Йога: Искусство коммуникации (4-е издание)

254

В. С. БОЙКО. ЙОГА: ИСКУССТВО КОММУНИКАЦИИ

ГЛАВА 9. ОЩУЩЕНИЯ

255

может в то же время показаться ужасной. Вы должны научиться различатьуспокаивающую боль, которая является здоровой, и боль разрушительную,которая не предвещает ничего хорошего, усиленно твердит, что что-то нев порядке, что вы не можете этого выдержать » .здесь вопрос поставлен некорректно, а ответ вообще неясен, посколь-ку у каждого человека переносимость боли индивидуальна, равно каки ее повреждающий эффект . Боль, которая одному сойдет за «здоровую»,у другого – сигнал состоявшейся травмы . есть люди, вообще не чувствую-щие боли, одна из причин этому – аномально высокий уровень эндоген-ных опиатов в крови . если на какое-то время его понизить специальнымипрепаратами, человек получает шок – разом возвращаются все болевыеощущения, не пережитые своевременно . Кстати, подобным субъектамсвойственна исключительная способность к тканевой регенерации, по-вреждения заживают с бешеной скоростью, не исключено, что некоторыеасы «динамической йоги» обладают именно этим свойством .итак, в практике асан ощущения возникают на виртуальной грани-це, отделяющей мобильный объем тела от объема, не затронутого покадвижением (имеется в виду такая его разновидность, когда тело движет-ся относительно самого себя ) . В силовых позах усилие (как и ощущениев асанах на гибкость и растяжку), должно уйти под порог восприятияпосредством всё того же расслабления, из темы стать подтекстом, но дляэтого нужна полная физическая неподвижность . Усилие (напряжениемышц) не должно вызывать ощущений и смешиваться с ними. В типовых двигательных диапазонах, при слабых и умеренныхнагрузках мышечная работа и ее нервное «обеспечение» остаются вне вос-приятия, скажем, прогуливаясь, я не ощущаю вес туловища, зато во вре-мя выполнения чатуранга дандасаны он ощутим очень явно, посколькупередается на руки, к нему не адаптированные . Асаны йоги – это зафиксированные на некоторое время формы ( поло-жения ) тела, свободно сохраняемые в неподвижности и полном комфорте! Энтузиазм новичков почти всегда нарушает эти условия, что сопрово-ждается следующими ошибками :1 . автоматическим повышением тонуса внимания и сознания;2 . ощущениями в теле, а также избыточной работой мышц;3 . избыточной нервно-эмоциональной поддержкой незнакомой деятель-ности .

сутры указывают необходимость снятия в асане всех усилий, для этогомышцы нужно расслабить, когда это освоено, на первый план выступаютощущения .« Ощущение есть первая ступень познавательной деятельности челове-ка. Ощущение – качественное отражение внешней среды и собственно ор-ганизма. На основе ощущений формируется процесс восприятия. Есть триосновных класса ощущений:– экстероцептивные (дистантные и контактные, вызываемые на рас-стоянии и при непосредственном контакте с внешним миром);– проприоцептивные или кинестезические (в том чис ле мышечное чув-ство, которое Сеченов назвал “темным” за непонимание его сознанием);– интероцептивные или органические, продуцирующие сигналы от вну-тренних органов и соединительной ткан и» («толковый словарь психиа-трических терминов») .В контексте хатха-йоги нас интересуют ощущения, возникающиев опорно-двигательном аппарате (кинестетические) и от внутренних орга-нов (органические или висцеральные) . Повторим, что в жизни и грамот-ной практике асан сигналы от органов, мышц и суставов остаются подпо-роговыми, не воспринимаемыми сознанием – если у субъекта нет функ-циональных расстройств, синестезии либо органических поражений .Как уже неоднократно отмечалось выше, появление ощущений в полевосприятия говорит о том, что асана закончена, дальнейшая ее выдерж-ка вредна и бесполезна . если же ощущения возникают сразу, тело либо неготово к данной форме и ее надо упростить , либо что-то не так, скажем,проявилась бывшая травма или скрытый патологический процесс (на-пример, отложение солей) .самая распространенная и фундаментальная ошибка такова: будучине в состоянии выполнить асану как «на картинке», то есть не достигаяжелаемого результата, новичок принимает за этот результат ощущениялибо усилия , которые возникают только при неверном исполнении, ког-да асаны либо выполнены с нарушением принципа ахимсы или передер-живаются по времени .дойоговский жизненный опыт не позволяет признать полезным эф-фектом полное отсутствие чего-либо! Поэтому новичок старается непро-извольно, выполняя асаны с ощущениями или даже легкой болью, что, как ему кажется , свидетельствует о полезной работе! умом он как бы