Библия. Учебное издание.

Книга

притчей Соломоновых

^{1 1}Притчи Соломóна, сына Давидова, царя Изрáиля^* —

²тем, кто хочет постичь мудрость^* и наставление,

и понять суть разумных изречений,

³усвоить правила благоразумия,

праведности, справедливости и честности;

⁴простодушным — чтобы добавить им соображения,

и юношам — ради знания и прозорливости.

⁵Да и мудрый, услышав, приумножит знания,

и разумный человек найдет подсказку,

⁶как понимать иносказания и притчи,

изречения мудрецов и их загадки.

⁷Господа бояться — вот в чем начало познания^*!

Кто презирает мудрость и наставление — глупец.

⁸Выслушай, сын, наставление отца^*

и не отвергни материнского наказа;

⁹это — великолепный венец на главу твою,

ожерелье^* тебе на шею.

¹⁰Сын мой, если поманят тебя грешники,

не ходи.

¹¹Они скажут: «Пойдем с нами,

устроим засаду, убийство,

подстережем невиновных!

¹²Мы, как Шеол^*, их живьем поглотим,

целиком — как покойников могила.

¹³Всякого богатства награбим,

наполним свои дома добычей;

¹⁴вместе с нами бросать будешь жребий,

поровну разделим добычу!»

¹⁵Сын мой, с ними не ходи по дороге,

на их путь ступить остерегайся,

¹⁶потому что бегут они ко злу

и спешат к кровопролитию.

¹⁷Смысла нет раскидывать сеть

на виду у порхающих^* птиц;

¹⁸так и грешники, подстерегая в засаде,

погубят сами себя.

¹⁹Таков конец головореза:

собственную голову он сложит.

²⁰Премудрость на улице восклицает,

на площадях возвышает голос;

²¹в шумной толпе взывает,

у городских ворот держит речь^*:

²²«Сколько можно простакам коснеть в простоте^*,

наглым — наглостью тешиться,

глупцам — ненавидеть знание?

²³Обернитесь на мой упрек —

изолью на вас мой дух

и поведаю вам мое слово.

²⁴Я позвала — а вы отвернулись;

протянула руку — но никто не замечает.

²⁵Вы отвергли все мои советы

и не приняли моих упреков.

²⁶Что ж, и я над вашей бедой посмеюсь,

поиздеваюсь, когда настигнет вас ужас!

²⁷Как буря, придет к вам ужас,

и беда, как ураган, нагрянет;

придавят вас гнет и бремя.

²⁸Тогда позовут меня — и не отвечу,

разыскивать будут — и не найдут.

²⁹За то, что они возненавидели знание^*

и отвергли страх Господень,

³⁰не приняли мой совет,

презрели все мои наставления, —

³¹вкусят они плоды своих дел,

замыслами своими насытятся.

³²Потому что простаков погубит своенравие,

глупцов подведет их беспечность.

³³А кто слушает меня, будет жить спокойно,

не страшась никакой беды».

^{2 1}Сын мой, если примешь мои слова

и мои наказы сохранишь в душе^*,

²склонишь слух к мудрости

и сердце обратишь к разуму^*;

³если ты призовешь познание^*

и к разуму будешь взывать;

⁴если будешь желать его, как серебра^*,

и будешь искать, словно клад^*, —

⁵то постигнешь страх Господень

и обретешь познание Бога.

⁶Ибо Господь дает мудрость,

и от уст Его — знание и разум^*.

⁷Он приготовил победу для честных

и щит для живущих непорочно.

⁸Он хранит пути справедливости^*

и дорогу верных бережет^*.

⁹Тогда постигнешь праведность, справедливость

и прямоту всех добрых путей.

¹⁰Ибо войдет к тебе в сердце мудрость

и знание усладит твою душу.

¹¹Прозорливость будет оберегать тебя,

разум будет тебя хранить,

¹²чтобы избавить от дурного пути,

от человека, чьи речи бесчестны^*;

¹³от людей, что сходят с прямых дорог,

чтобы идти путями тьмы,

¹⁴радуются злодеяниям^*,

наслаждаются злом и развратом^*

¹⁵и по кривым стезям^*,

по следам своим кружат^*.

¹⁶Так убережешься ты от чужой жены,

от замужней с ее ласковой речью —

¹⁷от той, что покинула друга юности своей^*

и завет Бога своего забыла^*.

¹⁸Ибо ее дом — смертельная ловушка,

путь ее ведет к теням подземным^*.

¹⁹Кто к ней вошел, не вернется назад^*

и уже не ступит на путь жизни.

²⁰Поэтому ходи дорогой добрых,

пути праведников держись.

²¹Ибо кто честен — будет жить на земле,

и кто непорочен — останется^* на ней.

²²А нечестивцев отвергнет земля^*,

и неверные будут искоренены.

^{3 1}Сын мой, моего учения не забывай

и мой наказ сохрани в сердце.

²Ибо это продлит тебе дни и годы,

благоденствие твое умножит.

³Да не покинут тебя вера и правда^*:

надень их, как ожерелье, на шею,

запиши на скрижаль сердца^* —

⁴и будут тебе милости и почести^*

от Бога и от людей.

⁵Господу доверься всем сердцем,

на собственный разум не полагайся.

⁶Каким бы путем ни шел, познавай Господа,

и выпрямит Он твои стези^*.

⁷Не считай себя мудрецом,

бойся Господа, сторонись зла —

⁸это будет целительно для твоего тела

и прибавит силы костям твоим.

⁹Уделяй Господу от своего достояния

и от первых плодов любого дела^*,

¹⁰и наполнятся твои кладовые изобилием,

переполнит давильни молодое вино.

¹¹Наставления Господня, сын мой, не отвергай^*,

от упреков Его не отвращайся.

¹²Ведь Господь порицает того, кого любит^*,

как отец — драгоценного сына.

¹³Счастлив человек, обретший мудрость,

человек, достигший разумения.

¹⁴Лучше мудрость обрести, чем серебро,

ибо она золота ценнее,

¹⁵дороже, чем самоцветы^*,

ничто желанное с ней не сравнится.

¹⁶В правой руке у нее — долголетие,

а богатство и почет — в левой^*.

¹⁷Дороги ее — дороги радости,

все ее пути благополучны.

¹⁸Она — древо жизни^* для тех, кто ей привержен,

и блажен, кто с ней неразлучен.

¹⁹Господь мудростью основал землю^*,

небеса утвердил разумом;

²⁰Его ведением разверзаются бездны,

и облака источают росу.

²¹Сын, да не скроется это от тебя,

и сохранишь благоразумие и прозорливость.

²²И будет это жизнью для твоей души,

и станет людская милость твоим ожерельем.

²³Тогда безопасна будет твоя дорога,

и нога твоя не оступится^*.

²⁴Ляжешь спать без боязни,

заснешь — и сон будет сладок.

²⁵Не бойся внезапного несчастья^*,

погибели, что готовят нечестивцы;

²⁶ибо Господь — на твоей стороне^*,

Он не даст тебе ступить в западню.

²⁷Не скрывай добра от законного владельца,

если это в твоей власти;

²⁸не говори ближнему: «Ступай, придешь потом,

завтра дам^*», — если есть, чем поделиться.

²⁹Не замышляй ничего против человека,

который тебе доверяет.

³⁰Не ссорься попусту с тем,

кто не причинил тебе зла.

³¹Не завидуй творящему насилие

и не выбирай его дороги^*,

³²ибо мерзок Господу коварный^*,

а честные — у Него в доверии^*.

³³Проклятие Господа — на доме нечестивца^*,

а жилище праведных Он благословляет.

³⁴Над насмешниками Он посмеется^*,

а кротким дарует милость^*.

³⁵Мудрые обретут славу,

а глупцы погрязнут в позоре.

^{4 1}Слушайте, сыновья, наставление отца,

внимайте, набирайтесь ума.

²Ведь я учу вас добру^*,

не пренебрегайте наказом моим.

³Были отец с матерью и у меня,

был и я для них любимцем ненаглядным.

⁴Вот как отец поучал меня:

сохрани в сердце мои слова,

соблюдай заветы мои — и будешь жить.

⁵Приобретай мудрость, обретай знание,

не забывай и не отвергай того, что сказал я.

⁶Не покидай мудрости — и она сохранит тебя,

люби ее — и она обережет тебя.

⁷В чем начало мудрости^*? Обретай мудрость,

что бы ты ни копил, накопи разумение.

⁸Оцени мудрость — и она вознесет тебя,

прославит тебя, если обнимешь ее^*.

⁹Великолепный венок на главу возложит^*,

принесет тебе сияющий венец.

¹⁰Выслушай, сын, и прими мои слова —

и продлятся годы твоей жизни.

¹¹Путь мудрости укажу тебе,

направлю дорогой прямой.

¹²Пойдешь — не собьется шаг,

и если побежишь, не споткнешься.

¹³Держись этих правил, не отступайся,

храни их, ибо в них — твоя жизнь.

¹⁴На дорогу нечестивых не вступай,

не следуй по пути злодеев:

¹⁵сверни с него^*, не ходи по нему,

пройди стороной, ступай мимо.

¹⁶Ведь им не спится, если не сотворили злодейства,

глаз они не сомкнут, если кого не погубили^*.

¹⁷Ведь питаются они злодейством, как хлебом,

и пьют насилие^*, как вино.

¹⁸Путь благочестивых — как свет зари,

что разгорается ярче с приходом дня.

¹⁹А путь нечестивых — во мраке^*,

и неведомо им, где споткнутся^*.

²⁰Сын, прислушайся к моим словам,

к речам моим будь внимателен.

²¹Да не ускользнут они от тебя^*,

сохрани их в глубине сердца.

²²Ибо станут они жизнью для того, кто обрел их,

будут для плоти целительны.

²³Оберегай свое сердце пуще сокровищ^*,

потому что оно — источник жизни.

²⁴Отвергни лживые слова,

лукавство от уст своих гони;

²⁵пусть глаза твои смотрят прямо^*,

пусть будет взгляд устремлен вперед.

²⁶Прямо прокладывай свою дорогу^*,

и все пути твои будут безопасны;

²⁷не уклоняйся ни вправо, ни влево,

отступись от зла.

^{5 1}Сын, выслушай мою мудрость,

в мысли мои вникай —

²чтобы исполниться прозорливости,

чтобы знание твои уста хранили.

³Источают мед уста чужой жены,

и текут, как масло, ее речи —

⁴обернется она горечью полынной,

лезвием меча обоюдоострого.

⁵Ее стопы спускаются к смерти,

шаги направлены к Шеолу^*.

⁶О дороге жизни она не помыслит^*,

как зыбки ее пути, сама не знает.

⁷Так послушайте меня, дети,

и слов моих не отвергайте.

⁸Держись от нее подальше,

к порогу ее не приближайся,

⁹а не то потратишь на чужих свою силу^*,

на безжалостных — годы своей жизни;

¹⁰твоей силой насытятся другие,

чужому дому пойдут твои старания^*.

¹¹И вздохнешь ты^* в конце своей жизни,

когда плоть твоя увянет и иссохнет:

¹²«Зачем пренебрегал я наставлениями

и упреки отвергало мое сердце,

¹³зачем я учителей не слушал

и наставникам не внимал?

¹⁴Еще шаг — и меня опозорят^*

пред людьми, при всем народе».

¹⁵Пей из своего водоема,

черпай из своего колодца^*.

¹⁶Зачем твоим водам проливаться на улицах^*,

растекаться по площадям?

¹⁷Оставь их себе одному,

не дели с чужими.

¹⁸Да будет благословен твой родник^*,

да будет в радость жена юности твоей.

¹⁹Лань любимая, козочка милая^* —

ее грудь утолит тебя во всякое время,

любовь к ней пьянит тебя непрестанно.

²⁰И зачем, сын мой, опьяняться чужой женой,

обнимать стан замужней?

²¹Ведь открыты Господу все пути человека,

все дороги людские Он ведает^*.

²²Нечестивый попадет в сети зла своего,

запутается в собственных грехах.

²³Погубит его недостаток воспитания,

избыток глупости с пути собьет.

^{6 1}Сын мой! Если ты поручился за другого,

за чужого поруку дал^* —

²то на собственном слове ты попался,

собственным словом был пленен.

³Что угодно делай, сын, но избавься,

ибо ты теперь в чужой власти.

Падай в ноги, умоляй, не отставай,

⁴гони от себя сон,

глаз не смыкай,

⁵спасайся, как газель^* от погони,

как птица от ловца.

⁶Лентяй! Ступай к муравью^*,

поучись у него мудрости:

⁷нет над ним ни вождя,

ни начальника, ни правителя;

⁸а он с лета запасается пищей^*

и в жатву копит припасы.

⁹Сколько можно лежать, лентяй,

не пора ли от сна очнуться?

¹⁰Еще чуть поспишь, подремлешь,

еще посидишь сложа руки —

¹¹и придет к тебе бедность, как бродяга,

нагрянет нужда, как грабитель^*.

¹²У негодяя и злодея

ложь с уст не сходит:

¹³то он подмигнет^*, то ногой притопнет,

то пальцами знак подаст^*.

¹⁴В его сердце — порок, в его мыслях — зло^*,

раздоры он разжигает.

¹⁵За это нагрянет к нему беда,

погубит нежданно и безвозвратно.

¹⁶Шесть вещей ненавидит Господь,

и седьмая для Него — мерзость^*:

¹⁷заносчивый взгляд^*, лживый язык,

руки, проливающие невинную кровь,

¹⁸сердце, что замышляет злодейство,

ноги, спешно бегущие ко злу,

¹⁹лжесвидетель, дышащий ложью^*,

и тот, кто сеет раздоры меж братьями.

²⁰Сын! Храни отцовский завет

и не отвергай материнского наказа.

²¹Носи их всегда в своем сердце^*,

надень, как ожерелье, на шею.

²²Пойдешь — они поведут тебя,

ляжешь спать — будут хранить тебя,

проснешься — заговорят с тобой.

²³Ибо заповедь — светильник,

учение — свет,

а строгое наставление — путь жизни.

²⁴Они уберегут тебя от дурной женщины,

от льстивых речей чужой жены^*.

²⁵Не тревожь свое сердце ее красотой,

не пленяйся взмахом ее ресниц^*.

²⁶Ведь блуднице цена — ломоть хлеба^*,

а за чужую жену заплатишь жизнью.

²⁷Можно ли скрыть огонь за пазухой

и не подпалить одежду?

²⁸Можно ль пройти по горящим углям

и не обжечь ног?

²⁹Так и с тем, кто ходит к чужой жене:

не останется безнаказанным, кто ее коснулся.

³⁰Не строго судят вора, что украл

с голоду, чтобы только поесть^*;

³¹а все ж поймают — возместит всемеро,

все свое имущество отдаст.

³²Недостает ума прелюбодею —

готовит он собственную гибель.

³³Побои и бесчестье ожидают его^*,

и позор несмываемый.

³⁴Ибо ревность сжигает мужа,

и он не пощадит в день мести,

³⁵не согласится ни на какой выкуп,

не смягчится, сколько ему ни сули.

^{7 1}Сын, храни мои слова

и мои наказы береги.

²Соблюдай мои заветы — и будешь жить,

мой наказ береги, как зеницу ока.

³Носи их, как перстень^*,

запиши на скрижали сердца.

⁴Скажи мудрости: «Ты мне сестра^*!»,

и с разумением породнись.

⁵Так убережешься ты от чужой жены,

от замужней с ее ласковой речью.

⁶Как-то выглянул я в окно,

посмотрел сквозь оконную решетку^*

⁷и увидел среди простаков^*,

заметил среди молодых

одного юнца неразумного.

⁸Он бродил по улице, где она живет^*,

направлялся к ее дому —

⁹в сумерках на закате дня,

под покровом^* ночи, во тьме.

¹⁰А навстречу ему женщина —

в одежде блудницы^*, с лукавым сердцем,

¹¹неугомонная и дерзкая^*,

и дома ей не сидится^*:

¹²то она на улице, то на площадях,

за каждым углом подстерегает.

¹³Ухватилась она за него, поцеловала

и с бесстыдным видом говорила:

¹⁴«Я пиршественные жертвы принесла,

я сегодня исполнила обеты^*.

¹⁵Потому я и вышла тебе навстречу,

искала тебя — и нашла.

¹⁶Покрывала постелила я на ложе,

цветные египетские ткани^*.

¹⁷Надушила постель миррой,

алоэ и киннамоном^*.

¹⁸Приди, натешимся ласками^* до утра,

сполна насладимся любовью.

¹⁹Ведь мужа нет дома:

он отправился в дальний^* путь,

²⁰захватил кошель с деньгами,

не вернется домой до полнолуния».

²¹Обольстила его множеством уловок,

ласковою речью заманила.

²²И тотчас пошел он за нею,

как бык идет на убой^*,

как олень ступает в ловушку^*,

²³где стрела пронзит ему печень;

как птица летит в силок,

не зная, что поплатится жизнью.

²⁴Так вот, послушайте меня, дети,

внимайте моим словам:

²⁵да не свернет ваше сердце на ее дорогу,

не блуждайте по ее путям!

²⁶Ведь многие пали ее жертвой,

немало людей она погубила^*.

²⁷Ее дом — это путь в Шеол,

дорога к обителям смерти^*.

^{8 1}Не Премудрость ли это зовет^*,

не ее ли разумный голос слышен?

²На вершине холма над дорогой,

на перепутье она стоит;

³у ворот городских взывает^*,

при входе в город восклицает:

⁴«Вас, люди, зову я,

мой призыв — к сынам человеческим!

⁵Простаки, научитесь проницательности,

глупцы, наберитесь ума!

⁶Слушайте мою возвышенную речь,

ибо правда у меня на устах,

⁷истину вещает мой язык,

и мерзко устам моим зло^*.

⁸Праведны все мои речи,

ни лукавства в них, ни обмана;

⁹все они для разумного открыты,

доступны для ищущих знания.

¹⁰Цените мое наставление выше серебра,

знание — выше червонного золота.

¹¹Ибо мудрость — прекрасней самоцветов^*,

ничто желанное с ней не сравнится.

¹²Я — Премудрость, и со мною проницательность,

у меня знание и прозорливость.

¹³Страх Господень — это ненависть ко злу.

Гордость и заносчивость, путь зла

и лживые уста я ненавижу.

¹⁴У меня — совет^*, у меня — успех,

я — разум, и со мною сила.

¹⁵Благодаря мне царствуют цари^*

и властители устанавливают справедливость,

¹⁶благодаря мне правители правят,

князья и все судьи земли.

¹⁷Кто любит меня, того и я люблю,

и кто ищет меня — найдет.

¹⁸Богатство и слава — со мною,

нескончаемое процветание^* и правда.

¹⁹Лучше золота червонного мои плоды,

я ценнее чистого серебра.

²⁰Я ступаю по пути праведности,

по стезям справедливости,

²¹чтобы любящих меня наградить достойно

и сокровищницы их наполнить.

²²Господь сделал меня началом пути Своего^*,

прежде всех Своих деяний, издревле.

²³Я возникла^* от начала времен^*,

издревле, при основании мира.

²⁴Прежде первозданной бездны^*

и источников вод я появилась^*;

²⁵еще не были воздвигнуты горы

и холмы, когда я возникла,

²⁶еще не создал Он тогда земных просторов^*

и первой горсти земного праха^*!

²⁷Когда Он утверждал небеса^* — я там была,

когда чертил круг на поверхности бездны^*,

²⁸когда Он водружал облака наверху,

когда укреплял источники бездны,

²⁹когда Он полагал морю предел,

которого не преступят^* воды,

когда устанавливал основания земли^* —

³⁰я была при Нем строительницей^*,

была ежедневным ликованием^*,

веселилась пред Ним непрестанно^* —

³¹веселилась о мире земном

и ликовала о сынах человеческих.

³²А теперь послушайте меня, дети:

блажен, кто держится моих путей!

³³Слушайте наставление — и будете мудры,

не отвергайте его.

³⁴Блажен, кто слушает меня,

у порога моего днюет и ночует^*,

с двери моей глаз не сводит.

³⁵Кто обрел меня — обрел жизнь

и снискал благоволение у Господа.

³⁶А кто против меня, сам себя губит:

ненавидеть меня — значит любить смерть».

^{9 1}Премудрость построила себе дом,

семь столпов поставила тесаных^*,

²приготовила мяса и пряных вин^*,

накрыла на стол^*.

³И послала служанок возглашать^*

с высот городских во всеуслышание:

⁴«Простаки, обратитесь ко мне^*!»

Несмышленым она сказала:

⁵«Приходите, ешьте мои яства,

пейте пряные мои вина^*!

⁶Распрощайтесь с невежеством^* —

и будете идти путем разума.

⁷Поправишь наглеца — не миновать оскорбления,

упрекнешь нечестивца — лишь себе на позор^*.

⁸Не упрекай наглеца, а не то возненавидит^* тебя,

упрекай мудреца, и он тебя полюбит.

⁹Мудрого наставь^* — он станет еще мудрее,

научи праведного — еще разумнее будет.

¹⁰Господа бояться — вот начало мудрости^*,

Его святость познавать — вот в чем разум^*!

¹¹Со мной, Премудростью, продлятся твои дни^*

и умножатся годы жизни.

¹²Если ты мудр, твоя мудрость служит тебе^*,

если нагл — сам же и пострадаешь».

¹³Глупость — женщина дерзкая,

неотесанная^*, невежественная^* —

¹⁴восседает у дверей своего дома,

как на троне, на виду у всего города,

¹⁵чтобы звать всех проходящих мимо,

идущих своей дорогой^*:

¹⁶«Простаки, обратитесь ко мне^*!»

Несмышленому она говорит:

¹⁷«Краденая вода слаще,

похищенный хлеб вкуснее^*!»

¹⁸А тот и не знает, что зовут его к теням^*,

что гости ее — в глубинах Шеола^*.

^{10 1}Изречения Соломона.

Мудрый сын — на радость отцу,

а сын глупый — матери на горе.

²Прока нет в неправедном богатстве,

а праведность спасает от смерти.

³Не оставит Господь праведника голодным,

но отвергнет алчущего нечестивца.

⁴От ленивых рук — разорение,

а от прилежных — богатство.

⁵Кто потрудится летом — молодец,

а кто жатву проспит, тому позор.

⁶Благословениями праведник увенчан,

а уста нечестивых таят насилие^*.

⁷Память о праведнике благословенна,

но даже имя нечестивого сгинет^*.

⁸В сердце мудреца хранятся заповеди,

а уста глупца доведут до беды^*.

⁹Кто идет прямой дорогой, тот спокоен,

а кто петляет — тот и попадется^*.

¹⁰Перемигивания вызовут обиду^*,

а уста глупца доведут до беды^*.

¹¹Уста праведника — живительный родник,

а уста нечестивых таят насилие.

¹²Ненависть раздоры раздувает,

а любовь загладит все грехи^*.

¹³На устах разумных обитает премудрость,

а для спины глупых найдется розга.

¹⁴Мудрецы берегут познание,

а речи глупца ведут к разорению.

¹⁵Для богатого достаток — словно крепость,

а для бедных нищета — как пепелище.

¹⁶Труды праведного — ради жизни,

но нажива нечестивца — для греха^*.

¹⁷Следовать наставлениям — вот путь жизни,

а если пренебрегаешь упреками, заблудишься.

¹⁸Лживые уста таят вражду,

разносчик сплетен — глуп.

¹⁹При многословии не миновать греха^*,

а кто скуп на слова, тот разумен.

²⁰Язык праведника — что отборное серебро,

а много ли стоит сердце нечестивца?

²¹Слова праведного оберегают многих^*,

а глупцов губит собственная дурость.

²²Благословение Господне тебя обогатит,

ты с ним горя знать не будешь^*.

²³Глупца радует пакость^*,

а проницательного — мудрость.

²⁴Сбудутся страхи нечестивых^*,

и желания праведных исполнятся.

²⁵Буря пройдет — и нет нечестивца,

но праведник крепок вовеки.

²⁶Как уксус во рту, как дым в глаза —

так и лодырь для того, кто с ним связался^*.

²⁷Кто Господа боится — живет долго,

но годы нечестивых сочтены.

²⁸Радостны упования праведных^*,

но погибнет надежда нечестивых.

²⁹Путь Господень для непорочного — прибежище^*,

а для злодея — ужас.

³⁰Непоколебим вовеки праведник,

а нечестивым на земле не удержаться.

³¹Уста праведника источают мудрость^*,

а зловредный язык будет отрезан^*.

³²Из уст праведника исходит полезное^*,

а из уст нечестивых — зловредное.

^{11 1}Неверные весы мерзки Господу^*,

а правильные гири Ему угодны.

²За дерзостью по пятам идет позор^*,

а за смирением следует мудрость^*.

³Прямодушных ведет их непорочность,

а вероломных губит их коварство.

⁴Не поможет богатство^* в День Гнева^*,

но праведность избавит от смерти.

⁵Праведность и непорочность ведут прямой дорогой,

а нечестивец падет от своего злодейства.

⁶Праведность спасает прямодушных,

а вероломные — в силках своих желаний^*.

⁷Вместе с нечестивцем умрет его надежда^*,

ожидания людей недобрых^* сгинут.

⁸Праведник избежит беды,

а попадает в нее нечестивец^*.

⁹Уста безбожника погубят ближнего^*,

а праведных избавит познание^*.

¹⁰Хорошо праведнику — и радуется город^*,

погибли нечестивцы — ликует.

¹¹Благословениями честных возводится город

и рушится речами нечестивцев.

¹²Глупец бесчестит ближнего^*,

а кто понимает — промолчит.

¹³Сплетник раскрывает чужие секреты,

а верный человек и словом не обмолвится.

¹⁴Без наставления народ погибнет^*,

а если советников достаточно — спасется^*.

¹⁵Дав поруку за чужого, не минуешь беды^*,

но кто не спешит ручаться — избежит ее.

¹⁶Женщина кроткая, милая^* обретает славу^*,

а властители стяжают богатство^*.

¹⁷Добродетельный приносит себе пользу,

а жестокий на себя же навлекает беду.

¹⁸Награда злодею обманчива^*,

а тому, кто сеет правду, — наградой истина^*.

¹⁹Праведность — это жизнь^*,

а кто гонится за злом, стремится к смерти.

²⁰Мерзки Господу люди криводушные

и угодны те, чей путь непорочен.

²¹Будь уверен^*: злодею не оправдаться,

но род праведных спасется.

²²Что золотое кольцо в свином рыле^*,

то и краса женщины безрассудной.

²³Чаяния праведных обернутся добром,

а надежды нечестивых — гневом Божьим^*.

²⁴Один раздает — и у него прибавляется,

а другой жадничает^* — и беднеет.

²⁵Кто щедр, тот будет в достатке,

кто дал другому напиться, не будет жаждать.

²⁶Кто припрячет зерно, того проклянут^*,

но благословен будет продающий.

²⁷Кто ищет добра, найдет благоволение^*,

а кто стремится к злу, на себя его накличет.

²⁸Кто полагается на свое богатство — падет,

а праведники будут как зеленеющее дерево^*.

²⁹Кто на свой дом навлекает беду, тому удел — ветер,

и станет глупец слугой мудрому^*.

³⁰От плода праведности вырастает древо жизни^*,

и мудрец покоряет сердца людей^*.

³¹Если праведнику на земле воздастся,

то нечестивцу, грешнику — и подавно^*.

^{12 1}Кто любит познание — любит и наставление,

а кто отвергает упреки — скудоумен^*.

²Добрый обретает у Господа благоволение,

а коварного постигнет злая участь^*.

³Злодею на земле не устоять^*,

а праведники неискоренимы.

⁴Достойная жена — венец для супруга,

а бесстыжая — словно гниль в костях.

⁵Праведник помышляет о справедливости,

а нечестивец затевает коварство.

⁶За словами нечестивца — жажда крови^*,

а правдивые речи спасительны^*.

⁷Пал нечестивец — и нет его^*,

а дом праведника устоит.

⁸Речь разумная прославит человека,

а порочные замыслы опозорят.

⁹Лучше в простоте и быть самому себе слугой^*,

чем со спесью, да без крошки хлеба.

¹⁰Праведник и скотину пожалеет^*,

но милость нечестивца — хуже жестокости.

¹¹Кто возделывает землю, будет сыт,

а глупец за пустотой гоняется^*.

¹²Нечестивец изощряется в коварстве^*,

но корень праведных дает побеги^*.

¹³Нечестивец в лживых речах запутается,

а праведник избежит беды.

¹⁴Человек пожнет добрый плод своих речей,

возвратятся труды к нему наградой^*.

¹⁵Глупец считает свой путь правильным,

а мудрый прислушивается к советам.

¹⁶Глупец выставляет свой гнев напоказ,

а разумный не слушает оскорблений^*.

¹⁷Слова честного человека правдивы^*,

а слова лжесвидетеля — коварны^*.

¹⁸Болтовня может ранить, как меч,

а слова мудрецов — исцеляют.

¹⁹Правдивые слова останутся навеки,

а лживый язык недолговечен.

²⁰У злокозненных на сердце коварство,

а у миротворцев — радость^*.

²¹Не приключится с праведником несчастья,

а нечестивых зло переполняет^*.

²²Лживые уста — мерзость для Господа,

но угоден Ему тот, кто поступает честно.

²³Проницательный таит свое знание^*,

а глупцы выставляют свою дурь напоказ.

²⁴Прилежной руке — править^*,

ленивой руке — нести повинность.

²⁵Беспокойство^* изнуряет^* сердце человека,

а доброе слово — веселит.

²⁶Праведник укажет путь ближнему,

а на стезях нечестивцев заблудишься.

²⁷Лодырю добычи не видать^*,

а у прилежного — богатство и достаток.

²⁸Стезя правды — к жизни,

а кривые пути — к смерти^*.

^{13 1}Мудрость сына — от отцовских наставлений,

а наглец упреков не слышит.

²Человек вкусит добрый плод своих речей,

а коварные живут насилием.

³Кто свои уста стережет — жизнь сбережет,

а кто несдержан на язык — себя погубит.

⁴Лентяй все ждет, да не дождется^*,

зато прилежный насытится.

⁵Ненавидит праведник любую ложь,

а нечестивец осрамится^*, опозорится.

⁶Праведность выведет на прямую дорогу^*,

а нечестие грешника с пути собьет.

⁷Один, ничего не имея, притворится богачом,

а другой, при богатстве немалом, — бедняком^*.

⁸Богатство сохранит человеку жизнь^*,

зато бедный упрека не услышит^*.

⁹Свет праведных радостно горит^*,

а светильник нечестивых гаснет.

¹⁰От надменности — только ссоры,

а где совет, там и мудрость.

¹¹Шальное богатство рассеется^*,

а по крупице собранное — приумножится^*.

¹²Несбывшаяся надежда — боль сердца,

а исполненное желание — древо жизни.

¹³Кто сказанным пренебрежет — себя погубит,

а кто почитает заповедь — получит награду^*.

¹⁵Учение мудреца — источник жизни^*,

оно сберегает от сетей смерти^*.

¹⁶Здравый разум одаряет милостью,

а путь коварства ведет к погибели^*.

¹⁷Проницательный действует с умом,

а глупец свою дурь выказывает.

¹⁸Дурному вестнику несдобровать^*,

а верный гонец несет исцеление.

¹⁹Нищета и бесчестье тому, кто отверг назидание,

а тому, кто принял наставление, почет.

²⁰Исполнение желаний услаждает душу;

хуже нет для глупца, чем расстаться со злом.

²¹С мудрецами общаясь, станешь мудрее,

а повелся с глупцами — не минуешь беды.

²²За грешником ходит беда,

а праведнику воздается добром.

²³Богатство достойного пойдет детям и внукам^*,

а что нажил грешник — праведнику достанется^*.

²⁴Пусть и обилен урожай бедняка,

беззаконие его похитит^*.

²⁵Кому жалко розгу, не жалко сына^*,

а кто сына любит, не забудет его вразумить.

²⁶Праведник ест досыта,

а в животе у нечестивых пусто.

^{14 1}Мудрая женщина возводит дом^*,

а женщина глупая — сама его рушит.

²Кто боится Господа, ступает прямо,

а кто Его презирает — петляет.

³Болтовня гордеца — это плеть для него^*,

а речи мудрецов — защита для них^*.

⁴Нет волов — и пусты закрома^*,

а при могучих быках урожай обилен.

⁵Верный свидетель не обманет,

а нечестный свидетель дышит ложью.

⁶Ищет наглец мудрости, да не сыщет,

а разумному легко дается знание.

⁷Держись подальше от глупца,

умных слов от него не дождешься^*.

⁸Мудрость прозорливого — в понимании своего пути,

а неразумие глупцов — в их обманах.

⁹Глупцы смеются над искупительными жертвами^*,

но благоволение Господне — с честными^*.

¹⁰Только сердце человека знает его печали,

и радости его другим не разделить.

¹¹Дому нечестивых — разрушение,

шатру честных — процветание^*.

¹²Иной путь и кажется прямым^*,

но в конце концов приводит к смерти.

¹³Бывает, среди веселья опечалится сердце,

и за радостью настает печаль.

¹⁴К чему шел порочный — то он и получит^*,

а хорошему человеку воздастся за труды^*.

¹⁵Легковерный всякому слову доверится,

осмотрительный перед каждым шагом подумает.

¹⁶Мудрый страшится^* и чурается зла,

зато глупец буянит, ничего не боится.

¹⁷Кто скор на гнев — натворит глупостей,

кто коварен — того возненавидят^*.

¹⁸Удел простаков — глупость,

венец проницательных — знание.

¹⁹Злодеи склонятся перед добрыми людьми,

и нечестивцы — перед воротами праведника^*.

²⁰Бедняком даже сосед гнушается,

зато богача любят многие.

²¹Кто презирает соседа — грешит^*,

но блажен, кто заботится о несчастных^*.

²²Кто зло замышляет — собьется с пути;

вера и правда — с тем, кто творит добро.

²³От упорных трудов — всегда прибыток,

от пустословия — лишь нужда.

²⁴Венец мудрецов — их богатство,

украшение глупцов — их дурь^*.

²⁵Верный свидетель спасает жизни,

а коварный — дышит ложью.

²⁶Страх Господень — надежная защита,

прибежище тебе и твоим детям^*.

²⁷Страх Господень — источник жизни^*,

он сберегает от сетей смерти.

²⁸Царь велик, когда подданных много,

а редеет народ — погибает владыка.

²⁹Кто не скор на гнев, тот разумен,

а кто вспыльчив — выказывает дурь.

³⁰Сердце спокойно^* — тело здорово,

а зависть и ревность — что гниль для костей.

³¹Кто притесняет бедняков, оскорбляет их Творца,

но кто заботится о нищих, прославляет Его.

³²Зло нечестивцев на них же и падет,

а праведника защитит его непорочность^*.

³³Премудрость живет в разумном сердце,

и среди глупцов она заметна^*.

³⁴Праведностью велик народ,

а грех подтачивает его^*.

³⁵Царь благоволит разумному рабу^*

и гневается на того, чьи дела постыдны^*.

^{15 1}Кроткий ответ отвращает гнев,

резкое слово вызывает ярость.

²Язык мудрецов распространяет знания^*,

а из уст глупцов лишь дурость исходит.

³Очи Господа все видят,

взирают и на злых, и на добрых^*.

⁴Умиротворяющая речь^* — древо жизни,

а речь обманчивая сокрушает дух.

⁵Глумится глупец над отцовским внушением^*,

но кто внимает упрекам — поумнеет.

⁶В доме праведника много сокровищ,

а нечестивцу прибыток не на пользу^*.

⁷Уста мудрецов распространяют знание,

но не так поступают глупцы^*.

⁸Мерзки Господу жертвы нечестивых^*,

а молитвы честных Ему угодны.

⁹Мерзок Господу путь нечестивца,

а того, кто ищет праведность, Он любит.

¹⁰Кто сбился с пути, будет сурово наказан^*;

кто ненавидит наставления — погибнет.

¹¹Шеóл и Аваддóн открыты Господу —

тем более сердца человеческие!

¹²Не любит наглец укоров

и не задержится среди мудрецов.

¹³Сердце радостно — светлеет лицо,

а скорбное сердце сокрушает дух.

¹⁴Разумное сердце ищет знания,

а глупцы питаются дуростью^*.

¹⁵У бедняка что ни день, то невзгоды,

а у кого на сердце весело, у того всегда пир.

¹⁶Лучше иметь немногое и бояться Господа,

чем обладать сокровищами и жить в страхе.

¹⁷Лучше овощи на обед, да с любовью,

чем откормленный теленок, да с ненавистью.

¹⁸Вспыльчивый человек сеет раздоры,

а терпеливый кладет конец вражде.

¹⁹Путь лентяя зарос колючками,

а праведные идут по широкой дороге^*.

²⁰Мудрый сын радует отца,

а глупец позорит мать.

²¹Тешится дурью скудоумный,

а разумный ступает прямо.

²²Нет совета — не будет успеха в деле,

а если советников достаточно — все выйдет.

²³Радостно, если можешь ответить,

и как хорошо уместное слово!

²⁴Разумный поднимается по дороге жизни,

прочь от глубин Шеола.

²⁵Домá гордецов Господь сметет,

но надел вдовы Он защитит.

²⁶Мерзки Господу злые замыслы^*,

а добрые слова пред Ним чисты^*.

²⁷Корыстный на свой дом навлекает беду,

а кто взяток не терпит — будет жить.

²⁸Праведное сердце подскажет ответ,

а уста нечестивые изрыгают зло.

²⁹Далек Господь от нечестивцев^*,

но молитву праведников слышит.

³⁰Светлый взор радует сердце,

добрая весть укрепляет кости^*.

³¹Кто внемлет здравым упрекам,

неразлучен будет с мудрецами.

³²Кто отвергает наставления — себе повредит^*,

а кто внемлет упрекам, обретает разум.

³³Страх Господень научит мудрости^*,

славе предшествует смирение.

^{16 1}Сердце человека строит планы^*,

но ответ на все — от уст Господних^*.

²Каждый считает свой путь непорочным^*,

но Господь испытывает души^*.

³Вверяй Господу свои дела^* —

и замыслы твои свершатся.

⁴Все создано Господом для своей цели^*,

и нечестивец — для дня беды^*.

⁵Надменное сердце — мерзко Господу,

ни за что не уйти ему от наказания^*.

⁶Вера и правда искупают вину^*,

страх Господень отводит беду^*.

⁷Если угодны Господу пути человека^*,

Он примирит с ним даже врагов.

⁸Лучше малость, да с праведностью,

чем богатая прибыль, да с беззаконием.

⁹Человек избирает свой путь,

но твердость шагам придает Господь^*.

¹⁰В устах царя — вещее слово^*,

не ошибется он в своем приговоре.

¹¹Верные чаши весов — от Господа^*,

и гири в сумé — творение рук Его.

¹²Мерзки царям нечестивые поступки^*,

праведностью утвердится престол.

¹³Угодны царям праведные уста,

люб им тот, кто говорит честно.

¹⁴Гнев царя — что ангел смерти^*,

но мудрый человек и его успокоит.

¹⁵В светлом взоре царя — жизнь^*,

благоволение его — как ливень весенний^*.

¹⁶Лучше знание копить, чем червонное золото,

лучше разум обрести, чем чистое серебро.

¹⁷Дорога честных — в стороне от зла^*,

кто с пути не собьется — жизнь сбережет.

¹⁸Несчастью предшествует гордыня,

а падению — высокомерие.

¹⁹Лучше жить в смирении с бедняками^*,

чем с гордецами делить награбленное.

²⁰Кто рассудителен^*, обретет благополучие,

и кто надеется на Господа обретет блаженство.

²¹Кто мудр сердцем, прослывет разумным,

а сладость речей^* прибавит убедительности.

²²Рассудительность — источник жизни,

а наказание глупцу — его глупость^*.

²³Разум мудреца подскажет ему слова^*

и придаст убедительности его речам.

²⁴Ласковая речь — что медовые соты:

душе услаждение, телу исцеление.

²⁵Иной путь и кажется прямым,

но в конце концов приводит к смерти.

²⁶Работник сам себе не даст передышки^*,

когда подгоняет его голод.

²⁷Негодяй изобретателен на зло^*,

изо рта его — словно пламя пышет.

²⁸Коварный сеет раздоры,

клеветник разлучает друзей.

²⁹Злодей с пути сбивает ближнего

и толкает его на путь недобрый^*.

³⁰Кто щурится, тот замышляет превратное^*;

кто губы кривит — творит дела дурные.

³¹Седина — сияющий венец^*,

завершение праведного пути.

³²Выдержка лучше богатырской мощи,

кто владеет собой — сильней покорителя городов.

³³Тянут из-за пазухи жребий,

но всякое решение — от Господа^*.

^{17 1}Лучше черствая корка, да с миром^*,

чем дом, где пиры да раздоры^*.

²Умный раб получит власть

над недостойным сыном господина^*

и наследство с его братьями разделит^*.

³Для плавки серебра — тигель,

для золота — горнило^*,

а для сердец — испытания от Господа.

⁴Злодей прислушивается к лукавым речам,

и лжец внимает словам злокозненным^*.

⁵Кто глумится над бедняком, оскорбляет его Творца,

и кто злорадствует, не уйдет от возмездия^*.

⁶Венец старцам — дети детей,

а слава сынов — их отцы.

⁷Не пристала глупому важная речь^*,

а благородному — речи лживые^*.

⁸Дающему взятка кажется волшебным камнем^*:

куда ни поверни, всюду выгода^*.

⁹Кто стремится к любви, забывает обиду^*,

а злопамятный теряет друга^*.

¹⁰Понятливого укор уязвит

сильней, чем глупца — сотня тумаков^*.

¹¹Злодей только к смуте стремится^*,

и ангел неумолимый будет послан к нему^*.

¹²Лучше встретить медведицу, потерявшую детенышей^*,

чем глупца, когда дурь в нем бушует!

¹³Кто злом воздает за добро —

от его дома зло не отступится!

¹⁴Начало ссоры — как прорыв плотины,

уймись, пока вражда не разбушевалась.

¹⁵Оправдать злодея, осудить невинного —

и то, и другое Господу мерзко.

¹⁶К чему глупцу трясти мошной^*?

Как купишь мудрость, если нет ума?

¹⁷Любовь друга — на все времена,

и брат рожден, чтобы с братом беду разделить^*.

¹⁸Безрассудный тянет руку^*,

спешит поручиться за другого.

¹⁹Кто любит свары — любит злодейство,

кто превозносится — накличет падение^*.

²⁰Лживому сердцу добра не видать,

коварный язык доведет до беды.

²¹Кто породил глупца, родил себе горе:

не порадуешься дури собственного сына^*.

²²Радость на сердце^* — лучшее лекарство,

а угнетенный дух иссушает тело^*.

²³Нечестивец из-под полы берет взятку

за то, что искажает правосудие.

²⁴Проницательный взор обращен к Премудрости^*,

а взгляд глупца — во все концы земли^*.

²⁵Глупый сын — досада отцу

и огорчение для матери.

²⁶Дурное дело — взыскивать с невиновного^*

или бить благородного за прямоту.

²⁷Сведущий осторожен в словах,

и кто разумен, тот хладнокровен^*.

²⁸Глупец промолчит — и сойдет за мудреца,

сомкнет уста — и кажется умным.

^{18 1}Кто живет сам по себе — творит, что хочет^*,

а на здравые советы лишь бранится.

²Глупцу не нравится думать,

зато любит он умом похваляться^*.

³По пятам за злодейством — презрение,

а за бесчестием следует позор^*.

⁴Слова человека — глубокие воды^*,

источник мудрости^* — струящийся поток.

⁵Дурное дело — потворствовать злодею^*

или праведнику отказать в правосудии^*.

⁶Язык глупца доведет до ссоры,

его уста накличут побои.

⁷В речах глупца — его погибель,

его уста — для него же ловушка^*.

⁹Речи сплетника — что лакомство,

проникают в самое нутро человека.

¹⁰Ленивый работник —

все равно что разрушитель^*.

¹¹Имя Господа — могучая башня:

укроется в ней праведник и будет неприступен.

¹²Для богатого достаток — словно крепость^*,

оно ему мнится стеной неприступной^*.

¹³Падению предшествует надменность,

а славе — смирение.

¹⁴Давать ответ, не дослушав, —

только глупость и стыд.

¹⁵Сильный духом справится с недугом,

но как быть, если дух сломлен?

¹⁶Сердце разумного копит знание,

ищет знания слух мудрецов^*.

¹⁷Подношения расчистят путь

и откроют доступ к вельможам.

¹⁸В тяжбе кто первый, тот и прав —

пока соперник не вступит^* в спор.

¹⁹Жребий улаживает споры^*

и разводит могучих противников.

²⁰Обиженный брат — неприступная крепость^*,

а ссора — засов на воротах^*.

²¹Плодами своих речей насыщается человек:

что добудет языком, тем и насытится.

²²Жизнь и смерть — во власти языка,

и кто с ним дружен, плоды его вкусит.

²³Кто нашел жену — нашел сокровище^*

и обрел благоволение Господа.

²⁴В словах бедняка мольба,

но грубость в ответе богача.

²⁵У кого друзей много, тому несдобровать^*,

но любовь иного друга — крепче братской.

^{19 1}Лучше бедняк, что живет непорочно,

чем лжец, да к тому же глупец^*.

²Нет добра душе без познания^*,

и торопливые ноги оступятся^*.

³Дурость сбивает человека с пути его,

а сердце его на Господа злится.

⁴Богатство умножает число друзей,

а бедность с друзьями разлучает.

⁵Не уйдет от возмездия лжесвидетель^*,

и кто дышит ложью — не уцелеет.

⁶Многие заискивают перед знатными,

и со щедрым на подарки всякий дружит.

⁷Ненавистен бедняк даже братьям^*,

и друзья его избегают^*:

спешит он слово молвить, а их уж нет!

⁸Кто желает себе добра, тот ищет разума^*:

храня мудрость, обретет он благо.

⁹Не уйдет от возмездия лжесвидетель,

и кто дышит ложью — погибнет.

¹⁰Не пристало глупцу жить в роскоши,

а тем более рабу — князьями править.

¹¹Благоразумие удержит от гнева^*,

величие — в прощении проступков.

¹²Царская ярость — как рык львиный,

а милость царя — как роса на траве^*.

¹³Глупый сын — несчастье для отца,

а сварливая жена — что дырявая крыша.

¹⁴Дом и богатство — наследство от отцов,

а разумная жена — дар от Господа.

¹⁵Лень доводит до сонной одури^*,

а нерадивость — до голода^*.

¹⁶Хранящий заповедь сохраняет жизнь,

а кто не выбирает путь — погибнет^*.

¹⁷Кто нищему подает — одалживает Господу,

и Господь вернет ему сполна.

¹⁸Вразумляй сына, пока не поздно^*,

смотри, не погуби его^*.

¹⁹Грубиян пусть понесет наказание^*,

если дашь ему поблажку — будет хуже^*.

²⁰Слушай советы, принимай наставления,

и станешь со временем мудрее^*.

²¹Много замыслов в человеческом^* сердце,

но исполнится то, что решил Господь.

²²В людях ценится верность^*,

и бедняк лучше, чем лжец^*.

²³Люди живы страхом Господним^* —

кто исполнен им, спит спокойно,

и беда его не постигнет.

²⁴Запустит лодырь руку в блюдо^*,

а до рта не донесет.

²⁵Накажешь наглеца — простаки образумятся^*,

отчитаешь разумного — он поймет твою науку.

²⁶Кто груб с отцом, кто гонит мать^* —

стыд и позор такому сыну!

²⁷Сын! Не станешь слушать наставления —

попадешь впросак без слов разумных^*.

²⁸Негодный свидетель глумится над правосудием,

преступление — пища для нечестивцев.

²⁹Наглецу не миновать суда^*,

а спине глупца — побоев.

^{20 1}Глумливо вино, и брага^* буйна,

кто пристрастился к ним, тому мудрым не быть^*.

²Царская ярость — как рык львиный,

навлечь ее — грех против себя самого^*.

³Почет тому, кто далек от ссоры^*,

куда всякий глупец спешит ввязаться^*.

⁴Лодырь в холода не пашет^*,

значит, в жатву ничего не сыщет.

⁵Сокровенный замысел — что глубокий омут,

но разумный сумеет зачерпнуть из глубины^*.

⁶Многие кричат о своей преданности,

но человека верного — найдешь ли?

⁷Праведник живет непорочно,

блаженны его потомки!

⁸Воссядет царь судить —

и пред взором его развеется^* зло.

⁹Кто же скажет: «Нет порока в моем сердце^*,

от греха своего я очистился»?

¹⁰Взвесил, да обвесил; отмерил, да обмерил —

мерзость все это для Господа.

¹¹Смолоду человек познается по делам,

чисты ли, честны ль его поступки^*.

¹²Ухо слышащее, око зрячее^* —

то и другое создано Господом.

¹³Любишь поспать — дождешься нищеты;

не смыкаешь глаз — наешься досыта^*.

¹⁴«Дрянной товар!» — говорит покупатель^*,

а едва отойдет — давай хвалиться^*.

¹⁵Есть на свете золото, есть самоцветы^*,

но сведущие уста драгоценнее^*.

¹⁶Кто за чужого поручился, в залог отдаст одежду^*,

и такой же залог — за жену чужую^*.

¹⁷Сладок хлеб, добытый обманом,

но во рту битым камнем обернется^*.

¹⁸Замысел зреет в обсуждениях:

ведя войну, выслушивай советы^*.

¹⁹Кто распускает сплетни, тот и секреты выдаст,

так что не связывайся с болтуном.

²⁰Кто проклинает отца с матерью^* —

погаснет его светильник^* во тьме кромешной.

²¹С жадностью схваченное наследство^*

не обернется благословением.

²²Не говори: «Отплачу за зло^*!»

Доверься Господу, и Он защитит тебя.

²³Гири с обманом — мерзость для Господа,

и дурное дело — неверные весы.

²⁴Господь направляет шаги человека^*.

А человеку — как понять свой путь^*?

²⁵Ловушка для человека — торопливая клятва^*

или обет необдуманный.

²⁶Мудрый царь развеет нечестивцев,

колесом молотильным по ним проедет^*.

²⁷Дух в человеке^* — светильник Господень,

что просвечивает его насквозь^*.

²⁸Вера и правда сберегают царя,

верностью укрепляется престол.

²⁹Юноши сияют силой^*,

а старцев украшает седина.

³⁰Раны и рубцы очищают от зла,

исправляют побои сердце человека.

^{21 1}Сердце царя в руке Господа^*, как в русле вода^* —

повернет его Господь, куда пожелает.

²На свой взгляд человек всегда прав,

но Господь взвешивает сердца.

³Поступающий праведно и справедливо

угодней Господу, чем приносящий жертвы^*.

⁴Надменный взгляд, гордое сердце,

светильник нечестивых^* — грех.

⁵Старания приводят человека к достатку^*,

а суета — лишь к нужде.

⁶Кто добивается богатства ложью —

гонится за пустотой, стремится к смерти^*.

⁷Злодеяния нечестивцев их же и погубят:

ведь они отказались поступать справедливо.

⁸Путь обманщика петляет,

а поступки непорочного честны^*.

⁹Лучше жить на краю крыши^*,

чем делить кров со сварливой женой^*.

¹⁰Нечестивец жаждет зла^*

и ближнего не щадит.

¹¹Наглеца накажешь — простаки поумнеют,

наставь мудрого — и возрастет его знание^*.

¹²Праведный наблюдает за домом нечестивых^*

и лишает их силы — на беду им.

¹³Кто при жалобных криках затыкает уши,

сам однажды завопит, но ему не ответят^*.

¹⁴Тайный подарок остудит гнев^*,

взятка из-под полы — буйную ярость.

¹⁵Справедливость совершается

на радость праведнику и на страх злодею^*.

¹⁶Кто сбился с пути разумения^*,

в царстве теней успокоится^*.

¹⁷Кто любит веселие, не знает достатка,

кто любит вино да умащения^* — не разбогатеет.

¹⁸Выкуп за праведника — нечестивец^*,

и за честного — обманщик.

¹⁹Лучше жить в пустыне,

чем с женой вздорной и сварливой.

²⁰Не переводятся у мудреца ценные запасы,

а глупец все проедает.

²¹Кто стремится к праведности и верности^*,

найдет и жизнь, и праведность, и почет^*.

²²Мудрец покорит город богатырей,

обрушит твердыню их надежды^*.

²³Кто языку не дает воли,

себя от бед оберегает^*.

²⁴Дерзкий и надменный, кому имя — наглец,

в дерзости своей необуздан.

²⁵Желания лодыря его погубят,

ведь руки его не хотят работать;

²⁶день за днем он изнывает от желаний^*,

а праведник раздает не жалея.

²⁷Жертвы от нечестивых — мерзость^*,

еще большая мерзость — приносимые со злым умыслом^*.

²⁸Погибнет лжесвидетель^*,

а последнее слово — за тем, кто все слышал.

²⁹Нечестивец напускает на себя наглый вид^*,

но честный твердо идет своим путем^*.

³⁰И мудрость, и разум, и совет —

ничто перед Господом^*.

³¹Готовят коня на день битвы,

но победа — от Господа^*.

^{22 1}Доброе имя желанней богатства,

любовь людей лучше золота^* и серебра.

²Богатый и бедный встанут рядом^*,

ведь обоих сотворил Господь.

³Увидит умный беду — и скроется,

простаки пойдут напрямик — и поплатятся.

⁴Следом за смирением, за страхом Господним —

и богатство, и почет, и жизнь.

⁵На пути лжеца — шипы да сети;

кто жизнью дорожит, не пойдет туда.

⁶Выведи юношу на верную дорогу —

он и в старости с нее не свернет.

⁷Богатый правит бедными,

и должник — раб заимодавцу.

⁸Кто сеет несправедливость, пожнет беду,

и сгинет бич его ярости.

⁹Благословен добросердечный^* —

кто делится хлебом с бедняком.

¹⁰Прогони наглеца — и уйдет раздор,

утихнут ссоры и брань.

¹¹Кто любит чистоту сердца

и приятен в речах^* — будет близок царю.

¹²Господь оберегает истину^*,

опровергнет Он слова отступника.

¹³Лодырь говорит: «Лев во дворе!

Стоит из дому выйти — и я погиб».

¹⁴Уста чужой жены^* — глубокая западня,

кто проклят Господом, туда упадет.

¹⁵Если у юноши дурь в голове^* —

изгонит ее внушение розгой.

¹⁶Что угнетать бедняка ради корысти,

что богачу давать — лишь убыток^*.

¹⁷Приклони^* ухо^*,

слушай слова мудрецов,

внимай моему наставлению^*:

¹⁸сладостно хранить слова эти в сердце^*,

пусть всегда они будут на устах твоих;

¹⁹чтобы в Господе обрел ты упование,

я тебе их сегодня возвещаю.

²⁰Я написал тебе тридцать изречений^*,

где найдешь ты совет и познание,

²¹чтоб научился ты словам истины

и смог своим начальникам ответить^*.

²²Не обирай бедняка, наживаясь на бедности,

убогого у ворот не обижай^*,

²³ибо Господь рассудит их жалобу,

за их лишения — лишит тебя жизни.

²⁴Не дружи с гневливым,

со вспыльчивым не водись,

²⁵а не то пойдешь по их стопам

и сам себе расставишь сети.

²⁶Не спеши давать поручительство,

ручаться за чужие долги:

²⁷ведь если нечем будет расплатиться,

то даже постель твою отнимут!

²⁸Не сдвигай старинной межи^*,

которую отцы установили.

²⁹Видел человека, искусного в работе?

Он служит царям, а не черни.

^{23 1}Когда сядешь за стол с правителем^* —

внимательно смотри, что пред тобою^*;

²приставь нож себе к горлу,

если жаден ты до еды.

³Лакомствами его не прельщайся^*,

обманчива эта пища.

⁴Не слишком гонись за богатством,

знай, когда остановиться;

⁵только взглянешь на богатство, а его уж нет:

приделало себе орлиные крылья

да и улетело в небо^*.

⁶Не ешь с человеком^*, чей взор недобр^*,

лакомствами его не прельщайся;

⁷ведь душа его — на замке^*.

Скажет тебе: «Ешь и пей»,

но сердце его — не с тобою^*;

⁸проглоченный кусок отрыгнешь,

добрые слова зря потратишь^*.

⁹Глупцу ничего не говори —

над разумной речью он только посмеется.

¹⁰Не сдвигай старинной межи^*,

на поле к сиротам не вторгайся;

¹¹ведь у них могучий Заступник,

Он и поведет их тяжбу.

¹²Сердцем обратись к поучению

и прислушайся к словам знания.

¹³Не оставляй сына без внушения,

посечешь его розгой — не умрет^*:

¹⁴ты высечешь его розгой^* —

зато от погибели избавишь.

¹⁵Сын, если в твоем сердце мудрость —

то и в моем будет радость,

¹⁶все во мне возликует^*,

если будешь ты говорить верно.

¹⁷Пусть не завидует сердце твое грешникам,

пусть всегда боится Господа,

¹⁸ибо наступит будущее,

и твоя надежда не погибнет^*.

¹⁹Слушай, сын, и становись мудрым,

на верный путь направь сердце.

²⁰Не будь с теми, кто упивается вином

да объедается мясом,

²¹ибо пьяница и обжора обнищают,

а лень тебя вырядит в лохмотья.

²²Слушайся отца, что породил тебя,

а состарится мать — не презирай ее.

²³Приобретай истину и не растеряй

ни мудрости, ни воспитания, ни разума.

²⁴Отец праведника возликует,

родитель мудреца не нарадуется.

²⁵Да возрадуются твои отец и мать^*,

да возликуют твои родители!

²⁶Сын! Ко мне обрати свое сердце,

взор к моим путям направь.

²⁷Блудница — что глубокая яма,

чужая жена — что узкий колодец^*,

²⁸она — что разбойник в засаде,

умножает число преступлений^*.

²⁹У кого это охи да вздохи?

У кого это ссоры да жалобы?

У кого синяки невесть откуда?

У кого муть в глазах^*?

³⁰У тех, кто засиживается за вином,

все выискивает вина пряные^*.

³¹Не гляди на вино, как оно алеет,

как в чаше играет^*,

да как пьется легко^*;

³²потом ведь укусит, как змея,

ужалит, как гадюка;

³³засмотришься тогда на чужих женщин^*,

и придут на ум превратные мысли^*;

³⁴словно ты улегся среди моря,

на верхушке мачты^* улегся.

³⁵«Били меня, — скажешь, — а мне нипочем,

колотили — а я и не чувствовал;

а уж как просплюсь,

так примусь за старое».

^{24 1}Не завидуй людям злым,

не стремись стать одним из них^*,

²жестокие затеи у них на уме,

их уста кому-то беду готовят.

³Мудростью возводится дом^*,

разумением он прочен,

⁴а знание наполняет покои

достатком драгоценным и желанным.

⁵Кто мудр, тот силен,

кто обладает знанием, тот могуч.

⁶Ведя войну, выслушивай советы:

победа там, где советников много.

⁷Мудрость для глупца недоступна,

у ворот городских^* ему и рта не раскрыть.

⁸Кто замышляет зло,

того прозовут коварным^*.

⁹Затеи глупца — грех,

и мерзок людям наглец.

¹⁰Если в день беды ты пал духом —

беден ты силой.

¹¹Выручай ведомых на смерть^*,

не отстраняйся от обреченных на гибель^*!

¹²Ты скажешь: «Мы же не знали об этом^*!»

Но Испытующий сердца ведает,

все знает Страж твоей жизни —

Он каждому воздаст по заслугам.

¹³Сын мой, вкушай мед, ибо он хорош,

ибо сладки соты для твоего рта.

¹⁴Такова и мудрость для души твоей,

и если нашел ее — есть у тебя будущее,

и надежды твои не погибнут.

¹⁵Нечестивец, не устраивай засад

у дома праведника,

обители его не разоряй:

¹⁶праведник семь раз упадет — но встанет,

а нечестивые споткнутся — и беда им!

¹⁷Пал твой враг — не радуйся^*,

споткнулся — пусть не ликует твое сердце,

¹⁸иначе увидит Господь, сочтет это злом

и Свой гнев от твоего врага отведет^*.

¹⁹Не завидуй злодеям^*,

нечестивцам не завидуй,

²⁰ибо у зла нет будущего,

и светильник нечестивых погаснет.

²¹Бойся Господа, сын, и бойся царя^*,

изменников сторонись^*,

²²ибо беда придет от них внезапно:

сам не знаешь, какое навлекут несчастье^*.

²³Вот другие слова мудрецов^*.

Пристрастный суд — недоброе дело^*;

²⁴кто оправдывает нечестивца^* —

проклят народами, отвергнут племенами.

²⁵Но благо тем, кто его наказывает^*,

снизойдет на них благословение.

²⁶Верный ответ —

что поцелуй в уста.

²⁷Обустрой сперва двор,

займись своим полем,

а потом уже строй себе дом^*.

²⁸Не свидетельствуй ложно против ближнего^* —

пусть не будет на устах твоих обмана.

²⁹Не говори: «Как он со мной поступил^*,

так и я с ним,

воздам ему по заслугам!»

³⁰Проходил я раз мимо поля лодыря,

мимо виноградника неразумного хозяина,

³¹так вот: повсюду разросся терновник,

все заполонили сорняки,

развалилась каменная ограда.

³²Посмотрел я, поразмыслил,

вот что увидел я и понял:

³³еще чуть поспишь, подремлешь,

еще посидишь сложа руки —

³⁴и придет к тебе бедность, как бродяга,

нагрянет нужда, как грабитель.

^{25 1}Вот другие притчи Соломона^*,

сохраненные^* людьми^* Езекии^*, царя Иудéи.

²Славен Бог, тайное сокрывший^*;

славен царь, тайное понявший^*.

³Небесную высь, земную глубь^*

и сердце царя — не понять.

⁴Удали примесь из серебра,

и выйдет у мастера чаша;

⁵удали нечестивца от царя^*,

и праведностью престол утвердится.

⁶Не красуйся перед царем^*,

в один ряд с вельможами не становись;

⁷лучше пусть скажут тебе: «Поднимись повыше»,

чем унизят тебя перед знатью.

Что увидишь своими глазами^*,

⁸не торопись выносить^* на суд;

а иначе — каково будет потом,

когда посрамит тебя ближний^*?

⁹Судись с ближним лишь по собственному делу^*,

чужой тайны не разглашай,

¹⁰а расскажешь — тебя же опозорят,

и бесчестия тогда не миновать^*.

¹¹Золотые яблоки^* на серебряном узоре —

таково слово, сказанное ко времени^*.

¹²Золотая серьга, червонная подвеска —

таков мудрый упрек для чуткого уха.

¹³Прохлада снега в разгар жатвы^* —

таков для хозяина верный исполнитель^*,

придаст он сил своему господину.

¹⁴Тучи да ветер, а дождя все нет —

так и тот, кто впустую сулит подарки.

¹⁵Долготерпение убедит и властителя^*,

мягкая речь проймет и твердолобого^*.

¹⁶Нашел мед — поешь досыта,

но не объедайся до тошноты;

¹⁷не ходи к другу слишком часто,

не то пресытится тобой до отвращения.

¹⁸Палица, меч, острая стрела —

таков для ближнего лжесвидетель.

¹⁹Как от зуба гнилого, от ноги хромой —

проку от неверного в день беды.

²⁰Как в холодный день срывать одежду,

как уксус лить на соду^* —

так и песни петь тому, кто в гóре.

²¹Если голоден твой враг — дай ему хлеба^*,

если жаждет — напои водой:

²²так сгребаешь ты угли ему на голову^*,

а тебя вознаградит Господь.

²³Северный ветер несет с собой ливни,

а язык сплетника — озлобленные взгляды.

²⁴Лучше жить на краю кровли,

чем делить кров со сварливой женой.

²⁵Как прохладная вода для измученной души^* —

так и добрая весть с дальней стороны.

²⁶Как загрязненный родник, оскверненный источник —

так и праведник, дрожащий перед нечестивцем^*.

²⁷Нехорошо объедаться медом

или добиваться похвалы^*.

²⁸Как разоренный город без стены —

так и человек, не владеющий собой^*.

^{26 1}Как снег среди лета, как дождь в пору жатвы,

так и слава глупцу не пристала.

²Птица упорхнет, ласточка улетит,

так напрасное проклятие пройдет мимо.

³Плеть — для коня, узда — для осла,

а розга^* — для спины глупца.

⁴Не отвечай глупцу по-глупому,

чтоб ты сам ему не уподобился.

⁵Отвечай глупцу по-глупому^*,

чтоб он мудрым себе не показался.

⁶Сам себя подкосит и хлебнет горя

тот, кто дела свои поручает глупцу.

⁷Что вихляние ног у хромого,

то и притча в устах глупцов.

⁸Что к праще камень привязывать,

то и почести глупцу воздавать^*.

⁹Что пьяница за терновник хватается,

что глупец притчи изрекает.

¹⁰Словно лучник, ранящий всех подряд, —

тот, кто на службу берет глупцов^*, кого попало^*.

¹¹Как пес возвращается к своей блевотине^*,

так и глупец упорствует в своей дури.

¹²Видел человека, что мнит себя мудрым?

От глупца и то больше проку.

¹³Лодырь говорит: «Лев на дороге!

Зверь^* по улицам рыщет!»

¹⁴Как дверь на петлях болтается,

так и лодырь в постели ворочается.

¹⁵Запустит лодырь руку в блюдо,

а пока до рта донесет — устанет.

¹⁶Лодырь мнит себя мудрей

семерых, говорящих разумно.

¹⁷Что пса дергать за уши,

то и походя влезать в чужую ссору^*.

¹⁸Как безумец мечет

горящие стрелы и смерть^*,

¹⁹так и тот, кто обманул ближнего

и говорит: «Я же пошутил^*!»

²⁰Кончились дрова — и погас огонь,

сплетника нет — и утих раздор.

²¹От углей — жар, от дров — огонь,

а от речей сплетника — вражда.

²²Речи сплетника — что лакомство,

проникают в самое нутро человека.

²³Как посеребренный горшок из глины^*,

так и ласковые уста^* при злобном сердце.

²⁴Льстива речь недоброжелателя,

а в душе он лелеет козни;

²⁵хоть и нежен его голос — не верь,

семь мерзостей у него на сердце;

²⁶за обманом его ненависть таится,

но откроется перед людьми его злоба.

²⁷Кто роет яму, сам в нее упадет;

кто катит камень, сам под него угодит^*.

²⁸Лжец ненавидит свою жертву^*,

льстивые уста готовят беду.

^{27 1}Не хвались завтрашним днем,

ты не знаешь, что он принесет^*.

²Пусть хвалит тебя другой, а не ты;

не твои, а чужие уста.

³Камень тяжел, и песок нелегок,

но выходки глупца еще тяжелее^*.

⁴Гнев жесток, безудержна ярость,

но кто устоит перед завистью^*?

⁵Откровенный обличитель

лучше молчащего друга^*.

⁶Любящий ранит — от чистого сердца,

ненавистник целует — из лести^*.

⁷Кто пресытился, и медовые соты растопчет^*,

а голодному и горькое покажется сладким.

⁸Как птица, выпорхнувшая из гнезда^*,

так и человек, что покинул родные места^*.

⁹Сердце радо умащениям^* и благовониям^*,

так приятен и душевный совет от друга^*.

¹⁰Не забывай ни своих друзей, ни друзей отца^*;

случится беда — не ходи к родне:

лучше сосед поблизости, чем брат вдалеке^*.

¹¹Будь мудр, сын, и радуй мое сердце,

и мне будет, что обидчикам ответить.

¹²Увидит умный беду — и скроется,

простаки пойдут прямо — и поплатятся.

¹³Кто за чужого поручился, в залог отдаст одежду,

за чужую жену отдаст имущество^*.

¹⁴Благословлять соседа во весь голос,

с утра пораньше — все равно что проклинать^*.

¹⁵Как дождь в ненастный день^*,

так и сварливая баба;

¹⁶унимать ее — что удерживать ветер

или масло сжимать в ладони.

¹⁷Железо оттачивается^* железом,

а человек — другими людьми.

¹⁸Кто ухаживает за смоковницей — вкусит ее плодов,

а кто заботится о своем господине — узнает почет.

¹⁹Как лицо отражается в воде,

так и сердце^* человеческое — в сердце.

²⁰Ненасытны Шеол и Аваддон^*,

так и глаза человека ненасытны^*.

²¹Как тигель для серебра и горнило для золота,

так для человека — слова похвалы^*.

²²Даже если толочь дурня в ступе

пестом, вместе с зерном,

дурь из него не вылущить.

²³Всех своих овец знай наперечет,

заботься о своих стадах;

²⁴ибо никакие запасы не вечны,

и даже венец не всегда наследуется^*.

²⁵Увяла трава — но вот и новая зелень,

скошены травы с горных лугов;

²⁶ягнята — тебе на одежду,

козлята — в уплату за поле^*,

²⁷вдоволь козьего молока тебе в пищу,

в пищу твоей семье,

и чтоб были сыты служанки.

^{28 1}Бежит нечестивец, хотя никто за ним не гонится,

а праведник невозмутим, как лев.

²Когда в стране смута, правителей много,

но с правителем разумным^* и сведущим страна устоит.

³Бедняк, притесняющий нищих^*, —

что ливень, смывающий посевы.

⁴Кто забыл о Законе — восхваляет нечестивцев^*,

но кто хранит его, тот борется с ними.

⁵Злые люди не понимают справедливости,

но ищущие Господа поймут ее сполна.

⁶Лучше бедняк, что живет непорочно,

чем богач, чьи пути превратны.

⁷Разумный сын соблюдает Закон,

а кто водится с беспутными — позорит отца^*.

⁸Ростовщик, что на ссудах наживается^*,

копит для того, кто милостив к беднякам^*.

⁹Кто слов Закона слушать не хочет,

у того и молитва — мерзость.

¹⁰Кто заманивает честных на путь зла,

в свою же ловушку попадет,

а кто непорочен — тому благая доля.

¹¹Богач себя мудрецом воображает,

но умный бедняк его раскусит.

¹²Радуются праведники — и царит ликование;

возвышаются нечестивцы — и прячется человек.

¹³Скрываешь свой грех^* — добра не жди;

признаешь его и отвергнешь — помилован будешь.

¹⁴Блажен, кто всегда страшится Господа^*,

а жестокосердный^* попадет в беду.

¹⁵Лев рычащий, медведь свирепый —

таков дурной правитель для бедного люда.

¹⁶Чем глупее правитель, тем больше поборов;

но продлятся дни того, кто чужд корысти.

¹⁷Кто отягощен кровопролитием —

пусть до могилы скитается^*,

пусть не находит приюта.

¹⁸Кто живет непорочно, будет в безопасности,

а кто ходит кривыми путями, нежданно упадет^*.

¹⁹Кто возделывает землю, будет сыт,

а кто за пустотой гоняется, хлебнет нищеты.

²⁰Стократ благословен человек верный,

а кто рвется к богатству, не уйдет от возмездия.

²¹Пристрастность — дело недоброе:

грешит человек ради ломтя хлеба^*.

²²Алчный торопится обогатиться^*,

но не знает, что ступает за ним нищета.

²³Скорей отблагодарят тебя за упреки,

чем за льстивые речи.

²⁴Кто обирает отца с матерью,

приговаривая: «Нет в том греха», —

тот заодно с разбойниками.

²⁵Корыстный человек затевает раздоры,

а уповающий на Господа благоденствует^*.

²⁶Кто только на себя надеется^* — глуп,

а спасется тот, кто ходит путями мудрости.

²⁷Кто делится с бедным, не знает недостатка,

а кто закрывает глаза^*, умножает себе проклятия.

²⁸Возвышаются нечестивцы — и прячется человек,

погибают они^* — и множатся праведники.

^{29 1}Кто ожесточается^*, слыша наставления,

погибнет нежданно и безвозвратно^*.

²Праведные в силе^* — и радуется народ;

нечестивцы у власти — и народ стонет.

³Кто любит мудрость, радует отца своего,

а кто знается с блудницами — расточает нажитое.

⁴Царское правосудие^* укрепляет страну,

а взятки ее разрушают^*.

⁵Кто льстит ближнему,

сеть ему стелет под ноги.

⁶Грех — ловушка для нечестивца,

а праведник веселится и радуется.

⁷Помнит праведник о тяжбе бедняка,

а нечестивый и знать не хочет.

⁸Наглые люди баламутят город^*,

а мудрые утихомирят ярость.

⁹Если мудрец судится с глупцом —

смятение и смех не стихают^*.

¹⁰Убийцы ненавидят непорочного

и честного погубить стремятся^*.

¹¹Глупец дает волю гневу,

а мудрый дает ему остыть.

¹²Если правитель выслушивает ложь,

то и придворные будут нечестивы.

¹³Вот что роднит бедняка и угнетателя^*:

свет в очах у обоих — от Господа^*.

¹⁴Если царь судит бедных по правде —

престол его нерушим вовеки.

¹⁵Розга и внушения дают мудрость,

а заброшенный ребенок^* — позор для матери.

¹⁶Где сильны нечестивцы, силен и грех,

но праведники увидят их падение.

¹⁷Вразумляй сына, и будешь за него спокоен,

станет он для тебя утешением.

¹⁸Нет пророческих видений^* — и разнуздан народ^*,

но блажен, кто соблюдает Закон^*.

¹⁹Словами раба не вразумить,

хоть и поймет, да оставит без внимания.

²⁰Видел ты человека, скорого на слова?

От глупца и то больше проку^*.

²¹Если раба с детства баловать —

добром это не кончится^*.

²²Гневливый вызывает раздоры,

вспыльчивый множит злодеяния.

²³Заносчивый будет унижен,

а смиренный обретет славу.

²⁴Кто вору товарищ^*, тот сам себе враг:

слышит, как проклинают вора, да помалкивает^*.

²⁵Страх перед людьми — расставленные сети,

но уповающий на Господа — неприступен.

²⁶Многие ищут благосклонности правителя,

но судья человеку — Господь.

²⁷Мерзок праведникам обманщик,

мерзок нечестивым честный человек.

^{30 1}Слова Агýра, сына Якé^*, массаита^*.

Вот что возвестил этот муж Итиэлу,

Итиэлу и Ухáлу^*.

²Конечно, я тупее всех людей^*,

и нет во мне человеческого разумения,

³не выучился я мудрости

и к священному знанию непричастен^*.

⁴Кто взошел на небо и спустился?

Кто удержал ветер в горсти?

Кто завернул воду в накидку^*?

Кто установил пределы земли?

Как ему имя? Как имя его сыну?

Ты, конечно, знаешь^*?

⁵Все речения Божьи непорочны и чисты^*;

Он — щит для прибегающих к Нему.

⁶Не прибавляй лишнего к Его словам^*,

не то уличит тебя, и окажешься лжецом^*.

⁷О двух вещах прошу Тебя,

не откажи в них, пока я жив:

⁸пустое и лживое слово удали от меня,

не давай мне ни бедности, ни богатства,

отмеряй мне мою долю хлеба;

⁹чтобы, пресытившись, я не отрекся,

не сказал бы: «А кто это — Господь?» —

или, обнищав, не стал бы воровать,

оскверняя имя Бога моего^*.

¹⁰Не клевещи на слугу перед его господином,

не то падет на тебя^* его проклятие.

¹¹Бывает, что проклинают отцов

и матерей не благословляют;

¹²бывает, что мнят себя чистыми,

но от собственного кала не омылись^*;

¹³бывает, что смотрят надменно,

высоко возносят взоры;

¹⁴бывает, что зубы — как мечи,

и челюсти — как ножи мясника,

чтоб пожирать меж людьми бедных

и обездоленных со свету сживать.

¹⁵У пиявки — две дочери: дай! дай!

Три вещи никогда не насытятся,

и четвертая не скажет «хватит^*!»:

¹⁶Шеол, бесплодное чрево,

и земля, что никак не насытится водой,

и огонь, что никогда не скажет «хватит!»

¹⁷Если око с насмешкой глядит на отца

и мать ни во что не ставит —

выклюет его ворон в долине,

сожрет его стервятник.

¹⁸Три вещи меня поражают,

и четвертой я не понимаю:

¹⁹пути орла в небесах,

пути змеи на скале,

пути корабля среди моря,

пути мужчины к девушке.

²⁰А путь развратницы таков:

поест, губы утрет

и скажет: «Ничего я худого не сделала^*».

²¹От трех вещей содрогается земля

и четвертой вынести не может:

²²раба, что стал царем,

глупца, что досыта ест,

²³позорную женщину, что вышла замуж^*,

служанку, что заняла место госпожи.

²⁴Есть на земле четверо малых,

но они — мудрее мудрых:

²⁵муравьи — народец слабосильный,

а пищей запасаются с лета;

²⁶зверьки-даманы^* — народец не могучий,

а жилища устраивают среди скал;

²⁷у саранчи нет царя,

но выступает она единым строем^*;

²⁸ящерица лапками цепляется,

но бывает и в царских чертогах.

²⁹У троих — статная осанка,

и у четвертого — твердая поступь:

³⁰у льва, богатыря среди зверей —

никому дороги не уступит;

³¹у петуха-вожака^*, у козла^*,

и у царя во главе войска^*.

³²Если ты по глупости превознес сам себя,

если замыслил недоброе —

зажми себе ладонью рот,

³³ибо от сбивания молока бывает масло,

от битья по носу — кровь,

а от биения гнева — вражда.

^{31 1}Слова Лемуэла, царя массаитов, которыми его поучала^* мать.

²Ну что, сынок^*?

Что, сын моей утробы?

Что, сын моих обетов^*?

³Не отдавай своей силы женщинам^*,

не выдавай своих путей^* разорительницам царей^*.

⁴Не царям, Лемуэл,

не царям пить вино,

и не знати искать себе браги;

⁵не то упьются и законы забудут,

и обездоленных лишат правосудия.

⁶Дайте браги тому, кто гибнет,

и вина — кому горько на душе:

⁷выпьет — и забудет свою бедность,

о несчастье своем не вспомнит.

⁸Говори за того, кто не может сказать,

за права тех, кто бессилен;

⁹говори в защиту справедливости,

ради прав нищего и несчастного.

¹⁰Как найти хорошую жену^*?

Она дороже любых самоцветов^*,

¹¹уверено в ней сердце мужа,

с ней он без прибытка не останется,

¹²платит она ему добром, а не злом

во все дни своей жизни.

¹³За шерсть ли берется, за лен ли —

ищут работы ее руки.

¹⁴Она — как корабль торговый,

пропитание добывает вдалеке.

¹⁵Еще ночь, а она уже встала —

чтобы было чем кормить семью

и чем занять служанок^*.

¹⁶Присмотрит поле и купит его^*,

разведет виноградник, трудом добыв средства.

¹⁷Мощью опоясаны ее бедра^*,

сила в ее руках.

¹⁸Видит, что хорошо идет торговля —

и не гаснет в ночи ее светильник^*;

¹⁹руки ее тянутся к прялке,

а пальцы не отпускают веретена;

²⁰ладонь ее раскрыта для нищего,

рука протянута несчастному.

²¹Снегопад семье ее не страшен —

вся семья одета двойной тканью^*;

²²и себе она мастерит наряды,

в лен и шерсть багряную одета.

²³Знают мужа ее у городских ворот^*,

сидит он среди старейшин своей земли.

²⁴Шьет она рубахи на продажу,

пояса для купцов ханаáнских^*.

²⁵Облекается в силу и достоинство

и радуется наступающему дню;

²⁶на устах у нее — слово мудрости,

наставления благие на языке;

²⁷следит, как идут дела дома,

и не напрасно ест свой хлеб.

²⁸Встают дети и славят ее^*,

муж ею не нахвалится:

²⁹«Много было достойных женщин^*,

но ты превзошла их всех!»

³⁰Обаяние лживо, и пуста красота^*,

но хвала жене, что боится Господа,

³¹воздайте же ей по заслугам^*,

у ворот городских дела ее восхваляйте!

1:1 3 Цар 4:32

1:7 Иов 28:28; Пс 110:10; Притч 9:10

1:20-21 Притч 8:1-3

3:4 Лк 2:52

3:7 Рим 12:16

3:11-12 Евр 12:5-6 3:11 Иов 5:17

3:12 Откр 3:19

3:34 Иак 4:6; 1 Пет 5:5

4:26 Евр 12:13

6:10-11 Притч 24:33-34

8:1-3 Притч 1:20-21

8:22 Откр 3:14

9:10 Иов 28:28; Пс 110:10; Притч 1:7

10:12 Иак 5:20; 1 Пет 4:8

10:15 Притч 18:12

11:31 1 Пет 4:18

12:11 Притч 28:19

13:15 Притч 14:27

14:12 Притч 16:25

14:27 Притч 13:15

16:25 Притч 14:12

17:3 Притч 27:21

18:9 Притч 26:22

18:12 Притч 10:15

19:24 Притч 26:15

21:9 Притч 25:24

22:13 Притч 26:13

24:33-34 Притч 6:10-11

25:6-7 Лк 14:8-10

25:21-22 Рим 12:20

25:24 Притч 21:9

26:11 2 Пет 2:22

26:13 Притч 22:13

26:15 Притч 19:24

26:22 Притч 18:9

27:1 Иак 4:13-16

27:21 Притч 17:3

28:19 Притч 12:11

1:1 Притчи… — Евр. слово машáл, традиционно переводимое на русский язык как «притча», многозначно: это и краткое крылатое высказывание, поговорка, пословица (см. 1 Цар 10:12; 24:14, Иез 12:22; 18:2), и аллегория, загадка (Иез 17:2), иносказание, басня (Иез 20:49). В Библии у этого слова есть еще одно значение: «насмешка», «издёвка» (Ис 14:4; Авв 2:6), однако для книги Притчей такое словоупотребление нехарактерно.

1:1 Притчи Соломона, сына Давидова, царя Израиля… — Книга Притчей представляет собой два неравных по объему сборника мудрых изречений, приписываемых царю Соломону. Первый сборник начинается с 10-й главы книги, как о том свидетельствует подзаголовок в 10:1, второй — с 25-й главы (см. 25:1). Кроме этих основных двух сборников в книге есть еще несколько небольших вкраплений из других собраний мудрых мыслей, а именно: «слова мудрецов» (24:23-34); «слова Агура» (30:1-33) и, наконец, «слова Лемуэла» (31-я глава), к которым также относится и гимн добродетельной жене (31:10-31). Ни об Агуре, ни о Лемуэле нам ничего не известно.

Начальные главы (1–9) представляют собой вступление ко всей книге. Здесь вводятся основные темы и понятия, которые затем будут многократно повторяться и получат дальнейшее развитие в книге Притчей.

Почти весь текст начальных глав построен в виде поучений, которые отец дает своему сыну и одновременно читателю. Для последующих глав такая форма менее характерна.

Многие комментаторы отмечают случаи совпадений между отдельными высказываниями в Притчах и аналогичных сборниках мудрых изречений в литературах Древнего Ближнего Востока, особенно в египетской литературе. Данное обстоятельство не отменяет глубокой связи, которая существует между Притчами и всей остальной Библией: Пятикнижием, Пророками, Псалтирью, Новым Заветом.

1:2 …мудрость… — Евр. слово хохмá встречается в Библии сотни раз и охватывает множество значений и оттенков смысла. Им обозначается мастерство и талант ремесленника, которые даруются самим Богом (Исх 31:3; 36:2); искусство управлять государством (3 Цар 3:12, 28); умение толковать сны (Дан 2:27) и ведать тайное (Быт 41:8; Исх 7:11); иногда так называется сам Закон Моисея (Сир 24:23). В книге Притчей хохма — это в первую очередь следование нравственно-религиозным нормам (15:33 и др.), а также житейская мудрость, которая заключается в трудолюбии, честности, сдержанности, милосердии, в должном воспитании детей и т. д. С другой стороны, мудрость — это атрибут и самого Бога (Иов 28), божественный принцип и план, лежащий в основе всего мироздания (8:22-31).

Говорится в Библии и о той «мудрости», которая противопоставляет себя Богу (Ис 29:14), а потому превращается в свою противоположность — безумие и грех (1 Кор 1:18-24).

1:7 …начало познания! — Евр. решит («начало») имеет также значение «суть»; о знании см. прим. к ст. 29.

1:8 Выслушай, сын, наставление отца… — Евр. глагол шамá («слушать») также означает «слушаться», так что эти слова содержат в себе также смысл: «повинуйся наставлениям отца».

1:9 …ожерелье… — Ожерелья использовались и как мужские украшения, см. Пс 72:6, а также Суд 8:26.

1:12 Шеол — по представлениям древних евреев, мир мертвых, в котором обитают тени умерших людей — рефаимы. Согласно Ветхому Завету, в Шеол после смерти попадают все люди, вне зависимости от их поведения при жизни.

1:17 Смысла нет раскидывать сеть на виду у порхающих птиц… — По-видимому, с птицеловом сравниваются разбойники, козни которых против праведников в конечном итоге окажутся бессильны и принесут погибель самим разбойникам.

1:21 …у городских ворот держит речь… — См. прим. к Иов 29:7.

1:22 Сколько можно простакам коснеть в простоте… — В книге Притчей «простота» отнюдь не безобидный недостаток (sancta simplicitas). Напротив, это слово обозначает нравственную незрелость, тяжкий духовный изъян, в результате которого человек легко может быть обманут и введен в грех. Неслучайно, что «простаки» (евр. пéти) оказываются в одном ряду с «наглецами» (евр. лец), людьми, которые цинично и открыто отвергают страх Божий.

1:29 …они возненавидели знание… — В книге Притчей слово «знание» имеет не совсем то же самое значение, что и соответствующее слово в русском языке или в греческой философии. Им обозначается не эрудированность, а прежде всего знание того, что хочет от человека Господь, жизнь в соответствии с Его повелениями (ср. ст. 7).

2:1 …и мои наказы сохранишь в душе… — Здесь употреблено евр. слово мицвá («заповедь»); этим же словом в Ветхом Завете обозначаются повеления и законы, которые Господь дает Своему народу.

2:2 …и сердце обратишь к разуму… — Евр. слово лев обозначает не только «сердце», но и «ум»; иной возможный перевод всей строки: «направишь свой ум к пониманию».

2:3 …если ты призовешь познание… — В Пешитте и Таргуме: «если познание назовешь матерью».

2:4 …если будешь желать его, как серебра… — Евр. слово кéсеф («серебро») имеет также значение «деньги», поскольку в качестве денег в то время использовалось именно серебро.

2:4 …словно клад… — Речь идет о скрытом сокровище, которое доступно только тем, кто упорно ищет его, ср. Мф 13:44.

2:6 …и от уст Его — знание и разум. — Выражение «от уст Господа» часто встречается у пророков Ветхого Завета: так в пророческих книгах обозначается слово Господа, адресованное людям. Здесь Господь предстает в образе Учителя, который мудрыми речами наставляет учеников.

2:8 Он хранит пути справедливости… — Бог хранит пути тех людей, которые живут по справедливости.

2:8 …дорогу верных бережет. — Словом «верные» передано евр. хасидим. Так называются люди, обладающие качеством хéсед, т. е. «милость», «любовь», «верность нравственным обязательствам перед Богом и людьми». Сам Господь обладает этим же качеством хесед и проявляет его к тем, кто верен Богу, см. 2 Цар 22:26; Пс 17:26 и др. Словом хасидим («верные», «милостивые», «возлюбленные», «праведники») в Ветхом Завете нередко именуется и народ Божий Израиль, см. 2 Пар 6:41; Пс 49:5; 78:2.

2:12 …от человека, чьи речи бесчестны… — Дословно: «от человека, говорящего извращенно», т. е. «от человека, который извращает понятия добра и зла».

2:14 …радуются злодеяниям… — Дословно: «радуются, совершая зло», т. е. эти люди сами творят зло и радуются этому.

2:14 …наслаждаются… развратом… — Букв.: «ликуют». Значение евр. тахпухóт шире, чем современное русское слово «разврат». В тексте идет речь о всяком извращении понятий о добре и зле, нравственных принципов, см. прим. к ст. 12.

2:15 …и по кривым стезям… — Или: «чьи пути лживы».

2:15 …по следам своим кружат. — Т. е.: «блуждают на своих путях».

2:17 …покинула друга юности своей… — Или: «покинула наставника, руководителя юности»; так здесь назван муж женщины, ср. схожее употребление евр. слова аллýф («друг», «наставник») в Иер 3:4.

2:17 …завет Бога своего забыла. — При вступлении в брак женщина давала мужу клятву верности, ср. Мал 2:14. Свидетелем всякой клятвы считался сам Бог (ср. Иер 34:18), поэтому здесь это обещание женщины названо «заветом Бога».

2:18 …путь ее ведет к теням подземным. — Дословно: «ведет к рефаимам». Здесь рефаимами названы тени умерших людей, обитающие в Шеоле (см. прим. к 1:12), т. е. общий смысл стиха: «дорога к ней — это дорога к погибели». В других местах Ветхого Завета рефаимами называются древние исчезнувшие жители Ханаана, обладавшие гигантским ростом (см. Быт 15:20; Втор 2:20; Нав 17:15 и др.)

2:19 Кто к ней вошел, не вернется назад… — Как не возвращаются из Шеола, см. Иов 14:7-12; Эккл 9:6.

2:21 …и кто непорочен — останется на ней. — Или: «кто непорочен — выживет на ней». Смысл строки в том, что непорочные переживут любые беды и катастрофы.

2:22 А нечестивцев отвергнет земля… — Дословно: «нечестивцы будут истреблены с земли».

3:3 Да не покинут тебя вера и правда… — Так здесь переданы многозначные евр. слова хéсед («верность», «милость», «любовь») и эмéт («правда», «верность», «постоянство»). Речь идет о верности нравственным требованиям.

3:3 …запиши на скрижаль сердца… — Словом «скрижаль» здесь переведено евр. лýах, букв.: «доска», «табличка для письма». Это слово отсылает читателя к книге Исхода, ведь именно на такой доске по велению Господа Моисей записал Закон, см. Исх 24:12.

3:4 …и будут тебе… почести… — Перевод основан на конъектуре; дословно евр. текст можно перевести: «и будет тебе… удача, успех».

3:6 …и выпрямит Он твои стези. — Т. е. сделает твой путь безопасным. С другой стороны, тот же евр. глагол может быть понят как «сделает правильным, непорочным». Оба смысла присутствуют в тексте: «Бог сделает твою жизнь и безопасной, и праведной».

3:9 …и от первых плодов любого дела… — Закон Моисея повелевал израильтянам посвящать Господу первые плоды нового урожая, продукты питания, изготовленные из первых плодов, а также первенцев домашних животных, см. Исх 13:2; Лев 2:12; 23:10; Втор 26:2. Это посвящение являлось выражением благодарности Господу, подателю всякой жизни на земле.

3:11 Наставления Господня, сын мой, не отвергай… — Здесь употреблено евр. слово мусáр, которое означает также и «наказание».

3:12 Ведь Господь порицает того, кого любит… — Или: «…наказывает того, кого любит».

3:15 …дороже, чем самоцветы… — Иные распространенные интерпретации: «дороже жемчуга» или «кораллов».

3:16 В правой руке у нее — долголетие, а богатство и почет — в левой. — Одна из центральных идей книги: человек, познавший мудрость, вознаграждается в земной своей жизни долголетием, богатством, почетом. Этим же награждены его потомки; награда или кара потомкам во многих местах Ветхого Завета, в том числе и в Притчах, рассматривается как награда или кара самому человеку. Глупец всего этого лишен, см., например, 10:4; 11:26; 12:11; 14:34; 19:6; 21:22; 22:29; 24:3-6; 27:23; 31:10-31. Эта же идея формулируется во Втор 30:16, 19.

3:18 …древо жизни… — Распространенный в Библии поэтический образ, ср. 11:30; 13:12; 15:4; Пс 1:3.

3:19 Господь мудростью основал землю… — Эти же мысли высказывают ветхозаветные пророки, см. Ис 40; Иер 10:12; Ам 4:13; 5:8; 9:6; ср. также Иов 28:20-28. По представлениям древних евреев, земля покоится поверх водной пучины (Пс 23:2; 135:6), имеет свое основание (8:29; Иов 38:4; Пс 23:2; 81:5; 103:5; Ис 51:13; Иер 31:37) и поддерживается столбами (Иов 9:6; Пс 74:4). Такая же водная пучина есть и над землей. Она отделена от нее небесной твердью, т. е. небесным сводом. Во время потопа вода на землю лилась и сверху, через особые «небесные окна», которые распахнулись (Быт 7:11; 8:2; ср. также 4 Цар 7:2; Ис 24:18; Мал 3:10), и снизу — через «источники великой пучины».

3:23 …и нога твоя не оступится. — Смысл этих слов двоякий: «на твоем пути не будет бед и несчастий» и «на твоем пути не будет нравственного падения, греха».

3:25 Не бойся внезапного несчастья… — Или: «не будешь бояться внезапного несчастья». Схожие высказывания о том, что мудрец и праведник защищен от козней врагов, см. в Иов 5:21; Пс 90:5-8.

3:26 …ибо Господь — на твоей стороне… — Дословно: «Господь будет твоим упованием», т. е. Господь станет надежной защитой для тех, кто обрел мудрость, см. ст. 13.

3:27 Не отказывай в благодеянии тому, кто нуждается… — Перевод по Септуагинте.

3:28 …не говори ближнему: «…завтра дам»… — В конце стиха Септуагинта содержит слова: «ведь ты не знаешь, что принесет завтрашний день»; эта добавочная строчка совпадает с 27:1б в масоретском тексте.

3:31 …и не выбирай его дороги… — Т. е. «ни в чем не поступай, как он».

3:32 …ибо мерзок Господу коварный… — Коварный человек столь же мерзок Господу, как и языческие культы. То же евр. слово тоэвá («мерзость», «гнусность») употребляется в Ветхом Завете при описании обычаев и культов языческих народов, см. Втор 14:3; 3 Цар 14:24; Иез 5:9 и др.

3:32 …а честные — у Него в доверии. — Так передано здесь евр. слово сод «близкая дружба», «доверительные отношения», «союз» (ср., например, Иов 29:4). Таким образом, иной возможный перевод строки: «а с честными у Него союз».

3:33 Проклятие Господа — на доме нечестивца… — Вульгата переводит эту строку: «нищета от Господа в доме нечестивца».

3:34 Над насмешниками Он посмеется… — С точки зрения этики Ветхого Завета божественная справедливость заключается в «равном» воздаянии человеку за его дела еще при жизни (так называемый юс талионис — «глаз за глаз, зуб за зуб», см. Исх 21:24; Лев 24:20).

3:34 …а кротким дарует милость. — Евр. ани имеет ряд оттенков значения: «бедный», «обездоленный», «угнетенный», а также «смиренный», «кроткий»; ср. Числ 12:3; Пс 36:11; Мф 5:5.

4:2 …я учу вас добру… — Дословно: «я даю вам урок благой». В Септуагинте и Вульгате: «я даю вам благой дар».

4:7 В чем начало мудрости? Обретай мудрость… — Или: «В чем суть мудрости?..» (см. прим. к 1:7). По-видимому, смысл стиха тот, что постоянное стремление к мудрости, ее поиск — это и есть сущность мудрости.

4:8 …если обнимешь ее. — Употребленный в тексте глагол хавáк имеет любовно-эротические коннотации (см., например, Песн 2:6; 8:3). Такая символика здесь не случайна: любовь к мудрости противопоставлена гибельному влечению к чужой жене, о которой речь уже шла в 2:16-19 и еще будет идти в 5:3-20; 6:24-35, а также во всей 7-й главе. Общий смысл данного стиха: «лучше обнимать мудрость, чем грудь чужой жены» (ср. 5:20, где употреблен тот же глагол).

4:9 Великолепный венок на главу возложит… — Подобные венцы (евр. атарá) носили цари (см. 2 Цар 12:30; 1 Пар 20:2; Песн 3:11; Иер 13:18); таким образом, смысл стиха в том, что «мудрость одарит тебя царским величием».

4:15 …сверни с него… — Или: «избегай его».

4:16 …если кого не погубили. — Дословно: «если не заставили [кого-то] споткнуться, упасть».

4:17 …питаются они злодейством, как хлебом, и пьют насилие, как вино. — Иное понимание: «добывают себе пропитание и питье злодейством», ср. 9:17.

4:19 А путь нечестивых — во мраке… — Согласно Исх 10:22, такой же мрак (евр. афелá) опустился на Египет по мановению руки Моисея.

4:19 …неведомо им, где споткнутся. — Или: «им неведомо, обо что споткнутся».

4:21 Да не ускользнут они от тебя… — Дословно: «да не отдалятся они от твоих очей»; смысл этих слов: «не своди с них глаз», ср. 17:24.

4:23 Оберегай свое сердце пуще сокровищ… — Здесь, как и во множестве других мест Ветхого Завета, евр. лев («сердце») означает также «ум», «интеллект», «способность понимать», «образ мыслей».

4:25 …пусть глаза твои смотрят прямо… — Только так они смогут увидеть мудрость (ср. 17:24); прямой взгляд противопоставляется здесь «подмигиванию», «щелканью пальцами» и прочему кривлянию людей лживых и порочных, см. 6:13; 10:10; 16:30.

4:26 Прямо прокладывай свою дорогу… — Такое понимание отражено в Септуагинте, и так эта строка приводится в Евр 12:13. Иное прочтение: «обдумай свою дорогу» (так в Синодальном переводе).

5:5 …шаги направлены к Шеолу. — Т. е. к смерти; согласно библейскому законодательству, женщина, изменившая мужу, а также мужчина, вступивший с ней в связь, оба должны быть преданы смерти, см. Лев 20:10; Втор 22:22.

5:6 О дороге жизни она не помыслит… — В Библии множество раз повторяется, что страх перед Господом, исполнение Его заповедей, избегание греха — вот что спасает человека от смерти, дает ему жизнь. Именно такое поведение названо здесь «дорогой жизни».

5:9 …а не то потратишь на чужих свою силу… — Или: «отдашь почет».

5:10 …чужому дому пойдут твои старания. — Словом «старания» переведено евр. эцев, которое в данном месте имеет значение «тяжкий труд», а также «плоды тяжких трудов».

5:11 И вздохнешь ты… — Дословно: «будешь стонать».

5:14 Еще шаг — и меня опозорят… — Дословно: «еще немного — и обрушатся на меня всевозможные беды». По-видимому, в этом стихе речь идет о суде, который совершает община; ср. слова о наказании прелюбодеев в Сир 23:30.

5:15 …черпай из своего колодца. — В Песн 4:15 возлюбленная сравнивается с «родником посреди садов».

5:16 Зачем твоим водам проливаться на улицах… — Здесь слова «твои воды» имеют, по-видимому, значение «твои жизненные силы».

5:18 Да будет благословен твой родник… — Евр. макóр «родник» может метафорически означать «женское лоно», см. Лев 20:18. Оба значения подходят в данном контексте: в значении «родник» слово образует параллелизм с предшествующим текстом, а в значении «лоно» — с последующим. Такой художественный прием в библейской поэзии, когда одно и то же слово в разных своих значениях выступает как параллель и к предшествующему тексту, и к последующему, получил название «Янусов параллелизм».

5:19 Лань любимая, козочка милая… — И вновь любовно-поэтические образы, характерные для Песни Песней, см. Песн 2:7, 9, 17; 3:5; 8:14.

5:21 …все дороги людские Он ведает. — Такое понимание содержится в Септуагинте. Иное понимание: «все поступки людей Он оценивает».

6:1 …за чужого поруку дал… — Одна из сквозных тем книги Притчей — страстное осуждение поручительства и долговой кабалы, см. 11:15; 17:18; 20:16 (= 27:13); 22:26-27.

6:5 …как газель… — Или: «как олень».

6:6 Лентяй! Ступай к муравью… — Неоднократно в «литературе премудрости» встречается мысль, что человеку есть чему поучиться у животных, см. 30:24-31; Иов 12:7.

6:8 В Септуагинте после первой строки идет совет обратиться к пчеле и описываются ее добродетели.

6:11 …как грабитель. — Дословно: «как человек щита», обычно эти слова понимают в значении «вооруженный человек». Некоторые комментаторы предполагают, что речь здесь идет о бывшем солдате, который промышляет грабежом.

6:13 …то он подмигнет… — В Пс 34:19 также говорится, что злодеи подмигивают; ср. 10:10; 16:30.

6:13 …то пальцами знак подаст. — Быть может, знак сообщникам.

6:14 …в его мыслях — зло… — Смысл этих слов: «он постоянно замышляет злодеяния».

6:16 Шесть вещей ненавидит Господь, и седьмая для Него — мерзость… — Так называемые «числовые» изречения; в книге Притчей они встречаются также в 30:15-16, 18-19, 21-31.

6:17 …заносчивый взгляд… — Так в Ветхом Завете обозначается гордыня, нежелание подчиниться повелениям Господа, см. Пс 17:28; Ис 2:11-17 и др.

6:19 …лжесвидетель, дышащий ложью… — Закон Моисея запрещает лжесвидетельство, см. Исх 20:16; Лев 6:3; Втор 5:20; 19:18.

6:21 Носи их всегда в своем сердце… — Дословно: «повяжи их себе на сердце». Эти слова отсылают читателя к Закону Моисея, который в тех же выражениях предписывает хранить заповеди Господа, см. Исх 13:16; Втор 6:6-9; 11:18-21.

6:24 …от… речей чужой жены. — Или: «от… речей чужестранки».

6:25 …не пленяйся взмахом ее ресниц. — Евр. слово афаппáйим («ресницы») может также обозначать «глаза», см., например, 4:25; 30:13; Пс 10:4. Иной возможный перевод: «не пленяйся ее глазами», ср. Песн 4:9.

6:26 Ведь блуднице цена — ломоть хлеба… — Перевод основан на Вульгате и Септуагинте. По-видимому, общий смысл стиха таков: «за чужую жену придется отдать жизнь, а не ломоть хлеба, которым обычно расплачиваются с проституткой». Распространена, однако, иная интерпретация евр. текста: «из-за блудницы [последнего] куска хлеба лишишься». Многочисленные предостережения против проституток содержатся также в книге Сираха, см. Сир 9:3-9; 19:2; 26:11-15; 42:12.

6:30 Не строго судят вора, что украл с голоду, чтобы только поесть… — Возможно ровно противоположное понимание текста на основе конъектуры: «не прощают вору, даже если украл он из-за голода, чтобы только поесть». В Септуагинте и Таргуме содержится чтение: «не удивительно, если вор крадет из-за голода, чтобы поесть».

6:33 Побои и бесчестье ожидают его… — Согласно Закону Моисея, за связь с чужой женой полагается смерть обоим, мужчине и женщине, см. Лев 20:10; Втор 22:22-24. Однако в книге Притчей прямо о смертной казни за прелюбодеяние нигде не говорится. Судя по высказываниям Сираха (Сир 23:20-30), в послепленный период законы о прелюбодеянии были смягчены.

7:3 Носи их, как перстень… — Дословно: «повяжи их себе на пальцы»; см. прим. к 3:3 и 6:21.

7:4 Скажи мудрости: «Ты мне сестра!»… — В Песни Песней «сестрой» называется возлюбленная, см. Песн 4:9–5:2.

7:6 …посмотрел сквозь оконную решетку… — Окна восточного дома в те времена не имели стекол, но были защищены от улицы решетчатыми конструкциями из дерева. Причем наблюдатель внутри дома был незаметен для прохожих на улице. В Септуагинте в этом стихе и следующем сквозь оконную решетку подглядывает дурная женщина, именно она, а не мудрый учитель видит неопытного юношу.

7:7 …и увидел среди простаков… — О «простаках» см. прим. к 1:22.

7:8 Он бродил по улице, где она живет… — Сирах предписывает юношам не глазеть по сторонам на улицах и не заходить в отдаленные места города (Сир 9:7).

7:9 …в сумерках на закате дня, под покровом ночи, во тьме. — По-видимому, смысл евр. текста тот, что юноша бродит под окнами с вечера и до глубокой ночи. В Септуагинте: «в темноте вечерней, когда настает ночной покой».

7:10 …в одежде блудницы… — Из эпизода в Быт 38:14-15 явствует, что проститутки закрывали лицо покрывалом. Возможно, что здесь речь идет именно об этом: здесь чужая жена как раз скрывает свой облик, чтобы никто ее не узнал, а не выставляет себя напоказ в соблазнительном виде. Известен древнеримский обычай, когда юноши, отправляясь на ночные любовные приключения, скрывали лица под маской.

7:11 …неугомонная и дерзкая… — Распутная жена, заманивающая юношей, и персонифицированная Глупость (см. гл. 9) сливаются в один образ (ср. 9:13). Точно так же уподобляются друг другу персонифицированная Премудрость и добродетельная жена в 31:10-31.

7:11 …дома ей не сидится… — Из этой детали можно заключить, что женщина в тот период имела определенную свободу передвижения по городу. Об этом же говорит эпизод в Песн 5:7.

7:14 Я пиршественные жертвы принесла, я сегодня исполнила обеты. — Неясно, о каких обетах идет речь. Возможно, эта женщина давала обет принести пиршественную жертву (ср. Лев 22:21) в благодарность за успех в деле соблазнения юноши. В любом случае речь идет о том, что у нее готов вкусный ужин, см. прим. к 17:1.

7:16 …постелила… цветные египетские ткани. — Муж женщины принадлежит к числу богатых и уважаемых людей города.

7:17 Мирра — дорогое благовоние, получаемое из смолы кустарникового растения Balsamodendron Myrrha, растущего в Аравии и Эфиопии; один из ингредиентов масла, использовавшегося при богослужении в Шатре Встречи, см. Исх 30:22-25. Алоэ — благовоние, получаемое из растения Aloexylon, растущего в тропической Африке и на Аравийском полуострове. Киннамон — то же, что и корица, вещество, получаемое из одноименного дерева, растущего на Цейлоне; также один из ингредиентов священного масла. Перечисление дорогих благовоний подчеркивает роскошь и негу, в которой живет женщина.

7:18 …натешимся ласками… — Букв.: «напьемся ласками».

7:19 Ведь мужа нет дома: он отправился в дальний путь… — Возможно, муж женщины — богатый купец, уехавший по торговым делам, ср. Тов 5:3; 9:2; Мф 13:45.

7:22 …как бык идет на убой… — После этих слов в Септуагинте и Пешитте сказано: «и как пес [идет] на цепь».

7:22 …как олень ступает в ловушку… — Перевод основан на конъектурах, которые отчасти подтверждает Септуагинта; масоретский текст темен, буквально его можно перевести: «как глупец [идет] в кандалы для наказания».

7:26 …немало людей она погубила. — Возможно прочтение: «сильных людей она губила».

7:27 …дорога к обителям смерти. — Так здесь назван Шеол. В Ветхом Завете практически ничего не говорится об устройстве мира мертвых. Лишь несколько раз упоминаются «ворота смерти» (Иов 38:17; Пс 9:14; 106:18; Ис 38:10), а в книге Иова содержится упоминание о «Стремнине», реке, отделяющей мир мертвых от мира живых (Иов 33:18; 36:12). Есть смутные описания мира мертвых у пророка Иезекииля, но понять по ним конкретные детали не представляется возможным. Вероятно, Шеол, по представлениям древних евреев, находился где-то под нижней водной пучиной, поверх которой находится земля (Ам 9:2-3), см. прим. к 3:19 и 8:29. Возможно, что в этом стихе слово «чертоги / обители» указывает на дом самой женщины, т. е. смысл приблизительно такой: «чертоги ее — это чертоги смерти».

8:1 Не Премудрость ли это зовет… — С этих слов начинается гимн Пемудрости, которая воспевается и как божественная мысль, божественный план мироустройства, и как нравственный закон.

8:3 …у ворот городских взывает… — См. прим. к Иов 29:7.

8:7 …и мерзко устам моим зло. — В Септуагинте: «уста лживые для меня мерзки».

8:11 …прекрасней самоцветов… — См. прим. к 3:15.

8:14 У меня — совет… — Здесь евр. слово эцá («совет») имеет значение «мудрое решение», ср. Иов 12:13; Ис 11:2.

8:15 Благодаря мне царствуют цари… — В 3 Цар 3:9 Соломон просит у Господа мудрости именно для того, чтобы править Израилем.

8:18 …нескончаемое процветание… — Процветание, которое от отцов переходит к потомкам, ср. Пс 111:3.

8:22 Господь сделал меня началом пути Своего… — В части рукописей содержится чтение: «…в начале пути Своего». В книге Притчей божественная Премудрость находится вне исторических или национальных рамок. Этим Притчи отличаются от книги Сираха, в которой Премудрость идентифицируется с Законом Моисея (Сир 24). В стт 22-31 часто видят указание на Христа (ср. Кол 1:15-16). Словом «сделал» переведен евр. глагол канá, обычное значение которого: «приобретать», «завладевать». Однако у него имеется также значение «создавать» или «рождать» (см. Быт 4:1; 14:19, 22). В таком значении данный глагол переводит здесь и Септуагинта.

8:23 Я возникла… — Или: «мне была дана форма». Этот же глагол можно прочитать и как «я была помазана», тогда смысл этих слов: «я была назначена, избрана».

8:23 …от начала времен… — Здесь говорится о том, что Премудрость обрела бытие прежде всех вещей в мире.

8:24 Прежде первозданной бездны… — Так здесь передано евр. техóм; именно это слово употреблено в Быт 1:2, где говорится, что Дух Божий веял во тьме над пучиной (см. также прим. к ст. 29 и 3:19), ср. также Пс 89:3.

8:24 …я появилась… — Букв.: «я родилась».

8:26 …еще не создал Он тогда земных просторов… — Дословно: «еще не создал Он тогда землю и внешнее [пространство]». Не очень ясно, что здесь названо «внешним» (хуцóт). Быть может, космос? Септуагинта переводит это слово: «необитаемые».

8:26 …и первой горсти земного праха! — В евр. тексте употреблено слово тевéл, которое часто переводится как «Вселенная», «мироздание», поэтому возможен перевод: «и первых пылинок мироздания». Такое прочтение чем-то напоминает рассуждения Лукреция о первопылинках, из которых состоит мир.

8:27 Когда Он утверждал небеса… — По представлениям древних евреев, небо было твердой субстанцией (Быт 1:6-10), поверх которой находилась масса воды (см. прим. к ст. 29 и 3:19).

8:27 …когда чертил круг на поверхности бездны… — По-видимому, линия горизонта, ср. Иов 22:14; 26:10; Ис 40:22 и прим. к 3:19.

8:29 …когда Он полагал морю предел, которого не преступят воды… — В книге Бытия сказано, что Бог разделил воды первозданной пучины на две половины, верхнюю и нижнюю, а между ними поместил твердый небесный свод. Затем воды нижней половины собрались вместе и показалась суша; воды же верхней остались по ту сторону небесного свода (Быт 1:6-10). Во множестве других мест Ветхого Завета упоминается, что акт творения сопровождался укрощением первозданного водного хаоса, борьбой с ним. Аллегорически этот хаос иногда называется Левиафаном (Пс 73:14), иногда Рáхавом (Пс 88:11), иногда «морем» или «пучиной». Победа над пучиной заключалась в том, что Бог положил морю границу, за которую оно не смеет выйти (см. Быт 1:9-10; Иов 38:8-11; Иер 5:22), благодаря чему и существует земля.

8:29 …основания земли… — В Иов 9:6 говорится, что земля покоится на столпах.

8:30 …я была при Нем строительницей… — Существует ряд толкований евр. слова амóн: «художник», «ремесленник». При незначительной переогласовке (эмýн) евр. текст может быть прочтен: «я была при Нем младенцем», в этом случае здесь говорится о новорожденной Премудрости в еще не созданном мире. При таком прочтении текст навевает ассоциации с дитя-айоном в речениях Гераклита.

8:30 …была ежедневным ликованием… — Некоторые комментаторы полагают, что ликует сама мудрость-художник, другие считают, что новорожденная мудрость-младенец — источник ликования для Бога.

8:30 …веселилась пред Ним непрестанно… — Или: «играла перед Ним непрестанно»; именно так переводит Вульгата.

8:34 Блажен, кто… у порога моего днюет и ночует… — Мотивы и сюжеты любовной лирики, ср. Песн 2:9; те же образы по отношению к мудрости использует Сирах, см. Сир 14:23.

9:1 …семь столпов поставила тесаных… — Существует множество толкований, объясняющих символическое значение «семи столпов», на которых покоится дом, выстроенный Премудростью. Вот лишь некоторые из них: семь дней творения; семь первых книг Библии; семь наук.

9:2 …приготовила… пряных вин… — Дословно: «смешала свое вино». Обычай смешивать вино с пряностями существовал на Древнем Ближнем Востоке, см. Ис 5:22. Некоторые комментаторы, однако, полагают, что здесь речь идет о смешении вина с водой — именно так пили вино древние греки. Еще одно предположение: вино смешивали с медом.

9:2 …накрыла на стол. — Так здесь переведено евр. слово шулхáн, первоначальное значение которого: «шкура животного, которая расстилалась на земле и использовалась в качестве стола». Есть у этого слова и значение «стол» в более привычном нам понимании, см. описание стола в Храме Господнем, на который клали особые хлебы, в Исх 25:23, а также Суд 1:7. Как и русское слово «стол», евр. шулхан может означать и место, на котором раскладывают пищу, и саму еду, «пиршество», (ср. Пс 22:5; 69:23), поэтому возможен перевод: «приготовила пиршество».