Йога: Искусство коммуникации (4-е издание)

184

В. С. БОЙКО. ЙОГА: ИСКУССТВО КОММУНИКАЦИИ

ГЛАВА 8. НАЧИНАЮЩИМ

185

либо на демонстрирующего ее инструктора . Но у того, кто на картинкелибо во плоти перед вами, – свое тело, а не ваше ! и его физические (равно,как и умственные) параметры (кондиции, возможности) не идентичнывашим, как и наоборот! Взрослый сформировавшийся организм обладаетприсущим ему (в том числе генетически) уровнем гибкости и, как прави-ло, девять из десяти человек и близко не могут согнуться так, как делаютэто молодые гипермобильные ребята, выведенные в сети и глянцевыхжурналах под маркой «йогов» .Но если я не могу согнуться аналогично типу, изображенному на фото,либо воспроизвести то, что делает инструктор, значит ли это, что асана вы-полнена неправильно ? отнюдь , поза является асаной лишь в том случае (и до тех пор), пока она полностью комфортна (неощутима), вызываетмолчание ума и сопровождается им . Насколько при этом идентична по-лучившаяся у вас форма картинке либо инструктору – не имеет значения ! – Но для чего тогда вообще нужны инструктора и наглядный матери-ал? – спросите вы . – Ес ли я кое-как согнулся, доступная мне поза далека отобразца и в теле ничего не ощущается, то откуда возьмется результат?Где полезная работа?! давайте рассуждать . В быту и вообще по жизни мы постоянно выпол-няем огромное количество самый разнообразных действий, используятело как инструмент . если я здоров, оно при этом неощутимо . если, ко-нечно, действия эти находятся в области средних (к ним организм пол-ностью адаптирован . – В. Б. ) значений нагрузок, амплитуд и скоростей .Но когда мы, например, передвигаемся с повышенной скоростью (бег),непривычным образом (ходьба по шпалам, скалолазание и т . д .), с отяго-щением (поднимаем или переносим тяжести) либо понуждаем тело со-гнуться больше, чем оно способно, в нем возникают ощущения разнойинтенсивности . о чем они говорят? Прежде всего о том, что попытка си-лой заставить тело принять чужую форму, изображенную на фото либопоказанную кем-то, вредна и опасна .а ведь именно к идеальной, «правильной форме» новички стремятсяв первую очередь, это самое понятное, доступное и ошибочное ! что по-лучится, если я начну волевым образом давить на организм, пытаясь со-гнуться, как на картинке? Конечно, в связках, сухожилиях, мышцах илисуставах возникнет неприятность (дискомфорт) – реакция на попыткупревысить текущие возможности опорно-двигательного аппарата .

теперь констатируем простой факт: во все наши бытовые действия(движения) с младенчества встроена неосознанная техника безопасности .здоровое и ничем не перегруженное тело не представлено в сознании! мыне ощущаем его, если не превышаем его возможностей, оставаясь в поло-се средних значений нагрузок, скоростей и амплитуд движения .одноразовое выполнение асан с ощущениями явными, неприятнымиили болью организм способен перенести без видимого ущерба, неодно-кратное – с мелкими травмами, систематическое, как в безумных украин-ских «системах», он переносит плохо, травмируется, идет вразнос либодеградирует постепенно . точно так же обстоит дело и с аштанга-виньяса-«йогой», но травматичность в ней, по сравнению с «йогой восьми кругов»или Y-23, несколько ниже за счет максимального разогрева тела непре-рывным изменением формы . сегодняшняя айенгар-йога также слегкапонизила уровень своей вредоносности за счет внедрения пропсов .Но почему техника безопасности (тБ) тела в статичных позах, где мывыходим на пределы гибкости и там зависаем, должна отличаться от тако-вой при бытовом функционировании, когда тело беспрерывно двигается?ясно, что в йоге тБ должна быть той же самой, поскольку тело не должноповреждаться ни при каких условиях! именно этот момент – стопроцентная реализация ненасилия в прак-тике асан – отличает йогу подлинную от любых современных разновид-ностей именуемой йогой акробатики!если во время мытья посуды в руках, либо в ногах во время прогулкивозникли какие-то непривычные ощущения (не говоря уже о неприятныхили болевых), нормальной реакцией будет тревога: «Что это со мной?!» Вся полезная работа в асане также происходит вне сферы восприя-тия , от момента входа в позу, доступную сегодня телу, до появленияпервых ощущений , нарушающих комфортность пребывания в позе .Комфорт – это когда я на какое-то время забываю , в каком положениинахожусь . а когда тело напомнило о себе – всё равно где и как – полезноевремя выдержки асаны истекло . Именно и только такая практика ведет к молчанию ума (чВН) и вос-становлению психосоматики . итак, асана – это удобная неподвижная( фиксированная) форма без каких-либо ощущений . если прислушатьсяк телу специально, то, возможно, рабочая зона позы будет воспринимать-ся немного ясней периферии, но не более того . В отсутствие ощущений