Йога: Искусство коммуникации (4-е издание)

358

В. С. БОЙКО. ЙОГА: ИСКУССТВО КОММУНИКАЦИИ

ГЛАВА 15. МЕДИТАЦИЯ

359

застывает – это начало сосредоточения . дальнейший ход событий анало-гичен первому случаю .разработчики метода НлП установили, что сознание индивида опе-рирует ментальной информацией с преобладанием образов, ощущенийлибо звуков . Подавляющее большинство людей никогда не задумывалисьо характере собственного мышления, именно поэтому субъекты с разны-ми репрезентативными системами общаются как инопланетяне и зача-стую не могут удовлетворительно понимать друг друга .тип репрезентации определяет и выбор психотехник . В одной из главшестого урока A systematic course in the ancient tantric techniques of Yoga andKriya ссс утверждает, что способность к визуализации есть у любого, еетолько необходимо пробудить и усовершенствовать тренировкой . с этимутверждением трудно согласиться, поскольку лично я знаю множество лю-дей, у которых образное мышление не включается ни при каких условиях .хорошие результаты при созерцании с открытыми глазами могут по-лучать люди разных репрезентативных систем, это путь через внешнюютратаку . тем, у кого преобладает кинестезия, необходимо использоватьКайя-стхарьям, Нидру, которая работает через ощущения в теле и т . д .джапа, мантры, бходжаны и киртаны подходят тем, у кого репрезентатив-ной системой является слух .итак, любая медитация развертывания на каком-то этапе переходитв концентрирующую, которая, в свою очередь, не может состояться безрассеивающего начала .Концентрация внимания – это непрерывная фиксация внешнего либовнутреннего взора (синхронно с прочими органами чувств) на каком-либо объекте . сфокусированному и остановленному вниманию (взору)сопутствует полная неподвижность, субъект не способен функциониро-вать, передвигаясь в пространстве, с взглядом, прикованным к одной точ-ке (если только он не повредился в уме) .есть два варианта:1 . Поле зрения (восприятия) заполняет монотонный раздражитель:пульсация точечного источника света, равномерное мелькание свето-вых бликов, звуковой ритм .2 . Неподвижный взор фиксирован на неподвижном объекте .рассмотрим одну из психотехник тантры – тратаку (далее по тексту –т .) . Взгляд в т . нацелен, как правило, на пламя свечи, хотя в выборе объек-

тов созерцания допускается большое разнообразие . рекомендуется прак-тиковать т . в темноте и без сквозняков, чтобы пламя было относительнонеподвижным .Начальная фаза называется Бахир-тратака (внешняя) . После ее осво-ения можно переходить к т . комбинированной . «тратака» означает«смотреть немигающим взглядом», для чего идеально подходит огонь, ар-хетипический объект и символ, знакомый тысячам поколений .итак, тело неподвижно, поза удобная, температура воздуха не отвлека-ет, резких запахов нет, тишина . зрение-внимание-сознание без малейшегонапряжения фиксируется на пламени свечи . Как только такое напряжение начинает появляться , практику следует закончить, процесс адаптации зри-тельного анализатора к непрерывному созерцанию должен быть естествен-ным, без насилия . При соблюдении принципа «у-вэй» время комфортногонаблюдения за пламенем будет медленно, но неуклонно расти . Во внешнейт . происходит то же самое, что и в описанной выше фокусировке вниманияна объекте, с той лишь разницей, что при выполнении данной практикиночью периферическое восприятие блокировано темнотой .затем можно постепенно переходить на комбинированное внешне-внутреннее созерцание, а потом и на мысленный образ пламени .Поскольку т . обеспечивает переход от созерцания реального объектак умозрительному, она считается мостиком от хатха к раджа-йоге .обсудим физические аспекты медитации . что такое ощущение? ор-ганы восприятия – это порты связи с внешним миром, через них субъектполучает информацию . Восприятие имеет ограничения – оно всегда из-бирательно . ухо улавливает частоты от 20 до 20 000 колебаний в секунду,глаз – волну длиной от 380 до 680 ммк .Воспринимаемая картина окружающего – это грубое приближение к реаль-ности, человек располагает лишь частичной информацией о мире и происхо-дящих в нем событиях, хотя этого достаточно для выживания вида . узостьдиапазонов восприятия формирует первичную погрешность восприятия .ущербное восприятие дает погрешность отражения, неприятности могутзарождаться тут же рядом, но за пределами «видимости» . Всё то, что возни-кает без наглядных причин, как бы ниоткуда, человек склонен считать сверх-ъестественным, не задумываясь о том, что причины многих явлений (и докакого-то момента их развитие), равно как и случайности, формируются вне досягаемости органов чувств, а также за пределами их диапазонов .