от роду Амон стал царем; два года царствовал он в Иерусалиме. ²²Его дела были так же неугодны Господу, как и дела его отца, Манассии. Амон приносил жертвы и служил всем идолам, сделанным его отцом Манассией. ²³Но, в отличие от своего отца Манассии, Амон не смирился перед Господом, а только увеличивал свою вину. ²⁴Его приближенные составили против него заговор и убили его прямо во дворце. ²⁵Но народ перебил всех заговорщиков и провозгласил царем Иосию, сына Амона.

^{34 1}Восьми лет от роду Иосия стал царем; тридцать один год царствовал он в Иерусалиме. ²Он творил дела, угодные Господу. Во всем следовал он отцу своему Давиду, шел по его пути, не уклоняясь ни вправо, ни влево.

³На восьмом году своего царствования, еще юношей, он устремился к Богу своего предка Давида, а на двенадцатый год он начал очищать Иудею и Иерусалим от капищ, дерев Ашеры, изваяний и литых статуй. ⁴Он велел разрушить жертвенники Ваалов и стоявшие на них курильницы, он срубил дерева Ашеры, изваяния и литые статуи — все это он разбил вдребезги и рассыпал по могилам тех, кто прежде приносил им жертвы, ⁵а кости жрецов он сжег на их жертвенниках — и так очистил Иудею и Иерусалим. ⁶Также в городах Манассии, Ефрема, Симеона и даже Неффалима, по всей земле Израиля, он повсеместно уничтожал их храмы^*, ⁷разрушал жертвенники и дерева Ашеры, вдребезги разбивал изваяния, сносил кумирни. Затем он вернулся в Иерусалим.

⁸В восемнадцатый год своего правления, очистив всю страну и Храм, Иосия поручил Шафáну, сыну Ацáлии, и Маасее, городскому правителю, а также глашатаю Иоаху, сыну Иоахáза, отремонтировать Храм Господа Бога. ⁹Они пришли к Хилкии, верховному священнику, и отдали ему серебро, которое было принесено в Храм, — его собрали левиты, стражи ворот, среди племен Манассии и Ефрема — со всех уцелевших израильтян, со всех иудеев, вениамитян и со всех жителей Иерусалима. ¹⁰Его передали тем, кто был назначен вести работы в Храме Господа. Из этих денег они оплачивали труд рабочих, которые проводили ремонтные и восстановительные работы в Храме Господа: ¹¹плотников, строителей, а также покупку тесаного камня и дерева для креплений и для того, чтобы отстроить здания, разрушенные царями Иудеи. ¹²Работники выполняли свою работу честно, а руководили ими левиты Яхат и Авдий из рода мераритов, а также Захария и Мешуллáм из рода кехатитов. Все левиты, хорошо умевшие играть на музыкальных инструментах, ¹³сопровождали носильщиков и следили за всем, что делали рабочие. Некоторые из левитов были писцами, распорядителями и стражами ворот.

¹⁴Когда из Храма доставали хранящееся там серебро, священник Хилкия нашел книгу Закона Господнего, который был записан Моисеем. ¹⁵Тогда Хилкия сказал писцу Шафану: «Я нашел в Храме Господа книгу Закона!» И Хилкия передал свиток Шафану. ¹⁶Шафан отнес ее царю и рассказал ему обо всем: «Твои слуги исполняют все, что ты им поручил. ¹⁷Они переплавили серебро, поступившее в Храм Господа, и передали смотрителям и работникам». ¹⁸Потом добавил: «Священник Хилкия передал мне свиток». И Шафан прочел свиток царю.

¹⁹Выслушал царь слова Закона и разодрал свои одежды. ²⁰Он повелел Хилкии, Ахикáму, сыну Шафана, Авдóну, сыну Михея, писцу Шафану и Асаé, царскому слуге: ²¹«Идите, вопросите Господа обо мне и о тех, кто остался в Израиле и Иудее: как быть с тем, что написано в этой найденной ныне книге? Ибо велика ярость Господня, которая изольется на нас за то, что наши отцы не соблюдали повелений Господа и не поступали так, как нам предписано в этой книге!»

²²Хилкия и царские посланники пошли к пророчице Хулдé, жене Шаллума, сына Токхáта, сына Хасры, хранителя одежд. Жила она в Иерусалиме, в Новом Городе. Они все рассказали ей, ²³и она ответила: «Так говорит Господь, Бог Израиля! Передайте тому, кто послал вас ко мне: ²⁴„Так говорит Господь: скоро, скоро Я наведу на этот город и на его жителей страшную беду; исполнится все, что записано в этой книге, которую читали иудейскому царю! ²⁵Эти люди оставили Меня, они приносили жертвы другим богам, они всеми своими поступками оскорбляли Меня! За это изольется Моя ярость против этого города — и не угаснет!“

²⁶А царю Иудеи, который послал вас вопросить Господа, передайте: „Так говорит Господь, Бог Израиля: ты слышал, что написано в этой книге. ²⁷Услышав, чтó Я обещал сделать с этим городом и с его жителями, ты смирился и склонился перед Господом, и разодрал одежды и плакал передо Мной. За это и Я услышал тебя, — говорит Господь. ²⁸Я дам тебе спокойно отойти к отцам, ты будешь с миром погребен в своей гробнице, и глаза твои не увидят той страшной беды, которую Я наведу на этот город и его жителей“».

Когда ответ пророчицы передали царю, ²⁹он повелел собрать всех старейшин Иудеи и Иерусалима. ³⁰Он вошел в Храм Господа, а следом за ним все жители Иудеи и Иерусалима, священники, пророки и весь народ, стар и млад. И царь прочел им от начала до конца всю Книгу договора, что была найдена в Храме Господа. ³¹Царь встал на свое место и подтверждал перед Господом договор — быть верным Господу, от всего сердца и от всей души исполнять Его повеления, предписания и законы, соблюдать все условия договора, записанные в свитке. ³²Он велел, чтобы это подтвердили все, кто жил в Иерусалиме и на земле Вениамина. И жители Иерусалима стали поступать так, как велел Божий договор — договор Бога их отцов. ³³Иосия убрал из подвластных израильтянам земель все мерзости и заставил всех жителей Иерусалима служить Господу, Богу их, и они исполняли это, пока Иосия был жив.

^{35 1}Иосия совершил в Иерусалиме Пасху Господу. Пасхального ягненка заклали в четырнадцатый день первого месяца. ²Иосия определил обязанности священников и вдохновил их на служение в Господнем Храме. ³А левитам, святым Господним, наставлявшим всех израильтян, он сказал: «Оставьте святой ковчег в Храме, который построил Соломон, сын Давида, царь Израиля! Вам больше не нужно носить его на плечах. Служите Господу, вашему Богу, и Его народу, Израилю! ⁴Приготовьтесь: разделитесь по отеческим родам, как предписал царь Израиля Давид и его сын Соломон. ⁵В святилище пусть каждый отряд левитов встанет рядом со своими родичами из народа. ⁶Заколите пасхального ягненка, освятите и очистите себя и приготовьте его для своих родичей, совершая все, как повелел Господь через Моисея».

⁷Иосия дал народу тридцать тысяч ягнят и козлят и три тысячи быков из своих стад — пасхальные жертвы для всех собравшихся. ⁸Его сановники дали народу, священникам и левитам скот для добровольных приношений. Хилкия, Захария и Иехиэл, распорядители в Господнем Храме, дали священникам две тысячи шестьсот ягнят и козлят и триста быков для пасхальных жертв. ⁹Канания вместе со своими собратьями Шемаей и Нетанэлом, Хашáвия, Иеиэл и Иозавад — начальники левитов — предоставили пять тысяч ягнят и козлят и пятьсот быков для пасхальных жертвоприношений.

¹⁰Богослужение было подготовлено. Священники заняли свои места, левиты встали по отрядам, как приказал царь. ¹¹Левиты зарезали пасхальных ягнят и сняли с них шкуры, а священники совершили окропление кровью. ¹²Левиты отделили и отдали народу части животных, предназначенных для жертвоприношения, чтобы простой народ, разделившись по родам, мог принести жертву Господу, как записано в книге Моисея. Подобным образом поступали и с быками. ¹³Пасхальных ягнят они готовили на огне, как положено, а священные части жертв готовили в горшках, котлах и тазах и с поспешностью раздавали мясо народу. ¹⁴После этого левиты приготовили жертвенное мясо для себя и для священников, потому что священники, потомки Аарона, до самой ночи совершали всесожжения и сжигали жир жертв. Левиты приготовили все для себя и для священников, потомков Аарона. ¹⁵Певцы, потомки Асафа, находились на своих местах, как им повелели Давид, Асаф, Хеман и царский провидец Иедутун. У каждых ворот стояли привратники: им не было нужды оставлять свою службу, так как их собратья-левиты все приготовили и для них.

¹⁶В тот день все служили Господу: они совершили Пасху и принесли всесожжения на Господнем жертвеннике, как и приказал царь Иосия. ¹⁷Все собравшиеся израильтяне праздновали Пасху и праздник Пресных Хлебов в течение семи дней. ¹⁸Такой Пасхи не бывало в Израиле со времен пророка Самуила. Ни один израильский царь не праздновал Пасху так, как Иосия вместе со священниками, левитами и всеми иудеями и израильтянами, находившимися тогда в Иерусалиме. ¹⁹Эта Пасха была совершена на восемнадцатый год царствования Иосии.

²⁰После всех этих событий, когда Иосия восстановил храмовое богослужение, египетский царь Нехó, выступил в поход на Каркемиш^*, что на Евфрáте, а Иосия выступил со своим войском ему навстречу. ²¹Тогда тот отправил к нему гонцов, чтобы передать: «Разве воюем мы с тобой, царь иудейский? Не против тебя я выступил в поход, а против царства, которое ведет со мной войну^*. Бог велел мне торопиться, Он на моей стороне. Остановись, а не то Бог тебя погубит!»

²²Но Иосия, который уже вооружился на битву, не отступил. Он не послушался того, что по велению Бога говорил ему Нехо. В долине Мегиддó^* вступил в бой. ²³Лучники попали в царя Иосию, и тогда царь сказал своим слугам: «Вынесите меня отсюда, я тяжело ранен». ²⁴Слуги вытащили его из колесницы, переложили в другую и отвезли в Иерусалим. Там он умер. Его похоронили в гробнице его предков. Вся Иудея и Иерусалим оплакивали Иосию. ²⁵Иеремия составил плач об Иосии, и вплоть до сего дня все певцы и певицы оплакивают его. В Израиле это вошло в обычай, и песня эта записана среди Плачей^*.

²⁶Прочее об Иосии, о том, как праведно он жил, следуя Закону Господа, ²⁷и о его деяниях написано от начала до конца в Книге царей Иудеи и Израиля.

^{36 1}Тогда народ сделал царем в Иерусалиме вместо Иосии его сына Иоахаза. ²Двадцати трех лет от роду Иоахаз стал царем; три месяца царствовал он в Иерусалиме. ³Египетский царь лишил его престола в Иерусалиме, а на иудейскую страну наложил дань — сто талантов серебра и талант золота. ⁴На престол Иудеи и Иерусалима царь Египта возвел Элиакима, брата Иоахаза, и дал ему новое имя Иоаким. А Иоахаза фараон Нехо увел в Египет.

⁵вадцать пять лет было Иоакиму, когда он стал царем; одиннадцать лет он царствовал в Иерусалиме. Его дела были ненавистны Господу. ⁶Навуходонóсор, царь Вавилона, пошел на него войной. Он заковал Иоакима в кандалы и увел в Вавилон. ⁷Еще Навуходоносор унес в Вавилон часть утвари Храма Господа и поместил ее в своем вавилонском дворце.

⁸Прочее о деяниях Иоакима, о том, какие мерзости он творил, и о том, что с ним произошло, написано в Книге царей Израиля и Иудеи. Царем после него стал Иехóния, его сын.

⁹Восьми лет от роду^* Иехония стал царем; три месяца и десять дней царствовал он в Иерусалиме. Его дела были ненавистны Господу. ¹⁰В начале следующего года Навуходоносор послал за ним. Его угнали в Вавилон и унесли драгоценности из Храма Господа. Царем над Иудеей и Иерусалимом Навуходоносор поставил родственника^* Иехонии по имени Седекия.

¹¹Двадцать один год было Седекии, когда он стал царем; одиннадцать лет царствовал он в Иерусалиме. ¹²Его дела были ненавистны Господу. Он не смирился даже перед пророком Иеремией, через которого говорил Господь. ¹³Он восстал против царя Навуходоносора, который взял с него клятву перед Богом. Он упорствовал и упрямился, не желая обратиться к Господу, Богу Израиля.

¹⁴Точно так же все верховные священники и народ грешили все больше и больше, подражая мерзостям прочих народов и оскверняя Храм, который Господь освятил в Иерусалиме. ¹⁵Господь, Бог их отцов, снова и снова обращался к ним через Своих посланников, жалея Свой народ и Свою обитель. ¹⁶Но они высмеивали Божьих посланников, презирали Его слова и издевались над Его пророками, пока Божий гнев не обрушился на Его народ, и тогда не было уже спасения. ¹⁷На них пошел войной вавилонский царь и перебил их юношей в святом Храме. Он не жалел ни юноши, ни девы, ни седовласого старика — все было отдано в его руки. ¹⁸В Вавилон была увезена вся утварь Божьего Храма, большая и маленькая, все сокровища Храма Господа и все сокровища царя и вельмож. ¹⁹Тогда сожгли Божий Храм и разрушили стену Иерусалима, сожгли все дворцы, уничтожили все, что было в нем драгоценного. ²⁰А тех, кто уцелел, увели в плен в Вавилон. Там они и их дети оставались рабами до тех пор, пока не вошло в силу персидское царство — ²¹во исполнение слова Господа, произнесенного пророком Иеремией^*, пока не насладилась земля субботним покоем, отдыхая в запустении своем, пока не прошло семьдесят лет.

²²В первый год правления Кира, царя персидского, во исполнение слов Господа, сказанных через Иеремию, Господь побудил Кира, царя персидского, провозгласить по всему царству и издать письменный указ: ²³«Так говорит Кир, царь персидский. Все царства земли отдал мне Господь, Бог Небесный. И повелел Он мне построить Ему Храм в Иерусалиме, в Иудее. Те, кто принадлежит к Его народу — да пребудет с ними их Бог! — пусть идут туда».

1:3, 7-13 3 Цар 3:4-15

1:4 2 Цар 6:1-17; 1 Пар 13:5-14; 15:25–16:1

1:5 Исх 38:1-7

1:9 Быт 13:16; 28:14

1:14-17 3 Цар 10:26-29 1:14 3 Цар 4:26

1:15-17 2 Пар 9:27-29

1:16 Втор 17:16

2:1-18 3 Цар 5:1-18

2:5-6 3 Цар 8:27; 2 Пар 6:18

3:1-7 3 Цар 6:1-10 3:1 Быт 22:2

3:8-13 3 Цар 6:14-28 3:8 Исх 26:33-34

3:10-13 Исх 25:18-20

3:14 Исх 26:31

3:15-17 3 Цар 7:15-22

4:1 Исх 27:1-2

4:2-5 3 Цар 7:23-26

4:6 Исх 30:17-21

4:7 Исх 25:31-40

4:8 Исх 25:23-30

4:11–5:1 3 Цар 7:40-51

5:1 2 Цар 8:11; 1 Пар 18:11

5:2-10 3 Цар 8:1-9

5:10 Втор 10:5

5:13-14 Исх 40:34-35 5:13 1 Пар 16:34; 2 Пар 7:3; Езд 3:11; Пс 99:5; 105:1; 106:1; 117:1; 135:1; Иер 33:11

6:1-11 3 Цар 8:12-21

6:4-9 2 Цар 7:1-13; 1 Пар 17:1-12

6:12-42 3 Цар 8:22-53

6:16 3 Цар 2:4

6:18 2 Пар 2:5-6

6:20 Втор 12:11

6:41-42 Пс 131:8-10

7:1 Лев 9:23-24

7:3 1 Пар 16:34; 2 Пар 5:13; Езд 3:11; Пс 99:5; 105:1; 106:1; 117:1; 135:1; Иер 33:11

7:4-10 3 Цар 8:62-66

7:11-22 3 Цар 9:1-9

7:18 3 Цар 2:4

8:1-2 3 Цар 9:10-14

8:5-18 3 Цар 9:17-28

8:13 Исх 23:14-17; 34:22-23; Числ 28:9; 29:39; Втор 16:16

9:1-9, 12 3 Цар 10:1-10, 13

9:10-11 3 Цар 10:11-12

9:13-28 3 Цар 10:14-29

9:16 3 Цар 7:2-5

9:25 3 Цар 4:26

9:26 Быт 15:18; 3 Цар 4:21

9:27-29 2 Пар 1:15-17

9:28 Втор 17:16

9:29-31 3 Цар 11:41-43

10:1-19 3 Цар 12:1-19

10:16 2 Цар 20:1

11:1-4 3 Цар 12:21-24

11:15 3 Цар 12:31

12:2 3 Цар 14:25

12:9-16 3 Цар 14:26-31 12:9 3 Цар 10:16-17; 2 Пар 9:15-16

13:1-2 3 Цар 15:1-2

13:3–14:1 3 Цар 15:6-8

14:1-5 3 Цар 15:11-15 14:1 3 Цар 15:8

15:16-18 3 Цар 15:11-15

16:1-6 3 Цар 15:17-22

16:11-14 3 Цар 15:23-24

18:1-27 3 Цар 22:2-28

18:16 Числ 27:17; Иез 34:5; Мф 9:36; Мк 6:34

18:28-34 3 Цар 22:29-35

20:7 Ис 41:8; Иак 2:23

20:10 Втор 2:4-19

20:15-17 Втор 20:1-4

20:17 Исх 14:13-14

20:31–21:1 3 Цар 22:41-50

21:1-20 4 Цар 8:16-24

21:7 3 Цар 11:36

21:8 Быт 27:40

22:1-6 4 Цар 8:25-29

22:7-9 4 Цар 9:21-28

22:10-12 4 Цар 11:1-3

23:1-15 4 Цар 11:4-16

23:3 2 Цар 7:12

23:16-21 4 Цар 11:17-20

24:1-14 4 Цар 11:21–12:16

24:6 Исх 30:11-16

24:20-21 Мф 23:35; Лк 11:51

24:23-27 4 Цар 12:17-21

25:1-4 4 Цар 14:2-6

25:4 Втор 24:16

25:5-16 4 Цар 14:7

25:17-28 4 Цар 14:8-20

26:1-2 4 Цар 14:21-22

26:3-4 4 Цар 15:2-3

26:16-23 4 Цар 15:5-7

26:18 Исх 30:7-10; Числ 3:10

26:23 Ис 6:1

27:1-9 4 Цар 15:32-38

28:1-4 4 Цар 16:1-4

28:5-8 4 Цар 16:5 28:5-6 Ис 7:1

28:16-21 4 Цар 16:7-9

28:26-27 4 Цар 16:19-20

28:27 Ис 14:28

29:1-2 4 Цар 18:1-3

30:2-3 Числ 9:9-11

31:1 4 Цар 18:4

31:4-5 Числ 18:12-13, 21

32:1 Ис 36:1

32:9-15 Ис 36:2-20

32:20 4 Цар 19:15-19; Ис 37:15-20

32:21 4 Цар 19:35-37; Ис 37:36-38

32:24 4 Цар 20:1-11; Ис 38:1-8, 21-22

32:32-33 4 Цар 20:20-21

33:1-9 4 Цар 21:1-9

33:2 Иер 15:4

33:4 2 Пар 6:6

33:7-8 3 Цар 9:3-5; 2 Пар 7:12-18

33:18-20 4 Цар 21:17-18

33:21-25 4 Цар 21:19-26

34:1-2 4 Цар 22:1-2

34:4 4 Цар 21:3; 2 Пар 33:3

34:5 3 Цар 13:2

34:8-28 4 Цар 22:3-20

34:29-33 4 Цар 23:1-20

35:1-19 4 Цар 23:21-23

35:4 2 Пар 8:14

35:13 Исх 12:8-9

35:15 1 Пар 25:1

35:17 Исх 12:1-20

35:20-24 4 Цар 23:28-30

36:1-4 4 Цар 23:30-34

36:4 Иер 22:11-12

36:5-8 4 Цар 23:36–24:6Д 36:5 Иер 22:18-19; 26:1-6; 35:1-19

36:6 Иер 25:1-38; 36:1-32; Дан 1:1-2

36:9-10 4 Цар 24:8-17

36:10 Иер 22:24-30; 24:1-10; 29:1-2; 37:1; Иез 17:12-13

36:11-12 4 Цар 24:18-20; Иер 52:1-3 36:11 Иер 27:1-22; 28:1-17

36:13-20 4 Цар 25:1-7; Иер 52:4-11 36:13 Иез 17:15

36:17 Иер 21:1-10; 34:1-5

36:19-20 Иер 39:8-9

36:21 Иер 25:11; 29:10

36:22-23 Езд 1:1-3

36:23 Ис 44:28

1:3 …и отправился во главе всех собравшихся к Гаваонскому святилищу. — В 3 Цар паломничество Соломона в Гаваон носит индивидуальный характер, а здесь — это общенародное действо. Схожим образом и Давид вскоре после своего воцарения во главе «всего Израиля» отправился за ковчегом в Кирьят-Иеарим.

1:3 Там находился Божий Шатер Встречи… — То же, что скиния. О местонахождении Шатра в Гаваоне сообщалось ранее в 1 Пар 16:39. Определение «Божий» при словосочетании «Шатер Встречи» встречается только здесь. Иное возможное понимание: «Шатер Встречи с Богом» (ср. Числ 12:4-10).

1:3 …сделанный в пустыне рабом Господа Моисеем. — О Шатре Встречи см. Исх 35–40.

1:4 Кирьят-Иеарим — город на границе наделов Иуды и Вениамина (Нав 18:14). Здесь находился возвращенный филистимлянами ковчег Завета (1 Цар 7:1), пока Давид не перенес его в Иерусалим.

1:5 …там… — Перевод по некоторым евр. рукописям, а также Септуагинте и Вульгате; в Ленинградском кодексе: «поставил» (разница только в масоретской пунктуации).

1:5 …Бецалел, сын Ури… — В книге Исхода говорится, что Господь «исполнил Бецалела духом Божьим», дал ему мудрость, разумение и мастерство, необходимые для создания походного святилища израильтян, см. Исх 31:2-3; 35:30-34; 36:1. Теперь мудростью наделяется Соломон, которому предстоит воздвигнуть Храм.

1:5 …поклонились Господу. — Или: «поклонились ковчегу»; в пользу такого понимания говорит 1 Пар 13:3. В евр. тексте — глагол, переведенный в 1 Пар 10:13 и 13:3 как «обращаться» (букв.: «искать»).

1:6 …принес тысячу всесожжений. — Возможно, слово «тысяча» здесь имеет значение «очень много», ср. Втор 1:11.

1:7 …ночью Бог явился Соломону… — В 3 Цар 3:5 говорится, что Бог явился Соломону ночью во сне (ср. также 3 Цар 3:15). Здесь про сон ничего не сказано, и можно предположить, что Соломон бодрствовал в этот момент, как бодрствовал юный Самуил, когда ему ночью явился Господь в святилище в Силоме, см. 1 Цар 3:3-14.

1:8 …возвел на престол меня. — В 3 Цар 3:7 Соломон добавляет: «но я молод, неумел и несведущ». Согласно раввинистической традиции, Соломону в тот момент было 12 лет. Иосиф Флавий (Иудейские древности, VIII, 211) утверждает, что царю исполнилось 14.

1:11 …просишь ты… не смерти твоих врагов… — Своих основных врагов Соломон уничтожил ранее, см. 3 Цар 2:5-46.

1:13 …от святилища… — Перевод по Септуагинте и Вульгате, в масоретском тексте: «к святилищу».

1:13 Гаваон — город в Палестине, в 8 км к северо-западу от Иерусалима. Согласно ст. 3 и 1 Пар 21:29, в Гаваоне во время царствования Давида находились скиния и жертвенник всесожжения. В 3 Цар 3:4-5 говорится, что на главном жертвеннике, который располагался тогда в Гаваоне, царь Соломон принес тысячу всесожжений.

1:14 Он создал колесничное и конное войско… — Букв.: «собрал». Евр. слово парáш может обозначать «всадника», «коня» или же «возничего». Поэтому для данного места существуют различные интерпретации: «собрал колесниц и коней» или же «собрал колесниц и всадников (возниц)». Однако известно, что боевые всадники появились на Древнем Ближнем Востоке только в новоассирийское время, т. е. в IX–VII вв. I тыс. до н. э.

1:14 …конницы — двенадцать тысяч. — Т. е. «двенадцать тысяч лошадей» или же «двенадцать тысяч всадников (возниц)».

1:14 …в крепостях, специально отведенных для колесничного войска… — Букв.: «в городах колесничных». В Мегиддо обнаружены остатки строений, которые, возможно, служили конюшнями для израильского войска. Одни ученые датируют их эпохой Соломона (ср. 3 Цар 9:15), другие — эпохой Ахава (IX в. до н. э.).

1:16 Лошадей Соломону доставляли из Египта… — О том, что в Египте приобретали лошадей, упоминается также во Втор 17:16, ср. Ис 31:1-3. Однако многие комментаторы полагают, что здесь в евр. тексте говорится о стране в Каппадокии.

1:16 Куэ — название страны, которую обычно отождествляют с Киликией, областью на юго-востоке Малой Азии; топоним неоднократно встречается в ассирийских источниках. У Геродота (История, III, 90) есть упоминание о том, что Киликия была поставщиком белых коней.

1:17 …шестьсот шекелей… — Около 7 кг.

1:17 …сто пятьдесят шекелей. — Около 2 кг.

1:17 …хеттским… царям. — Здесь речь идет о позднехеттских царствах (Табал, Гургум, Куммух, Каркемиш, Куэ, Хаттарикка, Тиль-Барсипа, Арпад, Хамат и др.), существовавших на юге Малой Азии и в Северной Сирии с конца II тыс. до н. э. и завоеванных Ассирией в VIII в. до н. э. Позднехеттские царства возникли на обломках Хеттской империи XVII–XIII вв. до н. э., охватывавшей Малую Азию и Северную Сирию.

2:1 …Храм для имени Господа… — Как правило, именно так автор книг Паралипоменон называет Иерусалимский храм, подчеркивая, что в храме обитает не сам Господь, а лишь Его имя, которое символизирует присутствие Бога на земле.

2:1 …и царский дворец. — О дворце см. 3 Цар 7:1-12. В книге Паралипоменон никаких подробностей относительно размеров и устройства царского дворца не сообщается.

2:3 Хурам — в книге Царств это имя имеет форму Хирам (3 Цар 5:1) или же Хиром (3 Цар 5:10, 18; 7:39-40). Согласно Иосифу Флавию (Против Апиона, I, 117), царь Тира Хирам взошел на престол после смерти своего отца Абибаала приблизительно в 970 г. до н. э. Тезка царя Хирама — мастеровой Хирам — руководил строительством Иерусалимского храма, см. 3 Цар 7:13-40. В 3 Цар 5:1 сообщается, что первым написал письмо Соломону царь Хирам в связи с восшествием Соломона на престол.

2:4 …воскурять пред Ним благовония… — О воскурении благовоний пред Господом см. Исх 30:1-10; 37:25-29; 40:27; Лев 16:13.

2:4 …регулярные хлебные приношения… — О хлебных приношениях см. Исх 25:23-30; 40:22-24; Лев 24:5-9.

2:7 …в Иудее и Иерусалиме… — Такое обозначение страны характерно для эпохи разделенного царства.

2:8 …кипарисов… — Сейчас считается, что евр. берóш означает «можжевельник». Судя по данным археологии, кипарис не был распространен в Палестине до римской эпохи.

2:8 …деревьев альгум… — В 3 Цар 10:11-12 — «альмуг». Точная идентификация неизвестна. Традиционно отождествляется с сандаловым деревом. Из современных комментаторов одни считают, что это какое-то экзотическое растение, которое Хирам сам импортировал из далеких стран с целью перепродажи; в 9:10 говорится, что дерево альгум добывали в Офире. Другие думают, что альгум следует отождествлять с деревом эламмакку, которое, согласно ассирийским текстам, произрастает в северной Сирии. В параллельном рассказе в 3 Цар 5:6 дерево альгум не упоминается.

2:10 …твоим дровосекам… я предоставлю… — В 3 Цар 5:9, 11 говорится, что продукты предназначались не для рабочих, а для царского двора Хирама, а за рабочих Соломон отдельно расплачивался с Хирамом деньгами (3 Цар 5:6). Кроме того, в книге Царей сообщается, что поставки были ежегодными, т. е. приводимые ниже цифры, скорее всего, составляют годовой объем продовольствия. Судя по Иез 27:17 и Деян 12:20, финикийцы в древности импортировали продукты питания из Палестины.

2:10 …двадцать тысяч коров пшеницы… — Предположительный объем одного кора в первой половине I тыс. до н. э. — от 200 до 300 л. Таким образом, общий объем пшеницы, о котором здесь говорится, — от 4000000 до 6000000 л.

2:10 …двадцать тысяч коров ячменя, двадцать тысяч батов вина… — В 3 Цар 5:11 эти продукты не упомянуты.

2:10 …двадцать тысяч бáтов оливкового масла. — Бат в десять раз меньше кора, т. е. его объем составлял от 20 до 30 л. Таким образом, общий объем масла составляет от 400 000 до 600 000 л. В 3 Цар 5:11 объем масла такой же, как и пшеницы, т. е. двадцать тысяч кóров.

2:11 По любви к Своему народу Господь поставил тебя царем над этим народом! — Почти то же самое говорит царица Савская о Соломоне во время визита к нему, см. 9:8; 3 Цар 10:9.

2:13 …мудрого и сведущего человека — Хурам-Ави. — В 3 Цар 7:13 мастера зовут Хирам, т. е. он тезка тирского царя.

2:14 Мать его происходит из племени Дана… — У Хирама-мастера в 3 Цар 7:13 мать — из племени Неффалима.

2:15 …твоим слугам… — Слугами Давида здесь Хирам называет финикийских рабочих. Однако в 3 Цар 5:9 речь идет о том, что продовольствие поставляется не рабочим, а царскому двору Хирама.

2:16 Яффа — единственная природная гавань на всем побережье Палестины к югу от залива Акры.

2:17-18 Соломон провел перепись всех переселенцев… Семьдесят тысяч из них он сделал носильщиками… — Привлекать неизраильское население к работам по строительству Храма начал еще Давид, см. 1 Пар 22:2. В 3 Цар 5:13 говорится, что Соломон возложил трудовую повинность на весь Израиль, а не только на иноплеменников.

3:4 Перевод по Септуагинте, евр. текст неясен.

3:6 Парваим — топоним упоминается только здесь. Его гипотетическая идентификация — совр. Фарва в Йемене.

3:8 Святыня святынь — самая священная часть Храма, в которой располагался Ковчег.

3:8 …шестьсот талантов… — Примерно 20 тонн.

3:9 …пятьдесят шекелей… — Примерно 600 граммов.

3:10 …вырезанных из дерева… — Перевод по конъектуре, которую подтверждает Септуагинта.

3:17 …Яхин… — Значение имени: «установит».

3:17 …Боаз. — Значение имени неясно; возможно: «в нем сила».

4:5 …одна ладонь… — Т. е. в ширину ладони, примерно 7-8 см.

4:5 …три тысячи батов. — Примерно 120 000 литров.

4:17 Суккот — город на восточном берегу Иордана, нередко отождествляемый с совр. Дейр-Алла в 3 км к северу от р. Зерка (библейского Яббока).

4:17 Цереда — топоним упоминается только здесь. Вероятно, то же, что и Цартан, город в долине Иордана, часто отождествляемый с совр. Телль эс-Саидие.

5:10 Хорив — так в книге Второзакония (1:2, 6; 4:10 и др.) и ряде других библейских текстов (например, Исх 3:1) именуется священная гора, где Бог явился израильтянам; в других местах она называется Синаем.

6:13 …медный помост… — Перевод основывается на Септуагинте и Вульгате. Обычно евр. киййóр означает «чан» (например, Исх 30:18; 3 Цар 7:38).

6:41 Восстань, о Господи Боже… — Ср. торжественное восклицание Моисея при переносе скинии (Числ 10:35).

6:42 …Своего помазанника… — Т. е. Давида и его законного наследника. Благоволение Господа к Соломону описывается здесь как следствие особых отношений, в которые Господь вступил с Давидом, избрав его на царство и дав ему обещания о славном будущем его рода.

8:3 Хамат-Цова — то же, что Хамат.

8:4 Тадмор — оазис в Сирийской пустыне, в 240 км к северо-востоку от Дамаска, на караванном пути, связывавшем Египет, Палестину и Дамаск с Месопотамией; совр. Тадмур. Упоминается в ассирийских источниках. В эллинистическо-римское время Тадмор носил название Пальмира и был важным торговым и культурным центром на Ближнем Востоке. В 273 г. н. э. разрушен императором Аврелианом. В Ветхом Завете это название встречается дважды — здесь и в 3 Цар 9:18. Правда, в 3 Цар 9:18 оно содержится лишь в части масоретских рукописей, а также в ряде древних переводов (Лукиановой рецензии Септуагинты, Вульгате, Таргуме и Пешитте). В других масоретских рукописях вместо «Тадмор» стоит «Тамар». И хотя сами масореты предлагают заменять его при чтении на «Тадмор», многие ученые считают правильным чтение именно «Тамар».

8:4 …все крепости со складами… в Хамате. — Этот город занимал стратегическое положение на дороге, ведущей из Малой Азии в Египет.

8:5 …Верхний Бет-Хорон и Нижний Бет-Хорон… — Это два соседних города (совр. Бейт-Ур эль-Фока и Бейт-Ур эт-Тахта), находившихся на расстоянии ок. 2,5 км друг от друга. Они располагались у дороги, связывавшей Иерусалим с побережьем Средиземного моря. В параллельном тексте 3 Цар 9:17 сообщается, что царь Соломон наряду с другими городами укрепил Нижний Бет-Хорон. В данном же тексте говорится, что Соломон укрепил оба Бет-Хорона — и Верхний, и Нижний.

8:6 Баалат — город на западе Палестины, в наделе Дана (Нав 19:44); возможно, совр. Эль-Магар.

8:7 Амореи — так в Ветхом Завете называются один из населявших Ханаан народов (ср., например, Быт 15:21) или все население Ханаана (Быт 15:16; Втор 1:27). Согласно Числ 21:21-26, царство амореев до прихода израильтян в Палестину находилось к востоку от Иордана (его столицей был, согласно этому преданию, город Хешбон в Моаве).

8:11 …во дворце… — В Септуагинте: «в городе».

8:18 Офир — заморская страна, из которой везли золото, ценные породы дерева, драгоценные камни и экзотических животных (3 Цар 9:28; 10:11, 22). Точное географическое положение Офира из библейских текстов не ясно. Иудейские писатели предположительно помещали Офир в Южной Аравии или на побережье Восточной Африки, в Сомали (Быт 10:29-30). Потом, когда границы цивилизованного мира раздвинулись, Офир стали помещать в Индии.

9:4 …виночерпиев… — Слово машкé употребляется в двух значениях: «виночерпий» (например, в Быт 40:1 и др.) и «то, что пьют», «напиток» (например, Лев 11:34). В параллельном месте 3 Цар 10:5 более вероятным представляется значение «напиток». Однако в данном стихе следует принять значение «виночерпии», поскольку автор книги Паралипоменон далее добавляет слова «…и как они одеты…». Септуагинта и Вульгата в обоих случаях свидетельствуют в пользу значения «виночерпии».

9:4 …какие всесожжения приносит он в Храме Господа… — Перевод по конъектуре, которую поддерживают параллельный текст 3 Цар 10:5, Септуагинта и Вульгата.

9:9 …сто двадцать талантов… — Более 4 тонн.

9:10-11 А слуги Хурама… — Многие комментаторы полагают, что эти стихи должны следовать после стиха 21.

9:10 …дерево альгум… — См. прим. к 2:8.

9:11 …пандусы… — Перевод предположительный, основан на Септуагинте и Вульгате. Обычное значение употребленного здесь евр. слова месиллá «дорога», см., например, Суд 20:31, 45; 21:19; 4 Цар 18:17. Другой распространенный перевод этого места: «лестницы».

9:13 …шестьсот шестьдесят шесть талантов… — Примерно 23 тонны.

9:15-16 …шестьсот шекелей …триста шекелей… — В масоретском тексте единица измерения не названа, но, скорее всего, речь идет именно о шекелях. Шестьсот шекелей — это примерно 7 кг, триста шекелей — 3,5 кг.

9:18 …подножие… — Перевод предположительный. В постбиблейском др.-евр. языке это слово означает «подъем», «ступенчатый подъем», в первую очередь применительно к жертвеннику.

9:21 …слоновую кость, обезьян и павлинов [или: бабуинов]. — Точное значение евр. текста не вполне ясно, перевод предположительный. Все три слова встречаются в Библии только здесь и в параллельном месте в 3 Цар 10:22. Так эти слова переведены в Таргуме и Вульгате.

9:26 …от Реки… — Т. е. «от Евфрата».

9:31 Рехавам — сын царя Соломона и аммонитской царевны Наамы. В начале правления Рехавама унаследованное им от отца единое Израильское царство разделилось на Иудею (Южное царство) и Израиль (Северное царство). Рехавам стал царем одной только Иудеи (ок. 931–913 гг. до н. э.).

10:14 Ярмо отца было для вас тяжелым? — Перевод по конъектуре, в пользу которой говорит Септуагинта и некоторые евр. рукописи. В масоретском тексте: «Я сделаю тяжелым ваше ярмо».

10:16 …Давид? …Давид! — Это имя может символически обозначать и наследников Давида, в данном случае — его внука Рехавама.

10:18 …послал… Хадорама… — В параллельном месте в 3 Цар 12:18 — Адорама в масоретском тексте, в Септуагинте — Адонирама. В 3 Цар 4:6; 5:14 имя Адонирам носит надзиратель за трудовой повинностью при Соломоне. Вероятно, все это варианты одного имени.

11:6 Вифлеем — город в 10 км к югу от Иерусалима. С ним связаны события книги Руфь; из Вифлеема происходил царь Давид. Со времен Нового Завета Вифлеем известен как место рождения Иисуса Христа.

11:6 Этам — несколько мест в Библии носили это название. Здесь речь идет о городе на юге Палестины в наделе Иуды, возможно, совр. Хирбет эль-Хох.

11:6 Текоа — город в 16 км к югу от Иерусалима, в Иудейских горах, в округе Бет-Цур, между Вифлеемом и Хевроном.

11:7 Бет-Цур — город на дороге между Иерусалимом и Хевроном.

11:7 Сохо — несколько городов в Библии носили это название. Здесь речь идет о селении на юго-западе Палестины, в Шефеле, в наделе Иуды; вероятно, совр. Хирбет Аббад.

11:7 Адуллам — город в 30 км к юго-западу от Иерусалима. Неподалеку от Адуллама находилась пещера, в которой укрывался Давид с отрядом своих сторонников.

11:8 Гат — вероятно, здесь имеется в виду не филистимский город Гат, а одноименное поселение на территории Иудеи.

11:8 Мареша — город на юго-западе Палестины, в Шефеле, в наделе Иуды. В окрестностях Мареши царь Аса сразился с кушитом Зерахом (14:9-10).

11:8 Зиф — несколько мест в Библии носят это название. Здесь речь идет о городе в горной области на юге Палестины, в наделе Иуды; совр. Телль Зоф в 5 км к юго-западу от Хеврона. Жители этого города донесли Саулу о Давиде (1 Цар 23:19).

11:9 Адораим — город на юге Палестины; совр. город Дура в 10 км к западу от Хеврона. В эллинистический и римский периоды известен под названием Адора.

11:9 Лахиш — крупнейший город в южной Шефеле. Неоднократно упоминается в Ветхом Завете, а также в древнеегипетских (Письма из Амарны, XIV в. до н. э.) и ассирийских источниках.

11:9 Азека — город на юго-западе Палестины, в Шефеле, в наделе Иуды. Упоминается в рассказе о том, как пять аморейских царей были побеждены Иисусом Навином в битве при Гаваоне, Нав 10:10-11 (см. также Нав 15:35).

11:10 Цора — город в Палестине, в наделе Иуды; совр. Сара в 24 км к западу от Иерусалима.

11:10 Айялон — город в Палестине, в наделе Дана, в 20 км к северо-западу от Иерусалима. Занимал стратегически важное место на торговом пути в Шефеле.

11:10 Хеврон — город примерно в 30 км к юго-востоку от Иерусалима, расположенный на перекрестке нескольких стратегически важных дорог.

11:18 Авихаиль — племянница Давида.

11:18 Элиав — старший брат Давида.

11:18 Иессей — потомок Иуды, внук Боаза и Руфи, сын Оведа, отец царя Давида.

11:20 Мааха — внучка царя Давида, любимая жена Рехавама, носила имя своей бабушки Маахи, дочери гессурского царя Талмая.

11:20 Авессалом — сын царя Давида и Маахи, дочери гессурского царя Талмая. Авессалом поднял восстание против своего отца с целью захватить престол, но потерпел поражение и погиб.

11:20 Авия — царь Иудеи, 913–911 гг. до н. э.

12:2 …египетский царь Шешонк… — Первый фараон 22-й (ливийской) династии, правивший во второй половине X в. до н. э.

12:3 Суккийцы — народность, жившая в Ливии и известная по древнеегипетским источникам.

12:3 Кушиты — жители Куша, страны к югу от Египта, на севере совр. Судана. В Ветхом Завете Кушем могут называться все страны к югу от Египта.

12:15 …в родословных записях… — В Септуагинте: «в записях наблюдавшего за его деяниями».

12:16 …Авия. — В тексте 3 Цар — Авиям (см. 3 Цар 15:1-8). Вероятно, это два варианта одного имени. В 3 Цар 14:1 имя Авия носит сын Иеровоама. Быть может, имя наследника Рехавама было изменено специально, чтобы различить этих персонажей.

13:1 В 3 Цар царь Авия (Авиям) представлен кратко, как царь, который «шел греховным путем… и не был предан всем сердцем Господу» (3 Цар 15:1-7). В книге Паралипоменон, напротив, Авие посвящена целая глава и о нем говорится как о благочестивом правителе.

13:2 …Мааха… — В масоретском тексте: Михаягу. Перевод по конъектуре, подтверждаемой Септуагинтой.

13:2 Гива — город в Палестине, в наделе Вениамина, родина первого израильского царя Саула.

13:4 Авия поднялся на вершину горы… — Похожая сцена описывается в Суд 9:7.

13:5 …по договору, навек хранимому солью! — Соль на Ближнем Востоке использовалась при заключения союза, ср. упоминание «соли договора» в Лев 2:13.

13:11 …стол из чистого золота… — Дословно: «чистый стол».

13:19 Эфрон — город в Палестине, неподалеку от Вефиля; возможно, то же, что Офра (Нав 18:23).

14:9 …кушит… — См. прим. к 12:3. Возможно, речь идет об африканском отряде (или полководце), состоявшем на египетской службе.

14:13 Герар — город на юго-западе Палестины, в пустыне Негев.

15:4 По мнению некоторых комментаторов, этот стих следует читать после стт. 5-6.

15:8 …эти пророческие слова, произнесенные Азарией, сыном пророка Одеда… — Перевод по конъектуре; дословно в масоретском тексте: «пророческие слова пророка Одеда».

15:8 …перед притвором Храма Господа. — Дословно: «перед притвором Господа».

15:9 …Ефрема, Манассии и Симеона… — Ближайшие израильские племена с севера и с юга.

15:17 Этот стих вступает в противоречие с 14:2-4.

16:1 Рама — несколько городов в Библии носят это имя. В данном стихе речь идет о городе в 8 км к северу от Иерусалима, в наделе Вениамина; совр. Эр-Рам. Раму Вениаминову не следует путать с Рамой в наделе Ефрема, родным городом пророка Самуила.

16:4 Ийон — город на севере Палестины, в наделе Неффалима, самый северный из израильских городов; совр. Телль эд-Диббон на территории Ливана.

16:4 Дан — город на севере Палестины, один из главных религиозных центров Израильского (Северного) царства. Возле Дана проходила главная дорога, связывавшая Месопотамию и Сирию с Палестиной.

16:4 Авел-Маим — вариант названия Авел-Бет-Мааха, город на севере Палестины, в наделе Неффалима.

16:6 Гева — город в наделе Вениамина; совр. Джаба в 9 км к северо-востоку от Иерусалима. Многие совр. ученые считают, что Гева и Гива — один и тот же город, см. прим. к 13:2.

16:6 Мицпа — здесь речь идет о Мицпе в наделе Вениамина. В этом городе Саул был провозглашен первым царем Израиля.

16:7 …провидец Ханани… — Об этом пророке больше ничего не известно, но в 3 Цар 16:1, 7 упоминается пророк Иегý, сын Ханáни.

16:11 Книга царей Иудеи и Израиля — не дошедший до нас исторический источник.

17:1 …над всем Израилем. — Здесь и еще в нескольких местах (21:2, 4; 28:19) повествователь называет Иудейское царство Израилем. Вероятно, этим он хочет подчеркнуть, что именно Иудея была наследницей единого Израиля.

17:3 …как его отец поступал в начале правления… — Перевод по некоторым евр. рукописям и Септуагинте. Имеется в виду правление Асы, отца Иосафата. Автор книг Паралипоменон разделяет благочестивое начало этого правления и его греховный конец. В Ленинградском кодексе: «его отец Давид».

18:2 Рамот Галаадский — город на восточном берегу Иордана, включенный в надел Гада. Рамот Галаадский несколько раз переходил из рук в руки в войнах между израильтянами и арамеями. Локализация города спорна.

18:8 Евнухи играли важную роль при дворах восточных царей; нередко из их числа цари избирали ближайших советников и главных министров.

18:9 На площади у ворот… — Дословно: «на гумне у ворот».

18:18-21 Эту сцену часто сопоставляют с Ис 6:1-11.

18:25 …царскому сыну… — Скорее всего, это название должности.

18:27 Слушайте, все народы! — Цитата из Мих 1:2.

18:31 …Господь спас его, Бог увел его от преследователей. — Эти слова отсутствуют в параллельном тексте книги Царств.

19:1 …живым возвратился домой… — Эти слова перекликаются с пророчеством в 18:16.

19:2 …провидец Иегу, сын Ханани… — В 3 Цар 16:1-7 пророк Иегу, сын Ханани, действует при израильском царе Баше, который правил одновременно с иудейским царем Асой.

19:2 Таким же образом пророк Азария встречает царя Асу, возвращающегося с войны; см. 15:1-2.

19:4 Он снова стал объезжать… — См. 17:7-9.

19:4 Беэр-Шева — город на юге Палестины, в северной части пустыни Негев, в наделе Симеона, примерно в 40 км к юго-западу от Хеврона. Беэр-Шева считалась южной границей страны: ср. выражение «от Дана до Беэр-Шевы», означающее «по всей стране» (Суд 20:1; 1 Цар 3:20 и др.). Древнеизраильская Беэр-Шева (совр. Тель-Шева) находилась в 4 км к востоку от совр. Беэр-Шевы.

19:8 …разбирали тяжбы жителей Иерусалима. — Перевод по Септуагинте и Вульгате. В масоретском тексте: «Они вернулись в Иерусалим».

20:1 …аммонитяне с меунитянами. — Перевод по конъектуре, подтверждаемой Септуагинтой. В масоретском тексте «некоторые из аммонитян». Меунитяне — жители арабского города Меун (или Маан) в Юго-Восточном Заиорданье.

20:2 …из-за моря… — Здесь имеется в виду Мертвое море.

20:2 …из Эдома. — Перевод по одной евр. рукописи. В Ленинградском кодексе: «из Арама».

20:2 Хацецон-Тамар — кроме данного стиха топоним встречается в Библии лишь один раз, в Быт 14:7, где речь идет о селении к югу от Мертвого моря. По-видимому, его следует отождествлять с селением Тамар. Однако в данном месте Хацецон-Тамар отождествляется с Эн-Геди.

20:2 Эн-Геди — оазис с пресной водой и горячими источниками на западном берегу Мертвого моря, в 30 км к юго-востоку от Хеврона, в наделе Иуды.

20:5 …Новым двором… — Вероятно, речь идет о перестроенном внешнем дворе Храма, где собирался народ.

20:36 Эцион-Гевер располагался на побережье Красного моря, тогда как именем Таршиш обычно обозначалась страна, путь к которой лежал через Средиземное море (вероятно, совр. Испания). Возможно, что в данном месте топоним Таршиш означает просто «дальние земли».

21:2 …царя Израилева. — См. прим. к 17:1. Во многих евр. рукописях и Септуагинте: «царя Иудеи».

21:4 …вельмож Израилевых. — См. прим. к 17:1. Во многих евр. рукописях и Септуагинте: «вельмож Иудеи».

21:8-16 Эдом находился к востоку от Иудеи, Ливна и филистимляне — к западу, арабы и кушиты к югу. Таким образом, Иораму приходилось воевать на всех направлениях, кроме северного, где располагался Израиль.

21:9 Иорам выступил против них в поход вместе со своими полководцами и колесницами. — В 4 Цар 8:21 сказано несколько иначе: «Иорам со своим колесничным войском дошел до Цаира».

21:9 Ночью он разбил эдомитян, окруживших его вместе с его колесничными отрядами. — 4 Цар 8:21 добавляет: «но после этого иудейское войско разбежалось по домам». Текст всей фразы не вполне ясен. Вероятно, речь здесь идет о том, что Иораму удалось вырваться из кольца окружения эдомитян. Но существует иное прочтение, основанное на конъектуре: «Эдомитяне, окружившие его, ночью напали и разбили его вместе с его колесницами». Такое понимание лучше согласуется с контекстом.

21:16 Кушиты — см. прим. к 12:3.

21:17 Иоахаз — вариант имени Ахазия (см. 22:1).

22:2 …двадцать два года. — Перевод по конъектуре на основе 4 Цар 8:26. В масоретском тексте: «сорок два года».

22:2 …из рода Омри. — В евр. тексте букв.: «дочь Омри»; в Септуагинте: «дочь Ахава».

22:3 …мать побуждала его к нечестивым поступкам. — Царица-мать на Древнем Ближнем Востоке нередко руководила своим молодым сыном и играла первую роль при дворе.

22:5, 7 Здесь упоминаются два человека, носящих имя Иорам: сын царя Ахава, правивший тогда Израилем, и уже умерший к тому моменту иудейский царь, о котором шла речь в предыдущей главе.

22:6 Изреель — город в Изреельской долине у подножия горы Гилбоа, на южной границе надела Иссахара; совр. Зерин.

22:6 …Ахазия… — В масоретском тексте: «Азария». Перевод основан на 4 Цар и Септуагинте.

22:7 …помазание… — Торжественный обряд посвящения на особое служение, царское или священническое. При помазании использовалось оливковое масло.

22:11 …Иехошева… — Перевод по 4 Цар 11:2 и некоторым рукописям Септуагинты; в масоретском тексте: Иехошавáт.

23:5 Ворота Основания — название встречается только здесь. В 4 Цар — «ворота Сур». Некоторые комментаторы отождествляют и те и другие с Конскими воротами.

23:9 …щиты и колчаны царя Давида… — Символично, что при возведении на престол потомка Давида священники и левиты воспользовались оружием Давида.

23:11 …знаки царского достоинства. — Или: «знаки договора, заключенного с Господом».

23:12 …шум народа, бегущего и прославляющего царя… — Иное возможное понимание текста: «шум бегущей [царской] дружины, прославляющей царя».

24:7 …сыновья Гофолии… — Судя по 22:10, у Гофолии к этому моменту не было сыновей. В связи с этим предлагалась конъектура: «ее священники».

24:7 Здесь указывается причина, по которой Храм должен быть обновлен.

24:25 …сына священника Иехояды. — Перевод по Септуагинте и Вульгате; в масоретском тексте: «сыновей».

24:26 …Шимрит. — В 4 Цар 12:21 приводится другое имя — Шомéр.

24:27 …в рассказах Книги царей. — Или: «в толковании на Книгу царей».

25:6 …сто талантов… — Около 3,5 тонны.

25:11 Соляная долина — вероятно, совр. Вади эль-Мильх к востоку от Беэр-Шевы.

25:21 Бет-Шемеш — несколько городов носили это имя, означающее «Дом Солнца». Здесь речь идет о городе в северо-восточной части Шефелы; совр. Телль эр-Румейла.

25:28 …в Городе Иуды. — Вероятно, имеется в виду Иерусалим. В некоторых евр. рукописях и в Септуагинте: «в Городе Давида».

26:2 …Элот… — В 4 Цар 16:6 название города — Элáт. Город на северо-восточном берегу Акабского залива, на Красном море; находился в 1 км к северо-востоку от совр. Акабы.

26:6 Явне — город на юго-западе Палестины, в наделе Иуды; совр. Явне.

26:7 …меунеями. — Перевод по Септуагинте; в масоретском тексте: «аммонитянами». О меунеях, или меунитянах, см. прим. к 20:1.

26:19 …проказа… — Евр. словом царáат могли обозначаться разного рода кожные заболевания, которые делали человека ритуально нечистым и обязывали его находиться в полной изоляции от общества. Согласно Лев 13:45-46, больной должен жить за пределами поселения.

26:21 …Бет-ха-Хофшит… — Возможно, что здесь речь идет об особом жилище для ритуально нечистых людей.

26:23 …на царском кладбище. — Дословно: «на поле кладбища, принадлежащего царям». В Пешитте: «на кладбище, но не в царских гробницах»; ср. то же выражение «но не там, где похоронены цари» в 21:20; 24:25, а также см. 28:27.

26:23 О нем говорили: прокаженный! — Этих слов нет в 4 Цар 15:7.

27:5 …сто талантов… — Примерно 3,5 тонны.

27:5 …десять тысяч кóров пшеницы… — Около 4000000 литров.

28:3 Бен-Хинном — долина к югу от Иерусалима (Нав 15:8; 18:16; Неем 11:30). Упоминается как место человеческих жертвоприношений также в 33:6; 4 Цар 23:10; Иер 7:31-32; 19:2, 6; 32:35. От названия этой долины (евр. ге-Хиннóм) происходит слово «геенна».

28:15 Иерихон — город в долине Иордана, в плодородном оазисе в 10 км к северу от Мертвого моря, известный также как «Город пальм».

28:18 Тимна — несколько городов с тем же названием упомянуты в Библии. Здесь речь идет о городе на границе владений израильтян и филистимлян, совр. Телль эль-Баташи.

28:19 …царя Израилева… — См. прим. к 17:1. Во многих евр. рукописях и в Септуагинте: «царя Иудеи».

28:20 Тиглатпаласар — имеется в виду Тиглатпаласар III (745–727 гг. до н. э.).

28:27 …цари Израилевы. — Так здесь названы цари Иудеи (Южного царства).

29:4 …на восточной площадке… — Вероятно, так называлось место для собраний, расположенное вне Храма (ср. подобное собрание в Неем 8).

29:12 …они были кехатитами… из мераритов… из потомков Гершона… — Перечисляются три ветви племени левитов, см. 1 Пар 6:1; 23:6.

29:16 …во внутреннюю часть Храма Господа… — Вероятно, так здесь названа святыня святынь, как в 3 Цар 7:50, или же весь Храм.

29:17 В первые восемь дней очищались дворы и пристройки, а во вторые восемь дней — внутреннее святилище.

30:3 …они не могли совершать ее в обычное время… — Закон предписывает совершать Пасху в четырнадцатый день первого месяца, см. Исх 12:6.

30:14 …все жертвенники в Иерусалиме… — Жертвенники, которые поставил Ахаз, см. 28:4.

31:2 …у ворот стана Господня. — В Септуагинте: «у ворот и во дворах Храма Господнего».

31:16 …трехлетнего… — Существует конъектура, основанная на 1 Пар 23:3: «тридцатилетнего».

31:16 Кроме того, они наделяли всех… кто был занесен в родословные списки… — Или: «помимо занесенных в родословные списки, они наделяли всех, кто…».

32:1 Синаххериб — царь Ассирии (704–681 гг. до н. э.).

32:4 …по стране… — В Септуагинте: «по городу».

32:24 …знамение. — Подробнее оно описывается в 4 Цар 20:8-11.

33:3, 5 …небесному воинству… — Так в Ветхом Завете может обозначаться свита Господа как «небесного царя», см. 3 Цар 22:19, где Бог восседает на троне в окружении «небесного воинства». Однако в большинстве библейских текстов «небесное воинство» — это звезды (или солнце, луна и звезды).

33:5 В обоих дворах… — Внешнем и внутреннем.

33:6 Бен-Хинном — см. прим. к 28:3.

33:11 …схватив его крюками… — Или: «заковав в кандалы».

33:18 …его молитва Богу… — В греческой версии Второй книги Паралипоменон молитва Манассии приводится в самом конце, после 36:23; в евр. тексте она отсутствует.

33:20 …в его собственном дворце. — Вероятно, в дворцовом саду (ср. 4 Цар 21:18).

34:6 …он повсеместно уничтожал их храмы… — Перевод по конъектуре (ср. 4 Цар 23:24). Масоретский текст неясен, дословно его можно перевести: «и во всех опустошенных [селениях] вокруг них».

35:20 Нехо — фараон Нехо II (610–595 гг. до н. э.).

35:20 Каркемиш — город на севере Сирии, на реке Евфрат, на границе совр. Турции и Сирии. После падения Ассирии и возникновения Нововавилонского царства возле Каркемиша происходили сражения между египтянами и вавилонянами. Описываемый здесь поход фараона Нехо датируется 609 г. до н. э. Об этом событии сообщается также в 4 Цар 23:29, но, в отличие от данного места, причины столкновения там не объясняются, и даже не совсем ясно, был ли Иосия разбит в бою или, как предполагают некоторые ученые, арестован и казнен фараоном. Через четыре года, в 605 г. до н. э., при Каркемише произошло решающее сражение между Нехо и будущим вавилонским царем Навуходоносором. Результатом сражения стало установление гегемонии Вавилона на всем Ближнем Востоке. Эта битва является ключевым событием в пророчествах Иеремии (см., например, Иер 46:1-12).

35:21 …против царства, которое ведет со мной войну. — Фараон имеет в виду своих противников, ассирийцев.

35:22 Мегиддо — город в Палестине, на западном краю Изреельской долины, близ важнейшей дороги, которая, пересекая Палестину с юга на север, связывала Египет с Сирией, Месопотамией и Малой Азией. Мегиддо стоял как раз в том месте, где эту дорогу было проще всего перекрыть.

35:25 …Плачей. — Имеется в виду собрание песен, подобных Плачу Иеремии.

36:6 Навуходоносор — имеется в виду Навуходоносор II (605–561 гг. до н. э.).

36:9 Восьми лет от роду… — В Септуагинте: «восемнадцати лет», ср. 4 Цар 24:8.

36:10 …родственника… — Букв.: «брата». Седекия был дядей Иехонии.

36:21 …произнесенного пророком Иеремией… — См. Иер 25:11-12 и 29:10, где говорится о семидесяти годах запустения, ср. также Лев 26:24-25, 43.