Толкование на сто пятьдесят псалмов

Изъяснение псалма 6-го.

Пс. 6:1. В коне́ц, в пе́снех о осмо́м, псало́м Дави́ду.

[В конец. Песнь. Об осьмом (дне). Псалом Давида.]

Осмым пророческое слово называет будущее состояние. Поелику настоящая жизнь круговращается в семи днях недели, время, начинаясь первым днем седмицы и оканчиваясь седьмым, снова возвращается к первому дню, и таким образом доходит до седьмого, то век, который вне сего семидневного числа, слово Божие справедливо наименовало восьмым. Упоминается же в сем псалме о смерти и о суде. Почему пророк и сделал такое надписание. Ибо говорит: несть в смерти поминаяй Тебе, во аде же кто исповестся Тебе? (Пс. 6:6). То есть, дверь покаяния заключена для отшедших отсюда. И тем, которые в настоящей жизни не воспользовались врачевством покаяния, невозможно исповедание о грехе своем принести Богу там. Слова сии подтверждает и притча о девах. Ибо узнаем из оной, что юродивые девы с угасшими светильниками остались вне дверей брачного чертога, и хотя ударяли в двери, но были отосланы и лишены входа в чертог. Жених сказал им: идите прочь, не вем вас (Мф. 25:12). Посему-то блаженный Давид, по совершении сугубого оного греха, приносит Богу сию молитву, прося исцелить его, потому что в той жизни не имеет уже места врачевство покаяния.

Пс. 6:2. Го́споди, да не я́ростию Твое́ю обличи́ши мене́, ниже́ гне́вом Твои́м нака́жеши мене́.

[Господи! Не в ярости Твоей обличай меня и не гневом Твоим наказывай меня.]

Умоляет не о том, чтобы не быть обличенным, но чтобы не яростью обличил его Бог, просит не о том, чтобы не быть наказанным, но чтобы не от гнева Божия терпеть наказание. Накажи меня, говорит, отечески, а не как судия, как врач, а не как истязатель. Не соразмеряй наказания со грехом, но раствори правосудие человеколюбием.

Пс. 6:3. Поми́луй мя, Го́споди, я́ко не́мощен есмь, исцели́ мя, Го́споди, я́ко смято́шася ко́сти моя́.

Пс. 6:4. И душа́ моя́ смяте́ся зело́: и Ты, Го́споди, доко́ле?

Пс. 6:5. Обрати́ся, Го́споди, изба́ви ду́шу мою́: спаси́ мя ра́ди ми́лости Твоея́.

[Помилуй меня, Господи, ибо я немощен; исцели меня, Господи, ибо потряслись кости мои. И душа моя возмущена сильно. И Ты, Господи, доколе (не явишь мне помощи)? Обратись, Господи: избавь душу мою, спаси меня по милости Твоей.]

[904] Поми́луй мя, Го́споди, я́ко не́мощен есмь. Подобные слова приличны согрешившим. Если предшествует немощь; то преодолевает нас грех. Если не будет немоществовать наш разум: то не возмятутся страсти. Когда возница крепок, искусно поворачивает и правит коней; они не будут метаться в стороны.

Исцели́ мя, Го́споди, я́ко смято́шася ко́сти моя́. И душа́ моя́ смяте́ся зело́. Костями пророк называет здесь помыслы. Поелику кости по природе тверды и поддерживают собою тело, то в переносном смысле наименовал костями помыслы, которыми водится живое существо. Смятение их, говорит Давид, возмутило и поколебало меня. Потому умоляю, даруй мне изведать Твое человеколюбие и от Него получить исцеление.

И Ты, Го́споди, доко́ле? Обрати́ся, Го́споди, изба́ви ду́шу мою́: спаси́ мя ра́ди ми́лости Твоея́. Не в виде жалобы говорит: доколе, а как страждущий умоляет поспешить помощью. Но весьма прилично присовокупил ради милости Твоея. Не на себя уповаю, говорит он, не своей праведности приписываю Твою помощь, но молю сподобить ее по милости Твоей. Сказано же: обратися, Господи в значении «внемли мне, и не отвращай лица Твоего от меня». Образ речи заимствован от тех, которые, когда гневаются, отвращаются и не хотят смотреть на провинившихся.

Пс. 6:6. Я́ко несть в сме́рти помина́яй Тебе́: во а́де же кто испове́стся Тебе́?

[Ибо никто из умерших не вспоминает о Тебе, а в аду кто исповедает Тебя?]

Посему умоляю сподобить меня врачевания в настоящей жизни. Ибо знаю, что отшедшим из сей жизни в язвах не будет уже подано никакого врачевания; потому что для них не имеет места врачевство покаяния.

Пс. 6:7. Утруди́хся воздыха́нием мои́м, измы́ю на вся́ку нощь ло́же мое́, слеза́ми мои́ми посте́лю мою́ омочу́.

[Утрудился я от воздыханий моих, каждую ночь омываю ложе мое, слезами моими орошаю постель мою.]

[905] Знаю, что велико и тяжко, в чем прегрешил я, но непрестанно проливаю слезы, и оплакиваю грехи, на которые отважился, и оскверненное беззаконием ложе мое омываю всегда слезами, стараясь очистить оное ими, даже, если получу и прощение, не перестану делать сего. Ибо это значат слова измыю и омочу на всяку нощь ложе мое.

Пс. 6:8. Смяте́ся от я́рости о́ко мое́, обетша́х во всех вразе́х мои́х.

[Помутилось от гнева око мое, обветшал я среди всех врагов моих.]

Смяте́ся от я́рости о́ко мое́. От негодования Твоего, Господи, помутилось самое зрение ума моего. Ибо оком наименовал здесь разум, почему и упомянул об одном оке.

Обетша́х во всех вразе́х мои́х. Всего тягостнее для меня, говорит пророк, укоризны врагов. Они-то изнуряют, расслабляют меня, причиняют мне преждевременную старость.

Пс. 6:9. Отступи́те от мене́, вси де́лающии беззако́ние, я́ко услы́ша Госпо́дь глас пла́ча моего́.

Пс. 6:10. Услы́ша Госпо́дь моле́ние мое́, Госпо́дь моли́тву мою́ прия́т.

[Отступите от меня все, совершающие беззаконие, ибо услышал Господь голос плача моего. Услышал Господь моление мое, Господь принял молитву мою.]

Да не издеваются более надо мною те, которые не видят собственных своих беззаконий, но смеются над моими прегрешениями. Ибо сподобился я Божия благоволения, и что́ испрошено мною, тем удостоверен, что Бог не воззрит на прегрешения мои, но дарует мне прощение.

Пс. 6:11. Да постыдя́тся и смяту́тся вси врази́ мои́, да возвратя́тся и устыдя́тся зело́ вско́ре.

[Да постыдятся и смятутся все враги мои, да обратятся вспять и постыдятся весьма скоро.]

Поэтому зная сие, перестаньте наносить мне укоризны, но, приведя себе на мысль собственные свои беззакония, исполнитесь стыда, смущения и смятения, потому что суд Божий праведен и весьма страшен.