Йога: Искусство коммуникации (4-е издание)

144

В. С. БОЙКО. ЙОГА: ИСКУССТВО КОММУНИКАЦИИ

ГЛАВА 6. ТЕЛО

145

надлежащего по качеству взаимодействия личности и полного разума яв-ляется главной причиной проколов в тактике и стратегии человеческихдействий .Безусловно, механизм вытеснения спасительно разгружает сознание,но при этом деформируется и вся внутрипсихическая структура . с другойстороны, нормальной утилизации эмоционального «топлива» препят-ствуют соображения морали, жесткий самоконтроль угнетает и расстраи-вает функционирование отдельных органов и психосоматики в целом .сильное и развитое сознание способно поставить себе на службу пере-живания любого знака (р . декарт, трактат «о страстях») но структуры моз-га, «отвечающие» за негативные эмоции, гораздо мощнее положительных,поскольку человек эволюционировал среди бесчисленных опасностей .В странах «золотого миллиарда» позитивные естественные переживанияпереходят в разряд дефицита, а степень отчуждения растет . Надежда нато, что после полного устранения материальных проблем человек непре-менно захочет развиваться духовно, оказалась утопичной («топос» по-гречески – место, «у» – отрицание, «утопия» – «несуществующее место») .Не имея смысла жизни личность, как правило, деградирует . Бытовой ком-форт лишил человека мышечной нагрузки, необходимой для утилизацииэмоций . Получая незатратное удовольствие (наслаждение), человек попа-дает в Эдем, неизбежно оканчивающийся катастрофой .В хатха-йоге тело используется не для обретения акробатических спо-собностей, но как инструмент освобождения сознания от ментальнойсуеты, а психики в целом – от вытесненного . Во время традиционнойпрактики асан психосоматика восстанавливается, набирая релаксацию,недополученную за долгие годы перегрузок . тому, кто достиг душевногопокоя посредством йоги, эмоции вовсе не чужды! Напротив, они достига-ют небывалой силы, но без потери контроля и саморазрушения . « Равнове-сием именуется йога » («Бхагавадгита»), этим всё сказано . « Твердое владениечувствами – это считают йогой » («Катха-упанишада», 3, 11) .сегодня цивилизацию поразил околоспортивный экстрим, возниклимеждународные сообщества суррогатной йоги, проводящие соревнованияпо так называемым «асанам» . мало того, что организации эти навязываютлюдям свое толкование йоги, они еще плодятся, как грибы, подминая подсебя всё, что так или иначе связано с интересом людей к данному пред-мету . между пропагандируемым этой «йогой» «совершенством» и при-

сущей индивиду завершенностью есть огромная, хотя и трудноуловимаядилетантами разница . Как отмечалось выше, любое положение тела , поформе не отличимое от йоговской асаны, может, по состоянию созна-ния, вовсе асаной и не быть ! справедливо и обратное утверждение: лю-бая форма тела, сохраняемая в молчании ума, возникшем как следствиепребывания в этой форме, есть асана. еще во времена ссср на одном из семинаров Фаеку Бириа был заданвопрос: «реально ли заниматься по курсам, предлагаемым “йога дипи-кой”?» он мгновенно ответил: «Ни за что! Эта книга – горизонт, она напи-сана для людей с такими же физическими данными, как у самого учителя,обычного человека это просто убьет» .Недаром в известном бестселлере Б . К . с . Yoga. The path to holistic health (London: Dorling Kindersley, 2001) приведено всего лишь около шести-десяти поз, а всё великолепие «Прояснения . . .», слепящее незрелые умы,упразднено за вредностью . «...Я скажу, что совершенство для человека не только недостижимо, нои немыс лимо, однако я уверен, что в каждом скрываются несравненно боль-шие возможности для совершенствования, нежели мы привыкли думать.Мечта о совершенном обществе так же несбыточна, как и мечта о совер-шенном человеке. Совершенствование даже одного индивидуума требуетогромной работы, которая может длиться долгие годы и только прибли-зит к совершенствованию, даст ему возможность для дальнейшей работынад собой. Мы можем рассуждать об инсайте, о прозрении или пробуждении,но мы должны отдавать себе отчет в том, что мгновенная самоактуали-зация, стремительный переход из одного состояния в другое возможен, нонастолько нетипичен, что на него не стоит особенно полагаться. К этойже мыс ли постепенно склоняются и наиболее вдумчивые, и серьезные органи-заторы групп психотерапии, встреч, личностного роста и эмоциональногообучения, – все они пусть и нехотя, пусть через силу, но всё же начинаютпризнавать, что самоактуализация не выражается формулой: “Бац – и го-тово!” («мотивация и личность») .завершенность – то, что свойственно каждому индивиду от природы,а не из представлений ума . умозрительный путь к абстрактному, чужомусовершенству всегда оборачивается насилием над реальностью и ее поте-рей . сколько бестолковых фанатов йоги рвали связки, сухожилия, мыш-цы, выворачивали суставы, стремясь во что бы то ни стало согнуться «как