Толкование на сто пятьдесят псалмов

Изъяснение псалма 141-го.

Пс. 141:1. Ра́зума Дави́ду, внегда́ бы́ти ему́ в ве́ртпе моля́щемуся.

[В научение. Давида, когда он в пещере молился.]

Содержание псалма ясно. Божественный Давид, гонимый Саулом, убегает в пещеру, и скрывается в самой внутренней ее части. Потом, увидев пришедшего туда Саула, изгоняет из мыслей боязнь, призывает Божию помощь, и получает оную.

Пс. 141:2. Гла́сом мои́м ко Го́споду воззва́х, гла́сом мои́м ко Го́споду помоли́хся.

[Гласом моим ко Господу воззвал я, гласом моим ко Господу помолился.]

И отсюда видно, что воззванием пророк называет сердечную ревность. Ибо скрывающемуся и желающему утаиться можно ли было воззвать гласом? Посему выражает сим то, что со всем усердием молился Богу.

Пс. 141:3. Пролию́ пред Ним моле́ние мое́, печа́ль мою́ пред Ним возвещу́.

[Излию пред Ним моление мое, печаль мою пред Ним возвещу.]

Явным соделал Ему и бедствие мое, говорит пророк, и прилежно приносил о сем молитву. А что прошение было усильно, выразил словом пролию.

Пс. 141:4. Внегда́ исчеза́ти от мене́ ду́ху моему́: и Ты позна́л еси́ стези́ моя́: на пути́ сем, по нему́же хожда́х, скры́ша сеть мне.

[Когда исчезал из меня дух мой, Ты и (тогда) знал стези мои: на пути сем, по которому я ходил, скрыли сеть мне.]

Внегда́ исчеза́ти от мене́ ду́ху моему́. Сделал же сие, видя чрезмерность бедствия, потому что вселялся при самой смерти.

И Ты позна́л еси́ стези́ моя́. Все мое явно для Тебя, и ни один из поступков моих не скрыт от ока Твоего.

На пути́ сем, по нему́же хожда́х, скры́ша сеть мне. И ловцы зверей следят пути, и ставят на них, чем можно уловить. Им подражая, Саул разведывал о Давиде, и как скоро дознавал, где Давид, ставил ему там засады. То же [1953] делает и диавол: идущему путем целомудрия полагает он сеть сластолюбия, а любящему подавать милостыню – мрежу тщеславия, несребролюбцу – представляет поводы к любостяжанию, девству – к гордости, короче сказать, для всякого образа жизни есть у него средство, как уловить.

Пс. 141:5. Смотря́х одесну́ю и возгля́дах, и не бе зна́яй мене́: поги́бе бе́гство от мене́, и несть взыска́яй ду́шу мою́.

[Смотрел я направо и видел: и не было знающего меня, не было места, куда мне бежать, и никто не заботился о душе моей.]

Смотря́х одесну́ю и возгля́дах, и не бе зна́яй мене́. Нигде, говорит пророк, не видел я ни одного помощника.

Поги́бе бе́гство от мене́, и несть взыска́яй ду́шу мою́. Я окружен стал неодолимыми преградами, не нахожу ни выхода, чтобы спастись бегством, ни помогающего.

Пс. 141:6. Воззва́х к Тебе́, Го́споди, рех: Ты еси́ упова́ние мое́, часть моя́ еси́ на земли́ живы́х.

Пс. 141:7. Вонми́ моле́нию моему́, я́ко смири́хся зело́, изба́ви мя от гоня́щих мя, я́ко укрепи́шася па́че мене́.

[Я воззвал к Тебе, Господи, сказал: Ты – упование мое, часть моя на земле живых. Внемли молению моему, ибо я весьма унижен, избавь меня от гонителей моих, ибо они укрепились более меня.]

Воззва́х к Тебе́, Го́споди, рех: Ты еси́ упова́ние мое́. Посему, умоляю Тебя, на Которого возложил я надежду мою.

Часть моя́ еси́ на земли́ живы́х. Вонми́ моле́нию моему́, я́ко смири́хся зело́. Божественный Давид многократно называл Бога частью своею, и теперь делает тоже самое. Не имею, говорит, никакой другой помощи, Ты у меня – один Помощник, о том умоляю, чтобы от Тебя получить мне жизнь. Смирением же называет здесь бедствия. Сие выразил и Симмах: «выслушай вещания мои, потому что крайне я изнемог».

Изба́ви мя от гоня́щих мя, я́ко укрепи́шася па́че мене́. Враги стали сильнее меня, но при Твоей помощи избегну их рук.

Пс. 141:8. Изведи́ из темни́цы ду́шу мою́, испове́датися и́мени Твоему́. Мене́ ждут пра́ведницы, до́ндеже возда́си мне.

[Изведи из темницы душу мою, чтобы исповедать имя Твое; меня ждут праведники, пока воздашь мне.]

Изведи́ из темни́цы ду́шу мою́, испове́датися и́мени Твоему́. Акила же перевел это так: «изведи из заключения душу мою»; потому что, как бы взаперти и в узилище находился он, когда враги сидели при входе в пещеру. Обещает же пророк, улучив спасение, воздать за благодеяния песнопениями.

Мене́ ждут пра́ведницы, до́ндеже возда́си мне. А Симмах перевел так: «имя Твое увенчают праведные, когда окажешь мне благодеяние»; потому что оказанное мне благодеяние примут, как залог собственного своего спасения, и будут песнословить Тебя, Праведного Судию.