Толкование на сто пятьдесят псалмов

Изъяснение псалма 63-го.

Пс. 63:1. В коне́ц, псало́м Дави́ду.

И сей псалом имеет то же содержание. Описывает же злоумышления Сауловы, и предсказывает избавление от оных.

Пс. 63:2. Услы́ши, Бо́же, глас мой, внегда́ моли́ти ми ся к Тебе́, от стра́ха вра́жия изми́ ду́шу мою́.

[Услышь, Боже, глас мой, когда я молюсь Тебе, избавь душу мою от страха пред врагами.]

Приими молитву мою, Владыка, и укрепи ум мой, чтобы не бояться мне вражеских нападений.

Пс. 63:3. Покры́й мя от со́нма лука́внующих, от мно́жества де́лающих непра́вду.

[Укрой меня от скопища лукавых, от собрания делающих неправду.]

Сонмом называет пророк собрание единомысленных и согласных на зло, и умоляет, чтобы ему, как бы некоею стеною, оградясь Божиим попечением, соделаться победителем сего сонма. Потом описывает различные их ухищрения.

Пс. 63:4. И́же изостри́ша, я́ко мечь, язы́ки своя́, напряго́ша лук свой, вещь го́рьку.

Пс. 63:5. Состреля́ти в та́йных непоро́чна, внеза́пу состреля́ют eго́ и не убоя́тся.

[Которые изострили, как меч, языки свои, натянули лук свой (совершить) худое дело. Чтобы стрелять тайно в непорочного, внезапно подстрелят его и не убоятся.]

И́же изостри́ша, я́ко мечь, язы́ки своя́, напряго́ша лук свой, вещь го́рьку. Состреля́ти в та́йных непоро́чна. Соплетают они клеветы, говорит пророк, для уготовляемой против меня брани, между тем как не подал я к тому никакой причины. Ибо непорочным называет здесь невинного. Вместо вещь горьку Акила сказал «речь горькую», а Феодотион – «слово горькое», Симмах же перевел «наполнили лук свой словом горьким». В тайных, по переводу Симмаха, – «тайно», то есть, употребив засады и подстерегательство. Сие показывает и присовокупляемое:

Внеза́пу состреля́ют eго́ и не убоя́тся. Из скрытной засады нападают внезапно, не боясь назирающего Бога.

Пс. 63:6. Утверди́ша себе́ сло́во лука́вое, пове́даша скры́ти сеть, ре́ша: кто у́зрит их?

[Они дали себе лукавое слово: согласились скрытно поставить сеть, сказали: «кто увидит их?»]

Утверди́ша себе́ сло́во лука́вое, пове́даша скры́ти сеть. Сие яснее выразил Симмах: [1344] «утвердили слово лукавое, удумали скрыть сети». Умышляя о моей смерти, удумали и уговорились, какие ухищрения употребить против меня, и слова подтвердили самым делом. Но отваживаются они на сие, думая, что никто не промышляет о делах человеческих. Сие показывает и присовокупленное:

Ре́ша: кто у́зрит их? Думают, что нет никакого судии над делами их.

Пс. 63:7. Испыта́ша беззако́ние, исчезо́ша испыта́ющии испыта́ния, присту́пит челове́к, и се́рдце глубоко́.

Пс. 63:8. И вознесе́тся Бог. Стре́лы младе́нец бы́ша я́звы их.

Пс. 63:9. И изнемого́ша на ня язы́цы их. Смути́шася вси ви́дящии их.

[Изыскивали беззаконие, изнемогали, составляя изыскания; подойдет (такой) человек и сердце (у него) глубоко (сокрыто). Но будет превознесен Бог! Раны от них (тоже, что) – стрелы младенцев. И ослабел язык их, смутились все видящие их.]

Испыта́ша беззако́ние, исчезо́ша испыта́ющии испыта́ния. Устремили весь ум, придумали против меня всякие средства, не оставили ни одного вида козней, и явно нападая, и скрытно подстерегая, употребляя соглядатаев, обходя пустыни, осматривая места утесистые.

Присту́пит челове́к, и се́рдце глубоко́. И вознесе́тся Бог. Яснее перевел сие Феодотион; выражается же так: «и разум мужа и сердце глубокое пронзит Бог стрелою». Хотя и тьмократно укроют свои начинания, явны оные назирающему все Богу, Который открывает высоту Свою, подвергая таковых наказанию.

Стре́лы младе́нец бы́ша я́звы их. И изнемого́ша на ня язы́цы их. Впрочем, и употребив столько хитрости, не достигли они цели. Как стрелы, пущенные малыми детьми, не причиняют никакого вреда тем, в кого попадают, так и языки их не сделали никакого вреда ими пораженным, вред же обратился на самих поражавших.

Смути́шася вси ви́дящии их. А увидевшие, что обманулись они в своих предприятиях, исполнились смятения и страха и подивились Божию промышлению. Сие показывают и последовавшие слова.

Пс. 63:10. И убоя́ся всяк челове́к, и возвести́ша дела́ Бо́жия, и творе́ния Его́ разуме́ша.

[И убоялся всякий человек, и возвестили о делах Бога, и уразумели действия Его.]

Ибо, размыслив о Божией попечительности, убоялись суда Божия.

Пс. 63:11. Возвесели́тся пра́ведник о Го́споде и упова́ет на Него́, и похва́лятся вси пра́вии се́рдцем.

[Возвеселится праведник о Господе и будет уповать на Него, и будут хвалиться все правые сердцем.]

[1345] Возвесели́тся пра́ведник о Го́споде и упова́ет на Него́. Преимущественно же ревнители законов Божиих, исполнившись веселия, утвердятся в уповании на Бога.

И похва́лятся вси пра́вии се́рдцем. И у людей приобретут себе добрую славу направляющие помысл свой к Богу и не позволяющие себе ходить вне пути правого.