Йога: Искусство коммуникации (4-е издание)

192

В. С. БОЙКО. ЙОГА: ИСКУССТВО КОММУНИКАЦИИ

ГЛАВА 8. НАЧИНАЮЩИМ

193

затем садхака «отъезжает» уже в самом начале занятия, а приходитв себя лишь после окончательной Шавасаны – практика становится це-ликом медитативной . если вы начинаете, отключаясь, терять время (фазабессознательного сосредоточения) и занятия от этого сильно растягива-ются, обязательно нужно ограничивать длину пауз .запишем сказанное как алгоритм: – поза выдерживается в полном комфорте, в теле нет ощущений;– как только где-либо в нем начало возникать ощущение, напря-жение, тряска, прилив крови, учащение сердца и/или дыхания – асанаокончена, из нее надо немедленно выйти;– в медитативной практике сигналом к завершению позы будет спон-танное прояснение сознания;– малая пауза между асанами – оперативная, необходима для рас-творения физического «эха» от предыдущей позы. Когда ничего от неев теле не осталось – нужно еще немного побыть в этом сенсорном «нуле»,и перейти затем к следующей асане;– время малой паузы должно быть не меньше времени выдержкипозы;– паузы большие, стратегические, предназначены для трансфор-мации сознания. Если субъект пришел в йогу с психоэмоциональны-ми проблемами, то длинным паузам следует уделить особое внимание.Их можно применять после серии асан, скажем – после каждых четы-рех либо двух. Предельное время пребывания в такой промежуточнойШавасане – пять-семь минут. Чтобы не заснуть или не «выключить-ся» слишком сильно (что не редкость при нервном перегреве и срывахадаптации), нужно обзавестись таймером, который помогает вовремяприйти в себя. В течение двухчасового занятия допустимо выполнитьдо четырех длинных пауз, не считая завершающего расслабления.– по мере адаптации к йоге и общего улучшения состояния длинныепаузы начинают спонтанно сокращаться. Потом может отпасть и по-требность в них – сознание научится качественно «отъезжать» и в пау-зах коротких, и в самих асанах.– в дальнейшем по мере регенерации психосоматики разовая трени-ровка в йоге начнет «монтироваться» интуитивно, и после достиженияопределенного уровня гибкости рентабельно следовать описанной нижетехнике выполнения асан.

у новичка, осваивающего йогу по данной книге, всегда возникаетвопрос: с чего начинать именно ему ? Как вариант ответа приведу фраг-мент конференции сайта realyoga: Aris (19 .10 .2010): Добрый день, можете ли удаленно помочь составитьиндивидуальную программу практики, ес ли я опишу, какие проблемы хочурешить и примерно как я могу заниматься? Проживаю в городе, где школаБойко не представлена, но из того, что читал про йогу, его книга пока-залась наиболее адекватной. О себе: 26 лет, пол – мужск., работа сидячая,дома тоже большую часть времени провожу за компьютером. Из проблем:с детства проблемы с давлением, в пос леднее время болезненных ощуще-ний это особо не причиняет – видимо, организм адаптировался. Давлениене с лишком сильно скачет до 130–140, но раньше бывало довольно сильно«штормило» и от такого. Невропатолог всё, что сказал, – ВСД. Всё, чтопосоветовал, – соблюдать режим, особенно сна. На практику пока что могувыделять 30–40 минут, вечером, перед сном. Плохо удается сгибание вперед,при прямых ногах и спине – 90 градусов. Какие асаны будут более полезныи разумны? Нужно ли при короткой практике чередовать стоячие и лежа-чие асаны или составить одну программу из тех и тех на каждый день? Матсья, эксперт: Подход к составлению индивидуальной практики тутнесколько иной. Индивидуальность ее состоит не в том , чтобы найти дляВас какие-то особенные асаны, соответствующие Вашим болячкам. А в том,чтобы определить какие из асан Вы можете выполнять с достаточнымрасслаблением . Грубо говоря, нужно найти не то, что Вам «нужно» делать,а то, что Вы «можете» делать. Потому видеть Вас и Вашу практику важ-нее, чем знать Ваши болезни. У Вас как у новичка сейчас нет задачи что-то«лечить». Ваша задача – попасть в нужное состояние хотя бы в однойасане и позволить ему (состоянию) распространиться на остальные. А для этого в практике нужно оставить только те асаны , в которых личноу Вас искомое состояние возникает. Самостоятельно такой отбор сделатьтруднее, потому что не получается одновременно делать асану и анализи-ровать ее эффект. Делать это нужно в разное время. В этом, в общем-то,и состоит трудность самообучения в йоге. Aris: Матсья, хм... ясно. Хотя вроде уже про это читал, но почему-тоне воспринял. Значит, сделаю так: просмотрю асаны – выберу те, чтопокажутся наиболее простыми, буду пробовать их какое-то время.Те, что доставят заметную перегрузку/дискомфорт исключу/заменю.