Толкование на сто пятьдесят псалмов

Изъяснение псалма 66-го.

Пс. 66:1. В коне́ц, в пе́снех, псало́м пе́сни Дави́ду.

[В конец. Песнь. Псалом песни Давида.]

Мысль сего псалма ясна, и для истолкования оного нет нужды в многих словах. Ибо возвещает вочеловечение и спасительное пришествие Бога Слова, а также спасение всех народов.

Пс. 66:2. Бо́же, уще́дри ны и благослови́ ны, просвети́ лице́ Твое́ на ны и поми́луй ны.

[Боже! Ущедри нас и благослови нас, яви светлым лице Свое нам и помилуй нас.]

Духовными очами узрев будущее Божественным пришествием спасение всех человеков, пророк молится, чтобы наступило оно, как можно скорее, и все мы воспользовались происходящим от сего благословением. Потом яснее показывает сие в присовокупляемых словах.

Пс. 66:3. Позна́ти на земли́ путь Твой, во всех язы́цех спасе́ние Твое́.

[Чтобы узнать на земле путь Твой, во всех народах спасение Твое!]

Позна́ти на земли́ путь Твой, то есть, чтобы населяющие землю были научены пути, который к Тебе ведет, и поставлены на оный. А чтобы не подумал кто, будто бы говорится сие о земле иудейской, кстати присовокупил пророк:

Во всех язы́цех спасе́ние Твое́, то есть, умоляю, чтобы явилось лице Твое, озарило и привлекло ко спасению народы, сидящие во тьме.

Пс. 66:4. Да испове́дятся Тебе́ лю́дие, Бо́же, да испове́дятся Тебе́ лю́дие вси.

Пс. 66:5. Да возвеселя́тся и да возра́дуются язы́цы, я́ко су́диши лю́дем правото́ю и язы́ки на земли́ наста́виши.

[Да славят Тебя народы, Боже! Да славят Тебя, Боже, народы! Да возвеселятся и да возрадуются племена, ибо Ты будешь судить народы по правоте, и руководить племенами на земле.]

[1373] Посему всем народам и языкам, живущим во вселенной, надлежит веселиться, ликовать и возвещать Твои благодеяния. Ибо узнали они, что ни одно существо не оставлено без попечения и промышления о нем, и что Ты – Судия всех, произносящий правдивые определения, заблудших путеводствующий к истине, а не хотящих покориться наказующий.

Пс. 66:6. Да испове́дятся Тебе́ лю́дие, Бо́же, да испове́дятся Тебе́ лю́дие вси.

[Да славят Тебя народы, Боже! Да славят Тебя все народы!]

Пророк допустил не без намерения сие повторение, но чтобы усерднейшими соделать слушателей.

Пс. 66:7. Земля́ даде́ плод свой, благослови́ ны, Бо́же, Бо́же наш.

Пс. 66:8. Благослови́ ны, Бо́же, и да убоя́тся Его́ вси концы́ земли.

[Земля дала плод свой, благослови нас, Боже, Боже наш! Благослови нас, Боже, и да убоятся Его все концы земли!]

Земля́ даде́ плод свой. Ибо земнородные уже знают, уже над всеми сущего Бога, Который, по словам пророка, изобрете всяк путь хитрости, по сем на земли явися и с человеки поживе (Вар. 3:37–38), за что и приносят Ему сладчайший плод благочестия.

Благослови́ ны, Бо́же, Бо́же наш. Благослови́ ны, Бо́же. Как двукратно возбуждал пророк народы к песнопению, так двукратно испрашивает им благословение. Надлежит же знать, что благословляющие Бога люди приносят Ему в дар одни слова, на деле же не могут благотворить Ему; а Бог благословляя утверждает слова делом, и благословляемым дарует обилие всяких благ. Потом пророк учит, как можно сподобиться Божия благословения.

И да убоя́тся Его́ вси концы́ земли. Кто благоговейно чтит законы Божии и страшится будущего суда, тот хранением оных угождает Богу; угождение же Богу приносит благословение. Посему самое окончание псалма, не иудеям только, но всем человекам внушает иметь Божий страх, и научает, что Бог наш есть Тот Самый, Который соделал спасение верующих. Да постыдятся же злочестивые еретики, которые не исповедуют, что сам Бог от Бога, Единородный от Отца, превечный Сын в последние дни ради спасения человеческого, как говорим, непреложно соделался Сыном человеческим.