Пушкин и декабристы

164

смотрит на него почти так же, как Родзянка, равным образом передавая чье-то мнение» ¹.

Для большинства васильковских декабристов и «соединенных славян» было характерно особенно строгое, пуританское воззрение на свое назначение и нормы человеческой, гражданской этики. «Православный катехизис», появившийся в первые дни восстания Черниговского полка, свидетельствует о напряженном, религиозно-жертвенном настроении лидеров движения.

Вступавший в Общество соединенных славян клялся «быть всегда добродетельным», присягал «на взаимную любовь, что для меня есть божество, и от чего я ожидаю исполнения всех моих желаний». В правилах этого общества между прочим значилось: «Не желай более того, что имеешь, и будешь независимым…» ²

Понятно, значение слов «любовь», «добродетель» в подобном контексте - особенно, максимально далекое от обыденного, расхожего, «альбомного» употребления этих понятий; более того - меняется коренной смысл старинных моральных категорий: если истинные любовь и добродетель, - т о, что подразумевают члены тайного союза, тогда обыкновенные, «прежние» любовь и добродетель должны быть оценены уже иначе, должны «понизиться в ранге» и называться, в лучшем случае, страстью, привычкой, а в худшем, - развратом, ограниченностью… Отсутствие прямых контактов с поэтом не позволила васильковским декабристам приблизиться к настоящему Пушкину, увидеть за формой, порою легкомысленной, «закрытый клад его правильных суждений и благородных помыслов» ³.

Повторяем, незнакомство с Пушкиным, удаленность васильковской управы от постоянно общавшихся с поэтом и потому более объективных тульчинских декабристов - все это усиливает антагонизм. Левое крыло южных декабристов осуждает «легкомысленное» поведение того чело-

¹ В. Э. Вацуро. Пушкин и Аркадий Родзянко (Из истории гражданской поэзии 1820-х годов). - «Временник Пушкинской комиссии. 1969». Л., 1971, с. 65. Автор сближает взгляд на личность Пушкина, обнаруживаемый у Горбачевского, со скептическими отзывами Матвея Ивановича Муравьева-Апостола, высказанными также в 1860-х годах (см.: М. К. Азадовский. Статьи о литературе и фольклоре. М.-Л., Гослитиздат, 1960).

² ВД, т. V, с. 12; «Минувшие годы», 1908, № III, с. 160.

³ Формулировка Вигеля (см.: «Пушкин в воспоминаниях…», с. 226).