Йога: Искусство коммуникации (4-е издание)

334

В. С. БОЙКО. ЙОГА: ИСКУССТВО КОММУНИКАЦИИ

ГЛАВА 14. САМЬЯМА

335

Как и в любой медитации, в чд нужно оставаться отстраненным на-блюдателем , но ни в коем случае не участником . На содержание экра-на и разворачивающиеся там события реагировать нельзя вообще, темболее – эмоционально! медитирующий – это свидетель , безразличныйрегистратор, подобно прибору, который не волнуется, не переживает,и только фиксирует параметры ситуации . Техника безопасности . Правила, перечисленные ниже, незыблемы , ихсоблюдение обеспечивает достаточную вероятность успеха чд при сохра-нении психического благополучия . 1 . Не отождествлять себя с тем, что приходится видеть, слышатьи чувствовать (переживать) в процессе . ты не идентичен тому, что«показывают», но оно и твое тоже – пусть мутное, неудобное или жут-кое . чтобы очистить авгиевы конюшни подсознания, это надо просмо-треть, перетерпеть, пережить . 2 . Никак не реагировать, когда на экран хлынет (а в теле отзовется непри-ятными ощущениями) «парад уродов», его нужно созерцать в полномбесстрастии, сохраняя спокойствие и мгновенно забывая о пережитомпосле выхода из процесса . 3. Не пугаться – это третье и самое важное правило . Как говорил тол-стой: « Он пугает, а мне не страшно! » Нужно просто смотреть (« Нелица – муть толклась, как доктора Моро созданья жуткие в сцепленьяхнетопырьих, и тлел на дне зрачков, колюче и хитро рассудок крошеч-ный – единый поводырь их ») с непоколебимым спокойствием и отре-шенностью, помня: я только наблюдатель. инстинктивный страх, возникающий при сбросе вытесненного, неопасен, если только ему не поддаться! он возникает как следствие утратывнутрипсихической стабильности, любая медитация имеет стандартноеразвитие, описанное в «Божественной комедии»: ад, чистилище, рай .если узкие тропы само познания неминуемо проходят через ад, то длятех, кто не владеет технологией и проявляет глупое упрямство, они в этомаду и заканчиваются . Представление о медитации как одухотворенноми радостном переживании снисходящей благодати – болтовня дилетантов .«расширяйте сознание – и вам будет хорошо!» может, и будет, но да-леко не сразу . и не всегда . и не каждому . А сначала станет плохо, и, бытьможет, очень плохо. и не все способны это выдержать, любые попыткимедитации противопоказаны «пограничникам» и невротикам, у которых

вытесненное и без того рвется наружу, норовя снести «крышу» . и еслииграть в подобные игры, не зная их сути . . .Ф рагмент письма , полученного мною 6 .11 .2002: « Со мной с лучилось не-что непредвиденное. Собственно медитацией я не занимался. Правда, не-много поучился сидеть неподвижно и расс лабленно. Это весной еще. Воттогда я впервые увидел кое-что весьма странное, пос ле чего прекратилсвои попытки до вчерашнего дня. Впечатления улеглись довольно быстро,но характеристика события (данная по горячим с ледам) всё же удерживалаот экспериментов. А вчера все-таки посидел... Что-то вертелось, набро-ски, что ли, какие-то, но – не то. А вот ночью я впал в искомое состоя-ние совершенно без всякого желания. Прямо из сна. Ощущения жутчайшие.Я и вышел-то почти сразу, да только несколько минут еще боялся – а невернется ли оно и теперь. При бодрствовании. Чувствовал себя воистину награни сумасшествия. Думал, что не смогу пос ле этого в постель лечь.Новички, я к вам обращаюсь, не шутите с этим, не лезьте туда. Хоте-лось бы узнать, что думают профи по с ледующим вопросам:а) А была ли эта медитация. (100% эффект присутствия, звук, оченьнеприятные ощущения, сбившееся дыхание).б) Ес ли да, то как относиться к ее незваному появлению и чего теперьждать.в) Можно ли поговорить с кем-нибудь в Питере.г) Были бы интересны любые комментарии. Буду очень благодарен всемотозвавшимся! »Вот вопрос на форуме от 15 декабря 2010, Sergilicious: « Виктор, здрав-ствуйте. Хочу спросить, интересно Ваше мнение опытного и взрос лого че-ловека. Ес ли есть минутка, было бы интересно прочитать ответ, возмож-но, вторую часть вопроса будет полезно включить в вашу книгу (ИМХО,конечно). Вот есть Янтра-йога движения, традиция, которая передаетсяв чистом виде от мастера к мастеру в тибетском учении Дзогчен. Я пыта-юсь заниматься, но особых эффектов не наблюдаю, удовольствия и какого-то значимого расс лабления, вспышек памяти не происходит, с чем этоможет быть связано, ведь расс лабив дыхание, по сути, расс лабляется и телои ум. Связано ли это с недостаточной практикой или еще чем-то? И вто-рой вопрос, раз уж разговор о Тибете: может Вы в курсе, почему могут неудаваться практики тантрических божеств? За три года изучения лишьоднажды я испытал переживание покоя и необычайной ясности, в остальное