Йога: Искусство коммуникации (4-е издание)

216

В. С. БОЙКО. ЙОГА: ИСКУССТВО КОММУНИКАЦИИ

ГЛАВА 8. НАЧИНАЮЩИМ

217

ступне . другая рука из верхнего положения опускается на ту же, прямуюв колене ногу и руку, по ней скользящую . В результате тело приобрета-ет странную форму, которая тем не менее задействует мышцы и связкиниза спины и тазовых сочленений так, как никогда и нигде . Полную ре-лаксацию тела и дыхания на входе, выходеи во время выдержки позы нужно соблю-дать неукоснительно . 13. Уткатасана – «поза удержания энер-гии», кроме проблем с поясницей противо-показаний для нее нет . В этой позе мы как бысадимся на невидимый стул с учетом того что:1) ступни сдвинуты вместе и плотно стоят наполу; 2) вытянутые и соединенные ладонями,прямые в локтях руки составляют со спинойпрямую линию . сделать это не так легко, осо-бенно тем, у кого закрепощены плечи . Позамаксимально нагружает лодыжки, ягодицы,голеностопы, мышцы бедер и спины . дыха-ние непрерывное, живот расслаблен . Уткатасана 14. Вирасана – «поза героя» . основнымпротивопоказанием для В . является варикоз-ное расширение вен, в этом случае макси-мальное время выдержки – не более минуты,допустимо два-три повтора .спина должна быть прямая, как научастке от крестца до начала ребер, таки в шейно-лопаточном отделе, грудная клет-ка расправлена . справка: когда заходит речьо подчеркнутом во всех текстах йоги требо-вании прямой спины (конечно, за исключе-нием прогибов назад), это не значит, что еенужно полностью выпрямлять в букваль-ном смысле! В норме позвоночник имеетлегкую S-образную форму, верхний изгиб,скругляющий спину – кифоз, прогиб вперед Вирасана в пояснице – лордоз . Это естественные изги-

бы, прямой, как палка, позвоночник – патология . Когда говорится о том,что в асанах спина должна быть прямая, это значит нужно выпрямить еенастолько, чтобы устранить лишнюю, избыточную величину кифоза и/или лордоза, возникшую в данной позе – Вирасане, сиддхасане, Падмаса-не, ардха матсиендрасане и т . д .если нет ощущений и удалось расслабиться, минут через пять Вирасанабуквально переходит в Шавасану . если осанка неверна, то к исходу примернодесятой минуты появляется, как правило, одышка и сердцебиение . При ту-гоподвижных изначально голеностопах следует просто сидеть на пятках допоявления ощущений . Когда стопы адаптируются, следует, разведя их на тре-буемую для В . ширину, подложить под «пятую точку» пару-тройку книг илине слишком мягкую подушку . Как бы ни удалось устроиться – на пятках илина полу между раздвинутыми стопами, – следует внимательно разобратьсяс ощущениями . если они не уходят, но и не усиливаются, можно сохранятьпозу до тех пор, пока интенсивность их не начнет расти либо приобретать не-приятный оттенок . ход событий стандартен: обеспечить допустимую на се-годня форму В . с минимальными ощущениями и растворить их с помощьюрелаксации . если это невозможно, форму следует упростить .«Пятая точка» и подъемы ног должны, когда поза освоена, твердо ле-жать на полу, стопы ориентированы строго пятками вверх, не разворачи-ваясь плоскостью ни внутрь, ни наружу, каждая стопа вертикальна, какладонь, поставленная на ребро .если пробыть в В . достаточно долго, тело продолжает каким-то об-разом «оседать», возникает некое гомеопатическое движение в суставах,хотя, кажется, двигаться уже некуда . тем, кто не в состоянии вообще сестьна пятки, можно выполнять вначале ардха Вирасану – половинный вари-ант, с одной прямой ногой, вытянутой вперед .Выдержка В . до получаса (без каких-либо явных ощущений) в боль-шинстве случаев устраняет кластерные (пучковые) головные боли и ми-грень, от которой не избавляют никакие лекарства . механизм воздействиянеясен, но позитивный результат налицо .тем, кому мешают принять В . мышцы икр, следует отвернуть их на-ружу и в стороны, а уже потом опускать на пол «пятую точку» .В . дает великолепную растяжку голеностопам, устраняя (в совокуп-ности со «стоячими») тенденцию к хроническим подвывихам, а также ихпоследствия .