Йога: Искусство коммуникации (4-е издание)

400

В. С. БОЙКО. ЙОГА: ИСКУССТВО КОММУНИКАЦИИ

ГЛАВА 17. СИСТЕМНОСТЬ

401

о каком расширении сознания может идти речь, если пропорциямежду осознанностью (степенью вовлеченности в текущий момент) и со-знательностью (учетом прошлого и будущего) должна непрерывно ва-рьировать, обеспечивая максимальную адекватность отражения!Предельное «размазывание» (расширение) сознания по текущемумоменту означает утрату информационной глубины (памяти), в стопро-центной осознанности пребывает идущий по карнизу лунатик, бессозна-тельное, спасая жизнь, обеспечивает высокую точность его действий .однако стоит окриком вернуть лунатика в контекст – обычное восприя-тие . – он падает . Полная осознанность, обладая высокой ценностью толь-ко в определенных условиях, имеет сугубо прикладной характер и никакне тянет на статус наивысшей реальности . отсюда ясно, что постоянныезаклинания эзотериков «расширять сознание» – просто слоган пропа-гандистское, клише, в котором нет ни грамма смысла .Как правило, в данный момент времени субъект осознает преиму-щественно то, что соответствует конкретному желанию либо решениютекущей задачи . еще раз повторю: сознание – механизм тактический,отыскивающий кратчайшие пути решения проблем, оно не способнофункционировать с учетом более широкого круга последствий, а это дела-ет большую часть действий заведомо ошибочной в плане стратегическом .я-сознание извлекает из информации, предоставленной ему Пср,только такие последовательности событий, которые не имеют петлевойструктуры, характерной для целостной системы . Поскольку Пср, каки окружающий мир, нелинеен, то это делает человека слепым касательноистинной природы я и мира .различия между Пср и менталитетом Эго – фундаментальны, напри-мер, целостная система не является трансцендентной сущностью, чтообычно приписывают я, идеи либо мысли могут быть присущи толькосети причинно-следственных цепей, функционирующей «на» трансфор-мах различия . информационная структура субъекта не ограничена созна-нием, включая, с одной стороны, внесознательные психические процессы,с другой – пути передачи информации, расположенные вне тела .Фрейд и юнг расширили область разума вглубь, объединив тело и бес-сознательное, Бэйтсон же ввел в оборот понятие внешних информаци-онных контуров . он утверждал, что интеллект присущ не только телу совстроенным мозгом, но и расположенной вне организма информацион-

ной «арматуре» . Кроме того, согласно гипотезе Бэйтсона, только биосфераобладает полным разумом, который, возможно, эквивалентен Богу, а че-ловеческая индивидуальность является лишь одной из миллиардов под-систем . Подобный взгляд подчеркивает ничтожность субъекта и сильноумаляет гордыню Эго .В непрерывном процессе достижения целей мы, руководствуясь такназываемым здравым смыслом, рано или поздно оказываемся среди хао-са, в чем виним собственную глупость, а чаще – окружающих и социум .логика и целесообразность не обеспечивают универсального решения,как частных, так и глобальных проблем . Кроме этих вторичных параме-тров порядка каждый индивид должен располагать по возможности без-вредным и эффективным способом органичной подстройки к структуремировых взаимосвязей . а посредством йоги и творчества мы действуемв гораздо более полном, нежели обычно, контакте я с Пср .В 50-х годах хх в . для бегства от целеполагания на западе использо-вались психоделики, позже – холотропное дыхание, но, на мой взгляд,всё это не оправдало себя . оппоненты могут возразить что на самом делеситуация неоднозначная: с одной стороны попсовые версии упомянутыхметодик (ребёфинг, вайвейшн, косячки хиппи) безусловно доказали своюнесостоятельность . с другой – ряд направлений в психотерапии (холо-тропное дыхание, наркоанализ и т . д .) работали и продолжают работатьс определенной пользой и эффективностью . Но я считаю, что оптималь-ный синтез двух взаимодополняющих аспектов бытия (целеполагающегои системного) может обеспечить только традиционная йога .« Налетит ветер – и бамбук зашумит. Умчится ветер, и бамбук смол-кнет. Летящий гусь отразится на поверхности замерзшего пруда. Улетитгусь, и на льду не останется его тени. Благородный муж размышляет о делахпо мере того, как они встают перед ними. Дела пройдут, и сознание его ста-новится пустым » («афоризмы старого Китая») . Трагедия человека Запада состоит в том, что его бодрствующее со-знание никогда не бывает свободным и, следовательно, не знает покоя .Безостановочный бег вовне и внутри – вот наш крест . « Горе вам из-заколеса, которое вращается в мыслях ваших » . В одном из кругов дан-товского ада грешники наказывались вечным бегом . люди чувствуютострую необходимость унять внутреннюю суету, но не знают безвредныхи надежных способов для этого . логика говорит: если сознание потеряет