Йога: Искусство коммуникации (4-е издание)

ПослеслоВие

слоВарь термиНоВи сПраВКи По ПерсоНалиям

амый первый вариант данной работы назывался «Экология жизни»,затем название поменялось, однако суть осталась прежней . я глубокоубежден, что йога как метод самонастройки и оздоровления востребованасегодня больше, чем когда-либо . Бесконечные поиски того, что придалобы жизни смысл (при одновременном избавлении от иллюзий, пустыхжеланий и внутреннего беспокойства) отражают потребность людейв опоре, не зависящей от мира внешнего .если еще недавно жители развитых стран начинали испытывать труд-ности со здоровьем в среднем после 35 лет, то сегодня это начинаетсягораздо раньше . Всеобщий рост наркомании, алкоголизма, агрессии – симптомы общемирового системного кризиса . Не исключено, что вско-ре мы будем ностальгически вспоминать сегодняшний день, когда садыи поля еще плодоносят, а вода и воздух относительно чисты и пригодныдля употребления . человечеству придется изменить образ жизни, и этобудет сопровождаться ломкой всех стереотипов, в первую очередь отно-шения к природе и своему телу как неотъемлемой ее части .мировоззрение и поведение должны становиться более экологичнымии для этого, на мой взгляд, нет более подходящего средства, нежели прак-тика традиционной йоги . Будучи безопасной, в смысле побочных эффек-тов, и социально приемлемой, она оздоровляет «материальную часть»человека, одновременно гармонизируя психику без химии и электроники .автор будет благодарен читателям, если свое мнение об этой книгеони сообщат по адресам boykosite@mail .ru, boyko@realyoga .ru либо 123308,москва, до востребования, Бойко В .с .Школа йоги В . Бойко находится в москве, исчерпывающую информа-цию о ней можно получить на портале http://www.realyoga.ru ( либо реал-йога.рф)

с

Аберрация (от лат . aberratio – «отклонение») – искажение . Артур Авалон , настоящее имя сэр Джон Вудрофф (1872–1936) . имя а . а . получил при посвя-щении в рыцари ордена святого Григория (1915) . Получив юридическое образование в окс-форде, женился на Эллен Гримсон (1902) и уехал с ней в индию, где провел 21 год . Препо-давал право в университете Калькутты, был советником правительства индии (1902–1903),членом Верховного суда Калькутты (1904–1922) и верховным судьей Бенгалии (1915–1923) .затем, вернувшись в англию, преподавал индийское право в оксфордском университете(1923–1930) . В индии написал, перевел, издал ряд книг, посвященных тантре . Первым былсборник «Гимны Богине» . затем в лондоне вышел перевод «маханирвана тантры» (1913) .через год – двухтомник «Принципы тантры» . далее – переводы небольших тантрическихтекстов «Волна Блаженства» («анандалахари»), «Величие Шивы», а также «исследованиемантра-шастры», затем оно было переработано и издано под названием «Гирлянда букв» .одна из самых известных книг «Шакти и шакта» вышла в свет в 1918-м, а в 1919 г . появилсяперевод знаменитой «змеиной силы» . После этого авалон издал переводы тантрическихтекстов («Камакалавилаша», «иша-упанишада» и «тантра-раджа тантра») . Последняя рабо-та – двухтомник «мир как сила» (1922) . Первый том назывался «мир как сила . реальность,жизнь, ум, материя, причинность и непрерывность», второй – «махамайя . сознание» . Этобольшой теоретический труд, в котором автор излагает свое понимание философии «Шактатантр» . Кроме того, а . издавал серию «тантрические тексты», в рамках которой с 1912 по1940 г . были опубликованы «тантрабхиджана», «Биджа Нигханту», «Шат-чакра Нирупана»,«Падука Панчака», «Прапанчасара тантра», «Кулачудамани Нигама», «Куларнава тантра»,«Каливилаша тантра», «тантра-раджа тантра», «Камакалавилаша», «адвайта-бхава-упанишада», «таропанишада», «Шри-чакра самбхара», «маханирвана тантра», «Каулава-линирнайя», «Шарада тилака», и «тарабхактисуддхарнава» . Авидья – неведение, духовное невежество, незнание, непонимание, отсутствие истинноговидения, заключающееся в отождествлении себя с телом и принятие иллюзорного мираза реальный – первопричина изменчивого и тягостного бытия человека в сансаре . Агни-йога – «живая этика», синтетическое учение, созданное супругами рерих на базе ин-дийской философской терминологии и оккультно-теософских спекуляций, выдаваемоеза светскую морально-философскую доктрину . Претендует на роль очередной вселен-ской религии . В россии имеет ярко выраженный сектантский характер, отличается мра-кобесием и нетерпимостью . Агни – «огонь», имя одного из главных ведических богов, считается «ближайшим», посред-ником между людьми и богами, возносящим жертвы на небо . йога почитает его в формеВайшнавары . согласно йогической топологии а . в теле человека отвечает за перевариваниепищи, имея область влияния ниже «ложечки» (мечевидного отростка грудной кости) . со-гласно представлениям аюрведы, из этой области агни распространяется по всему телу .