Йога: Искусство коммуникации (4-е издание)

408

В. С. БОЙКО. ЙОГА: ИСКУССТВО КОММУНИКАЦИИ

ГЛАВА 18. О ДУХОВНОСТИ

409

участвуя , это и будет собственным движением к духовности, а не пусты-ми заклинаниями . душа едина, и чувственная ее часть также является раз-умной . люди не могут, к сожалению, разграничивать в своем поведениидушу и тело, слишком часто смешивая физические желания с душевнымипотребностями . указывать кому-то, что в душе низшее, а что нет – это по-лиция нравов . Но в то же время пожелание «быть духовным» – это лишьслова, напрасные попытки идейной материализации . « Все эти охи, ахи,крики о духовном и духовности без страстей – это простое обезьянствов человеке » (м . мамардашвили) .« Неотделимы факты мира от сил духовности, и с леп, кто зрит от маг-мы до эфира лишь трехкоординатный склеп » (д . андреев) .духовность либо есть, либо ее нет, быть отчасти духовным то же самое,что женщине быть слегка беременной . Впрочем, я готов снизить жест-кость данного высказывания, поскольку, как сказал когда-то ларошфуко:« Зачастую наши недостатки являются продолжением наших достоинств » .Большевики силой приобщили массы к новым «ценностям», и вскорепосле революции количество доносчиков почти сравнялось с численно-стью населения . умонастроение средины 1920-х годов поэт выразил так:« А век поджидает на мостовой, сосредоточен, как часовой. Иди – и не бойсяс ним рядом встать. Твое одиночество веку под стать. Оглянешься – а во-круг враги, руки протянешь – и нет друзей; но ес ли он скажет: “Солги”, –солги, но ес ли он скажет :“Убей”, – убей » (Э . Багрицкий, «тВс») .Когда первичный революционный угар выветрился, партия приказа-ла всем зубрить моральный кодекс строителя коммунизма . Подразуме-валось, что в результате люди обретут высокую духовность, и с сердцем,легким от песни веселой, ринутся строить светлое будущее . Как бывалои раньше – получилась полная ерунда: « Он шел на Одессу, а вышел к Хер-сону » . тем не менее в период социализма немалое количество «винти-ков» самостоятельно обрели высокую духовность и оставили после себяяркий след .сегодня психика среднестатистического гражданина россии не урав-новешена и склонна к самоповреждению в ходе функционирования .Поэтому стремление к самосовершенствованию сильно как никогда и такназываемые «духовные учителя» пользуются в очень узких кругах весьмаширокой известностью . Но подлинное саморазвитие не нуждается в по-средниках, всегда стремящихся к финансовому симбиозу с духовными

«овцами», подобно лиане, вытягивающей из дерева столько соков, что емустановится не до роста – выжить бы .Крайне модно в россии обретение духовности через обряд крещения,однако еще Ницше заметил, что у тех, кто формально крестился, меньшешансов стать настоящим христианином, нежели у атеиста, ибо крещениедолжно быть итогом длительного развития, логичным для верующегов силу внутренней необходимости . В работе «Философствование с молот-ком» Ницше дал образ человека, ударяющего по статуям богов, что вызы-вает гулкий звук, ибо статуи свободны от содержания так же, как свободнаот истинной веры душа того, кто становится христианином только по-средством религиозной атрибутики .историк я . Кротов отмечает: « Фанатизм, страсть отмежевыватьсяи тыкать в еретиков пальцами сами по себе вроде бы не делают челове-ка правос лавным по духу, по манере поведения – но все-таки правос лавныеи таких субъектов считают своими. Это своеобразное перемирие, внутрен-нее согласие взрывается только в тех с лучаях, когда правос лавие берет себена вооружение государственная власть » (GEO: № 1, 2000, с . 53) .рПц предлагает традиционную религию, но имеем ли мы, включаясвященнослужителей глубинки, основательные знания о христианстве,его происхождении, развитии, ересях и борьбе за существование? хотя,быть может, на то и вера и глубинка, чтобы не требовать больших знаний,ведь должно же цементировать хоть что-то русский народ?Ницше утверждал: цивилизация – тонкая пленка над океаном ин-стинктов, в любую минуту всё это может рухнуть, поскольку ни на чемне основано . Правоту философа подтвердили коммунизм и нацизм, нокто осмелится утверждать, что всеобщие моральные принципы впервыесформулированы именно христианством?Помню, как возле Георгиевского монастыря, что у севастополя, субъ-ект в неопрятной рясе злобно кричал:– Немедленно убрать видеокамеру, а то конфискую! На мой недоуменный вопрос: – В чем дело, батюшка, тут ведь одни развалины! – прозвучало: – Да, и военная часть рядом! А я как бывший офицер не могу допуститьвидеосъемку вблизи объекта! Было ясно, что «святой отец» вымогает деньги, одновременно сры-вая злобу на случайном собеседнике, но что можно сказать убогому,