Йога: Искусство коммуникации (4-е издание)

314

В. С. БОЙКО. ЙОГА: ИСКУССТВО КОММУНИКАЦИИ

ГЛАВА 13. СТРУКТУРА ПСИХИКИ

315

степень психической целостности индивидуальна, есть люди, сбалан-сированные от рождения, кто-то принужден к самопознанию обстоятель-ствами, для некоторых это превращается в самоцель . что же происходитс сознанием при полноценной внутрипсихической коммуникации? «Сознание есть такое отражение мозгом средств и норм достиженияцелей (удовлетворения потребностей), при котором сведения об этих сред-ствах и нормах могут быть переданы другим ч ленам сообщества. Сознаниеносит изначально социальный характер, потому что знание, которым я немогу поделиться, не есть осознанный субъектом опыт.Наряду с сознанием существует огромная сфера обычно неосознаваемыхсубъектом форм деятельности его мозга» («Эмоциональный мозг») .Громадное влияние на цивилизацию и культуру оказали переживаниямистические , относящиеся именно к неосознаваемым формам деятельно-сти мозга, в процессе которых субъект как бы выходит за пределы бытия,времени и пространства . для тех, кто пережил это состояние, стремлениеиспытать его снова и снова часто становится целью жизни, некоторые «ду-ховные учителя» утверждают, что находятся в нем постоянно и оно для нихдостовернее реальности . Но, поскольку эти состояния непередаваемы, ониявляются не знанием, не информацией, но только личным опытом – пере-живанием . В принципе – не имеющим какой-либо социальной ценности .суть переживаний, именуемых просветлением, на самом деле предель-но проста, так же как истина в нем представленная: частное есть проявле-ние Единого .индуизм рассматривает дух как неделимую и нелокализованную суб-станцию, утверждая, что всё суть – Бог . Природа (материя) либо объявля-ется иллюзией (майя), либо реальностью низшего уровня, которая лишьдля омраченного восприятия разделена на объект и субъект . Понятие(и принятие концепции) такого единства – тат твам аси (ты есть то) – яв-ляется высшим уровнем религиозной абстракции, оказавшим, благодаряВостоку, мощное воздействие на менталитет и культуру запада .если взять, скажем, песчинку, а затем часть собственного ногтя и по-следовательно рассмотреть это в электронном микроскопе то, начинаяс какого-то уровня, различие между живым и неживым исчезает, мы ви-дим структурную идентичность – единство ! Как в анекдоте про армейско-го старшину, всё проявленное состоит « из того же материала », но однодело постичь это путем умозрительным, а другое – почерпнуть из мисти-

ческих переживаний! именно интерпретация этих переживаний разны-ми культурами привела к возникновению мировых религий .чем более Эго (бодрствующее сознание) изолировано от бессознатель-ного (совокупного разума), тем меньше способно оно постичь подлинныепричины своей омраченности и тем сильнее «ушибается» о ее реальныепоследствия . различение необходимого и возможного появляется толькопосле обретения целостности: «Свободный человек не делает ошибок, по-скольку видит не только факты, но и законы, за ними стоящие» (лейбниц) .свобода – это разница между познанием и бытием . м . К . мамардаш-вили отметил, что людям порой приходится действовать в ситуациях, ког-да уже поздно . и по отношению к ним есть только одна свобода – знаниезаконов, что позволяет в такие ситуации не попадать .

макрокосмос

д а Н Н о е–окружающий мир

микрокосмос – человек

Неосознаннаяличностнаяинформация

Прорывающеесясодержание