Толкование на сто пятьдесят псалмов

Изъяснение псалма 100-го.

Псалом Давиду.

В некоторых списках читается еще: «в четвертый субботы»; но ни в еврейском, ни у других толковников, ни у Семидесяти не нашли мы сего прибавления. Содержание же псалом имеет следующее: царь Иосия до основания разрушил все идольские жертвенники, жрецов идольских умертвил, и народ научил прежнему благочестию, – и не о здравом только разумении догматов заботился, но прилагал попечение о преспеянии в добродетели, судя право, награждая праведность, помогая обиженным, наказывая делающих обиды, радея о пользе граждан. Сие издалека провидев, блаженный Давид написал псалом сей, изобразив в нем добродетель Иосии и представив всем людям черты совершенства.

Пс. 100:1. Ми́лость и суд воспою́ Тебе́, Го́споди.

[Милость и суд буду воспевать Тебе, Господи!]

Поелику чудный Иосия и к обиженным был милостив, и делающих обиды осуждал, то повествование об этом пророк назвал хвалением милости и суда.

Пс. 100:2. Пою́ и разуме́ю в пути́ непоро́чне, когда́ прии́деши ко мне? Прехожда́х в незло́бии се́рдца моего́ посреде́ до́му моего́.

[Воспою размышление о пути непорочном: когда придешь Ты ко мне? Я ходил в незлобии сердца моего среди дома моего.]

Пою́ и разуме́ю в пути́ непоро́чне. А Симмах перевел так: «буду воспевать, мысленно представлять путь непорочный» – тот путь непорочный и богоугодный, который увидел я по благодати Духа, изображу теперь с сладкопением.

Когда́ прии́деши ко мне? Ибо сей чудный муж в такой мере приобрел чистоту, что с дерзновением взывал к Богу: когда приидеши ко мне? То есть уготовал я Тебе благолепный царский чертог, вожделею Твоего пришествия, исполни же мое желание.

Прехожда́х в незло́бии се́рдца моего́ посреде́ до́му моего́. В простоте проводил я жизнь, не прибегал к [1673] двоедушию, и не иным показывал себя вне дома, противное тому делая в доме, но с видимым сходно было и сокровенное.

Пс. 100:3. Не предлага́х пред очи́ма мои́ма вещь законопресту́пную: творя́щия преступле́ние возненави́дех.

[Не полагал пред очами моими дела противозаконного, совершающих преступление я возненавидел.]

Не предлага́х пред очи́ма мои́ма вещь законопресту́пную. Не только гнушался делами законопреступными, но удалял от себя и помышление о них, прежде всего другого устрояя и приводя в порядок помысл.

Творя́щия преступле́ние возненави́дех. Отвращался от пренебрегающих Божественные уставы.

Пс. 100:4. Не прильпе́ мне се́рдце стропти́во, уклоня́ющагося от мене́ лука́ваго не позна́х.

[Не было близко ко мне сердце развращенное, изменчивого ко мне (человека) лукавого я не знал.]

Не прильпе́ мне се́рдце стропти́во. Близки ко мне были чтущие правдивость, а предпочетших противное и не желающих иметь правый помысл держал я вдали от собраний моих.

Уклоня́ющагося от мене́ лука́ваго не позна́х. Если же кто из приближенных ко мне, водясь лукавством, желал отдалиться от меня, такого отлучения не почитал я и отлучением. Столь крайнего презрения казался мне достойным предающийся пороку.

Пс. 100:5. Оклевета́ющаго тай и́скренняго своего́, сего́ изгоня́х: го́рдым о́ком, и несы́тым се́рдцем, с сим не ядя́х.

[Тайно клевещущего на ближнего своего – сего я изгонял; с смотрящим гордо и с ненасытным сердцем – с сим я не ел.]

Оклевета́ющаго тай и́скренняго своего́, сего́ изгоня́х. Не принимал я обвинений, делаемых тайно, а покушающихся делать это изгонял от себя.

Го́рдым о́ком, и несы́тым се́рдцем, с сим не ядя́х. Не делал я своими сотрапезниками ведущих себя горделиво.

Пс. 100:6. О́чи мои́ на ве́рныя земли́, посажда́ти я́ со мно́ю: ходя́й по пути́ непоро́чну, сей ми служа́ше.

[Глаза мои (обращены) на верных земли, чтобы сидели они со мною; ходящий непорочным путем – сей служил мне.]

О́чи мои́ на ве́рныя земли́, посажда́ти я́ со мно́ю. Сообщниками же моими в собраниях и в совете были те, которые украшались верою и высоко чтили божественное.

Ходя́й по пути́ непоро́чну, сей ми служа́ше. Не только же о друзьях и советниках, но и о служащих мне прилагал я великое попечение, потому что употреблял в дело служителей радеющих о добродетели и чуждых порока.

Пс. 100:7. Не живя́ше посреде́ до́му моего́ творя́й горды́ню, глаго́ляй непра́ведная, не исправля́ше пред очи́ма мои́ма.

[Не жил внутри моего дома поступающий гордо; говорящий неправду не был прав пред глазами моими.]

Не живя́ше посреде́ до́му моего́ творя́й горды́ню. Не любил иметь при себе людей, которые на других смотрят с презорством.

Глаго́ляй непра́ведная, не исправля́ше пред очи́ма мои́ма. А если кто советовал мне несправедливое, или просил несправедливого, то отходил от меня ни с чем.

Пс. 100:8. Воу́трия избива́х вся гре́шныя земли́, е́же потреби́ти от гра́да Госпо́дня вся де́лающия беззако́ние.

[Поутру избивал я всех грешников земли, чтобы истребить из города Господня всех совершающих беззаконие.]

[1676] Ясно дознаем сие из истории, потому что Иосия предал смерти всех злочестивых жрецов, и очистил священный град. А кто хочет подробнейшие иметь сведения о добродетели сего мужа, тот найдет это во Второй книге Паралипоменон и в Четвертой книге Царств.