Толкование на сто пятьдесят псалмов

Изъяснение псалма 121-го.

Песнь степеней.

Изложенные пред сим псалмы пророк приспособил к погруженным в скорбь, псалом же, который теперь у нас в руках, приспособляет к получившим уже добрую весть о возвращении и вступившим в вожделенный путь; потому что, радуясь и ликуя, говорят друг другу:

Пс. 121:1. Возвесели́хся о ре́кших мне: в дом Госпо́день по́йдем.

[Я возвеселился, когда сказали мне: «пойдем в дом Господень!»]

Это – голос благочестия, потому что восхищаются и радуются не тому, что возвратят себе домы свои, но тому, что увидят дом Божий.

Пс.121:2. Стоя́ще бя́ху но́ги на́ша во дво́рех твои́х, Иерусали́ме.

[Стояли ноги наши во дворах твоих, Иерусалим.]

Нам представляется, говорят они, что стоим уже в оных святых дворах, и совершаем божественные службы.

Пс. 121:3. Иерусали́м зи́ждемый я́ко град, eму́же прича́стие eго́ вку́пе.

[Строящийся Иерусалим подобен городу, которого здания соединены вместе.]

А Симмах перевел так: «Иерусалим созидаемый, как город имеющий единство», потому что теперь он пуст, имеет рассеянные домы, но снова процветет, будет непрерывно застроен, и восприимет прежние ограды.

Пс. 121:4. Та́мо бо взыдо́ша коле́на, коле́на Госпо́дня, свиде́ние Изра́илево, испове́датися и́мени Госпо́дню.

[Ибо туда вошли колена, колена Господни, по откровению Израилю, прославлять имя Господне.]

При Ровоаме колена разделились, и десять отпали от Давидова царства; по возвращении же стало одно правление, и все стекались в Иерусалим, по закону Божию [1881] совершать Богу обычное служение. Посему пророк предвозвещает здесь, что колена восприимут прежнее единодушие, и будут стекаться в Иерусалим, по обычаю песнословить Бога. Свидением же пророк назвал Божий закон, ясно повелевающий Израилю собираться на месте, которое изберет Господь Бог (Втор. 12:5).

Пс. 121:5. Я́ко та́мо седо́ша престо́ли на суд, престо́ли в дому́ Дави́дове.

[Ибо там поставлены престолы для суда, престолы в дому Давида.]

Предвозвестив божественное, предвозвещает и человеческое. Поелику в Иерусалиме построен был не только храм Божий, но и царский дом, и туда сходились все решать дела сомнительные, то пророк по необходимости предрек и сие, а именно, что не в Самарию пойдут десять колен, но, как при Давиде имели непременное судилище в Иерусалиме, так и по возвращении там будут все собираться.

Пс. 121:6. Вопроси́те же я́же о ми́ре Иерусали́ма: и оби́лие лю́бящим тя.

[Молите же о мире Иерусалиму, и (да будет) обилие у любящих тебя!]

А Симмах перевел так: «возлюбите Иерусалим, успокоятся любящие тебя», то есть, насладившись глубоким миром, возлюбите пребывание в Иерусалиме, потому что любящие оное будут жить во всяком довольстве.

Пс. 121:7. Бу́ди же мир в си́ле твое́й и оби́лие в столпостена́х твои́х.

[Да будет мир в крепости твоей и обилие в крепостных башнях твоих!]

А Симмах перевел так: «да будет мир в ограде твоей, тишина в царских чертогах твоих». Божественный Давид испрашивает Иерусалиму сих благ, чтобы и ограды и царские чертоги и домы в нем наслаждались всяким миром.

Пс. 121:8. Ра́ди бра́тий мои́х и бли́жних мои́х глаго́лах у́бо мир о тебе́.

Пс. 121:9. До́му ра́ди Го́спода Бо́га на́шего взыска́х блага́я тебе́.

[Ради братьев моих и ближних моих я говорил о тебе: «(да будет) мир!» Ради дома Господа Бога нашего я желал тебе блага.]

Испрашиваю же тебе сего, говорит пророк, не потому что сам буду в тебе жить (как возможно это мне, который окончу жизнь за долгое до сего время?), но желая, чтобы единоплеменники насладились миром, и вожделея, чтобы и дом Бога моего возвратил себе прежнюю славу.