Толкование на сто пятьдесят псалмов

Изъяснение псалма 87-го.

Пс. 87:1. Песнь псалма́ сыно́м Коре́овым, в коне́ц, о маеле́фе е́же отвеща́ти, ра́зума Ема́ну Изра́ильтянину.

[Песнь – псалом. Сынам Кореевым. В конец. Радостная хоровая песнь. Для ответа. В научение. Емана Израильтянина.]

Еман начальствовал над неким ликом поющих и песнословящих Бога. Словом отвещати подается мысль о взаимно ответствующих чредах ликов. Пророчество же сие предвозвещает бедствия иудеев и рабство в Вавилоне, но показывает также и болезни всего вкупе человеческого рода после греха. Притом пророчество в псалме излагается в виде моления, приносимого человеколюбивому Богу и иудеями и вообще всеми. Молитва же сия приличествует наиболее благочестивым.

Пс. 87:2. Го́споди Бо́же спасе́ния моего́, во дни воззва́х, и в нощи́ пред Тобо́ю.

Пс. 87:3. Да вни́дет пред Тя моли́тва моя́: приклони́ у́хо Твое́ к моле́нию моему́.

Пс. 87:4. Я́ко испо́лнися зол душа́ моя́, и живо́т мой аду прибли́жися.

[Господи, Боже спасения моего! Днем и ночью взывал я пред Тобою. Да войдет пред лице Твое молитва моя, приклони ухо Твое к молению моему. Ибо душа моя насытилась бедствиями, и жизнь моя приблизилась к преисподней.]

Го́споди Бо́же спасе́ния моего́, во дни воззва́х, и в нощи́ пред Тобо́ю. Да вни́дет пред Тя моли́тва моя́. Знаю, что Ты, Владыка, – Господь моего спасения; потому день и ночь умоляю принять мое прошение.

Приклони́ у́хо Твое́ к моле́нию моему́. [1569] Я́ко испо́лнися зол душа́ моя́, и живо́т мой аду прибли́жися. Воззри, умоляю Тебя, на множество окружающих меня зол, ибо я при самой смерти и имею нужду в Твоей помощи.

Пс. 87:5. Привмене́н бых с низходя́щими в ров, бых я́ко челове́к без по́мощи.

[Я сравнялся с нисходящими в могилу, я стал, как человек беспомощный.]

Привмене́н бых с низходя́щими в ров. В неизбежные некие впал я бедствия, и не нахожу никакого избавления, но уподобляюсь тем, которые упали в ров, и не могут выйти.

Бых я́ко челове́к без по́мощи, лишен всякого о мне промышления и попечения.

Пс. 87:6. В ме́ртвых свобо́дь, я́ко я́звеннии спя́щии во гро́бе, и́хже не помяну́л еси́ ктому́, и ти́и от руки́ Твоея́ отринове́ни бы́ша.

[К мертвым причтенный, как убитые, лежащие во гробе, о коих Ты более не вспоминаешь и которые от руки Твоей отринуты.]

В ме́ртвых свобо́дь. Еще не дождавшись кончины, не прияв на себя рабства смерти, причисляю себя к сущим в мертвых.

Я́ко я́звеннии спя́щии во гро́бе, и́хже не помяну́л еси́ ктому́, и ти́и от руки́ Твоея́ отринове́ни бы́ша. С словом бых поставлено в связи и сие: бых яко человек без помощи, в мертвых свободь, не прияв еще на себя рабства смерти, бых яко язвен, получивший рану на войне и предаваемый погребению. Ибо Симмах выразил сие так: «что язвенные, лежащие во гробе, о которых не воспомянешь уже более, то́ же и те, которые сражены Твоею рукою».

Пс. 87:7. Положи́ша мя в ро́ве преиспо́днем, в те́мных и се́ни сме́ртней.

[Положили меня в ров преисподний, во мрак и тень смертную.]

И сии слова приличествуют как принужденным жить в Вавилоне, так и всему человеческому роду. Ибо те, находясь в порабощении у людей лукавых, проводили жизнь мучительную, и все люди после греха впали в многоразличные бедствия, потому что по преступлении заповеди явились и смерть, и печаль, и слезы, и воздыхания, и сетование, и вдовство, и сиротство, и нищета, и неудачи, и тысячи других неописуемых бед, которые и на живых наводят тьму.

Пс. 87:8. На мне утверди́ся я́рость Твоя́, и вся во́лны Твоя́ наве́л еси́ на мя.

[На мне отяготела ярость Твоя и все волны Твои навел Ты на меня.]

Симмах же перевел так: «на меня напала ярость Твоя, и бурями Твоими истомил Ты меня», то есть, продолжаешь наказывать меня и наносишь всякого рода [1572] удары бедствий. Образ же речи заимствован от терпящих кораблекрушение и подвергающихся сильным приражениям волн и порывам ветров.

Пс. 87:9. Уда́лил еси́ зна́емых мои́х от мене́, положи́ша мя ме́рзость себе́: пре́дан бых и не исхожда́х.

[Ты удалил знаемых моих от меня: сочли меня отвратительным для себя, я предан, и не имею выхода.]

Уда́лил еси́ зна́емых мои́х от мене́. Не имею у себя ни близких мне, ни родных. Ибо жившие в Вавилоне пленники, прияв на себя иго рабства, будучи рассеяны, лишены связей и сожительства с друзьями, не имели почерпаемого в этом утешения; да и все люди, пребывающие в злочестии, не причастны ангельского о них попечения.

Положи́ша мя ме́рзость себе́, то есть, враги мои.

Пре́дан бых и не исхожда́х, не нахожу никакого избавления от окружающих меня зол.

Пс. 87:10. О́чи мои́ изнемого́сте от нищеты́, воззва́х к Тебе́, Го́споди, весь день, возде́х к Тебе́ ру́це мои́.

[Глаза мои изнемогли от страдания: взывал я к Тебе, Господи, весь день, воздевал к Тебе руки мои.]

О́чи мои́ изнемого́сте от нищеты́. А Симмах перевел так: «око мое истекло от злострадания», потому что слезами истощил я очи свои, будучи принужден плакать от мучительной болезни.

Воззва́х к Тебе́, Го́споди, весь день, возде́х к Тебе́ ру́це мои́. Посему даруй единый способ к избавлению от бед – Твое, Владыка, о мне промышление, потому что, простирая всегда руки, умоляю Тебя. А такое положение показывает жестокую душевную болезнь, потому что вынуждаемый необходимостью человек в таком виде с бо́льшим усилием просит того, кто может ему дать.

Пс. 87:11. Еда́ ме́ртвыми твори́ши чудеса́? Или́ вра́чеве воскреся́т, и испове́дятся Тебе́?

[Ужели для мертвых творишь чудеса? Или врачи воскресят (их), и они будут исповедовать Тебя?]

Пока еще я жив, говорит пророк, покажи чудо Твое, потому что, когда умру, не увижу его. Ибо нет врача, который бы мог освободить от смерти. И какое врачевство имеет эту силу?

Пс. 87:12. Еда́ пове́сть кто во гро́бе ми́лость Твою́, и и́стину Твою́ в поги́бели?

Пс. 87:13. Еда́ позна́на бу́дут во тьме чудеса́ Твоя́, и пра́вда Твоя́ в земли́ забве́нней?

[Ужели кто во гробе будет возвещать о милости Твоей и истине Твоей в (месте) погибели? Разве во мраке узнаны будут чудеса Твои и правда Твоя в земле забытой?]

Мертвецам, разрешившимся в прах, пребывающим во гробе смерти и преданным забвению, возможно ли ощущать Твое человеколюбие и быть зрителями чудес Твоих?

Пс. 87:14. И аз к Тебе́, Го́споди, воззва́х и у́тро моли́тва моя́ предвари́т Тя.

[Но я к Тебе, Господи, воззвал и утром молитва моя предварит Тебя.]

[1573] Нетерпеливо желая в жизни избавиться от обстоящих зол, в сердечной туге умоляю Тебя, и в молении достигаю утра.

Пс. 87:15. Вску́ю, Го́споди, отре́еши ду́шу мою́, отвраща́еши лице́ Твое́ от мене́?

[Для чего, Господи, отвергаешь душу мою, отворачиваешь лице Твое от меня?]

Итак, почему же отсылаешь меня, Владыка? Почему не уделяешь мне благоснисходительности Твоей?

Пс. 87:16. Нищ есмь аз, и в труде́х от ю́ности моея́; возне́с же ся, смири́хся, и изнемого́х.

[Я нищ и в трудах от юности моей: поднявшись, смирился и изнемог.]

Нищ есмь аз, и в труде́х от ю́ности моея́. Юность для израильтян – исшествие из Египта, а для всех людей – жизнь вне рая по преступлении заповеди: потому что те и другие все остальное время проводили бедствуя. [23]

Возне́с же ся, смири́хся, и изнемого́х. И иудеи, после прославления, впали в рабство, и естество человеческое, созданное по образу Божию и сподобившееся жизни в раю, вожделев большего, лишилось и дарованного.

Пс. 87:17. На мне преидо́ша гне́ви Твои́, устраше́ния Твоя́ возмути́ша мя.

Пс. 87:18. Обыдо́ша мя я́ко вода́, весь день одержа́ша мя вку́пе.

[Надо мною пронесся гнев Твой, страхования Твои потрясли меня: Окружили меня, как вода, во весь день, объяли меня все вместе.]

На мне преидо́ша гне́ви Твои́, устраше́ния Твоя́ возмути́ша мя. Обыдо́ша мя я́ко вода́, то есть, весь гнев подвиг Ты против меня, страшными казнями приводил Ты меня в смятение и, как в водах, оставлял меня погруженным в них.

Весь день одержа́ша мя вку́пе. Каждый день потопляют они меня.

Пс. 87:19. Уда́лил еси́ от мене́ дру́га и и́скренняго, и зна́емых мои́х от страсте́й.

[Ты удалил от меня друга и ближнего, и знаемых моих – от страданий (моих).]

Борясь с столькими бедствиями, не имею утешения, доставляемого близкими знакомыми, будучи лишен сожительства с ними по причине бедственного рабства. Сие же прилично было говорить не иудеям только, но и всем людям, жившим до пришествия Спасителева; даже и ныне, кто подобно сему страждет, тому свойственно и сообразно сие моление. Ибо, по словам божественного апостола, елика преднаписана быша, в наше наказание преднаписашася: да терпением и утешением писаний упование имамы (Рим. 15:4).