Толкование на сто пятьдесят псалмов

Изъяснение псалма 130-го.

Песнь степеней.

Пророческое слово научает смиренномудрию, представляет любителей оного молящимися и неотступно просящими Бога.

Пс. 130:1. Го́споди, не вознесе́ся се́рдце мое́, ниже́ вознесо́стеся о́чи мои́, ниже́ ходи́х в вели́ких, ниже́ в ди́вных па́че мене́.

[Господи! Не превозносилось сердце мое и не превозносились очи мои: не входил я в великое и дивное, что выше меня.]

Го́споди, не вознесе́ся се́рдце мое́. Высота сердца вредит не только злочестивым, но и святым. И история Паралипоменон о благочестивом царе Езекии показывает, что смирися от высоты сердца своего (2 Пар. 32:26). Посему и Господь священным ученикам Своим внушает, говоря: всяк смиряяй себе вознесется, и возносяйся смирится (Лук. 18:14).

Ниже́ вознесо́стеся о́чи мои́. Горделивым свойственно поднимать брови, надувать щеки и всех презирать. А свободные от сея страсти, не как неведающему, открывают это Судии, но как ведающего призывают во свидетельство.

Ниже́ ходи́х в вели́ких. Симмах перевел: «в величии», а Акила: «в великолепии».

Ниже́ в ди́вных па́че мене́. А Симмах перевел: «ниже в превышающем меня», то есть, знал я себе меру и не предпринимал того, что́ превышает мое достоинство.

Пс. 130:2. А́ще не смиреному́дрствовах, но вознесо́х ду́шу мою́, я́ко отдое́ное на ма́терь свою́, та́ко возда́си на ду́шу мою́.

[Если я не смиренномудрствовал, но возносился душою моею (к Тебе), как вскормленное дитя к матери своей, то так и воздай душе моей.]

[1904] А Симмах перевел: «если не приравнял и не уподобил я душу свою младенцу, отнятому от груди матери своей, пусть так душе моей будет воздано», то есть, если не боялся я Тебе подобно младенцу, только что отнятому от сосцев и боящемуся матери, если не был я Тебе покорен, но возымел превозносящийся ум, то прошу воздать мне за это.

Пс. 130:3. Да упова́ет Изра́иль на Го́спода, отны́не и до ве́ка.

[Да уповает Израиль на Господа от ныне и до века!]

Пророческое слово показывает, для чего сделано упоминание о добрых делах. Ибо, не себя величая, изображает свою добродетель, но чтобы других побудить к ревности. Посему убеждают весь Израиль прибегнуть к тому же упованию, всегда иметь оное, и собирать приносимые оным плоды.