Толкование на сто пятьдесят псалмов

Изъяснение псалма 60-го.

Пс. 60:1. В коне́ц, в пе́снех, Дави́ду, псало́м.

[В конец. Песнь. Давида. Псалом.]

Начало сего псалма состоит в связи с окончанием предыдущего. Ибо, сказав о Бозе сотворим силу; и Той уничижит стужающия нам, пророк научает пребывающий в плену народ, какую молитву надлежит принести Богу.

Пс. 60:2. Услы́ши, Бо́же, моле́ние мое́, вонми́ моли́тве мое́й.

[Услышь, Боже, моление мое, внемли молитве моей.]

Приими, говорит, прошение, Владыка, и благоволительно выслушай слова молитвы моей. Потом показывает, кто молящиеся.

Пс. 60:3. От коне́ц земли́ к Тебе́ воззва́х, внегда́ уны́ се́рдце мое́, на ка́мень возне́сл мя еси́, наста́вил мя еси́.

Пс. 60:4. Я́ко был еси́ упова́ние мое́, столп кре́пости от лица́ вра́жия.

[От концов земли к Тебе воззвал я в унынии сердца моего: на скалу Ты вознес меня, путеводил меня. Ибо Ты был упованием моим, крепкой защитой от врага.]

От коне́ц земли́ к Тебе́ воззва́х. Поелику Вавилон отстоял от Палестины на много переходов, то отведенные в плен [1325] будучи принуждены жить в вавилонской земле, представляли, что живут на краю вселенной.

Внегда́ уны́ се́рдце мое́, на ка́мень возне́сл мя еси́. Умоляю же Тебя о том, чтобы от Тебя иметь мне утешение; потому что, болезнуя и оплакивая отяготевшие на мне бедствия, пользовался я Твоею помощью и преодолевал врагов.

Наста́вил мя еси́. Я́ко был еси́ упова́ние мое́, столп кре́пости от лица́ вра́жия. Понадеявшись иметь часть в Твоем промышлении, не обманулся я в надежде. Ибо Ты соделался моим вождем и крепким столпом. При Твоей о мне попечительности, избегнув вражеских злоумышлений, улучу и возвращение.

Пс. 60:5. Вселю́ся в селе́нии Твое́м во ве́ки, покры́юся в кро́ве крил Твои́х.

[Поселюсь на век в жилище Твоем, укроюсь под кровом крыльев Твоих.]

Селением Божиим именует Иерусалим, потому что в нем Бог являл Свое присутствие иудеям. Посему пророк говорит: «когда сподоблюсь возвращения, неисходно буду пребывать в храме Твоем и пользоваться Твоим промышлением». Крилами называет попечение Божие, а слово во веки пророк употребил вместо «непрестанно».

Пс. 60:6. Я́ко Ты, Бо́же, услы́шал еси́ моли́твы моя́, дал еси́ достоя́ние боя́щимся и́мене Твоего́.

[Ибо Ты, Боже, услышал молитвы мои, дал наследие боящимся имени Твоего.]

Всегда буду воспевать Тебя; потому что, прияв мои прошения, обетованное предкам нашим достояние даровал Ты нам, потомкам их. Говорят же сие иудеи, как скоро вступили в путь. Но должно знать, что в настоящих словах заключается намек на истинное достояние, а истинное достояние есть вечная жизнь, о которой Владыка Христос стоящим одесную агнцам сказал: приидите, благословении Отца Моего, наследуйте уготованное вам Царствие от сложения мира (Мф. 25:34). Сие-то достояние обетовал Владыка боящимся Его; иудеям же, как бы в прообразование, дал обетованную землю.

Пс. 60:7. Дни на дни царе́вы приложи́ши, ле́та eго́ до дне ро́да и ро́да.

Пс. 60:8. Пребу́дет в век пред Бо́гом, ми́лость и и́стину Его́ кто взы́щет?

[Приложи дни ко дням (жизни) царя, лет его в род и род (продли). Пребудет он во век пред Богом. Милость и истину Его кто постигнет?]

Дни на дни царе́вы [1328] приложи́ши, ле́та eго́ до дне ро́да и ро́да. Пребу́дет в век пред Бо́гом. Такую принесши молитву, получив просимое и исповедав за сие благодарение, просят Бога, дарованного им царя сохранить на долгое время. Царствовал же над ними тогда Зоровавель. Но к нему не применимы все слова пророчества. Сказанное дни на дни царевы приложиши приличествует и ему; прочее же прилично не ему, но по великому человеколюбию от него Произшедшему по плоти, как ведает Сам Произшедший. Ибо на Нем истинно исполняются слова пророчества: лета Его до дне рода и рода, пребудет в век пред Богом. К Нему обращая речь, сей же пророк сказал в сто первом псалме: Ты же тойжде еси, и лета Твоя не оскудеют (Пс. 101:28). Да и Зоровавель есть образ Владыки Христа: ибо как тот пленных из Вавилона привел в отеческую землю, так Владыка Христос все естество человеческое, соделавшееся пленным, возвел в прежнее благородство и, разрушив державу смерти, даровал жизнь пребывающим под ее владычеством.

Ми́лость и и́стину Его́ кто взы́щет? Кто в состоянии в точности дознать сокровенную и правдивую милость Божию? Ибо судьбы Божии бездна многа (Пс. 35:7).

Пс. 60:9. Та́ко воспою́ и́мени Твоему́ во ве́ки, возда́ти ми моли́твы моя́ день от дне.

[Так я буду петь имени Твоему во веки, исполнять обеты мои ежедневно.]

Всегда буду песнословить Тебя, ежедневно поведывать милости Твои, и не нарушу обетов моих. Ибо молитвами называет пророк обеты.