Пушкин и декабристы

85

ской без сопутствующего ему закона «о вольности крестьянской» - по Пушкину - вреден и его «следует стыдиться».

Хороша только та свобода, которая - «неминуемое следствие просвещения»; если бы вельможи, «верховники», взяли власть, то был бы сорван плод недозрелый. Для поэта все же - «правительство - главный европеец»: оно должно стимулировать просвещение, просвещение же ведет к свободе…

Несколькими строками выше было сказано: «все состояния, окованные без разбора…», а теперь - «желание лучшего соединяет все состояния противу общего зла»: объединенные рабством, естественно, объединяются желанием свободы. «Общее зло», против которого все соединяется, - это плохое правительство, горстка сановников, Александр I, Аракчеев, Фотий и т. п. Против всех им не только не устоять, но даже до крови дело не дойдет: нужно «единодушие мирное», но чтобы довести дело до конца, также и - «твердое…». Пушкин тогда настаивал, «что тот подлец, кто не желает перемены правительства в России» ¹.

Пушкина, как видим, пока что не заботит зловещая коллизия: только что «все состояния окованы… все дрожит, все повинуется», и вот от этих людей требуется «твердое, мирное единодушие», которое «может поставить нас наряду с просвещенными народами Европы». А вдруг застарелое рабство «сработает», помешает? Ведь какое различие российского и западноевропейского прошлого: хартии, парламенты в Англии, Франции и других землях в течение многих веков и слабость подобных институтов в России… Все это Пушкина сейчас не занимает, потому что, в духе времени, он верит в большую свободу исторического выбора. Петр I, сильная личность, дал толчок: настало время новым личностям, «соединенным состояниям», придать новое движение российским «составам», «разорвать связи» и т. п.

Как видим, Пушкин в декабристском, «тургеневском», духе центральным, главным вопросом считает крестьянский: что политически поможет его решению - то благо. Известно, что в декабристской среде (Никита Муравьев, Лунин, Фонвизин, Орлов) было распространено и другое воззрение на политическую борьбу XVIII века, более

¹ М. А. Цявловский. Дневник П. И. Долгорукова. - «Звенья», 1951, кн. IX, с. 27.