Йога: Искусство коммуникации (4-е издание)

64

В. С. БОЙКО. ЙОГА: ИСКУССТВО КОММУНИКАЦИИ

ГЛАВА 3. КАКАЯ ЙОГА И ПОЧЕМУ?

65

заболевания стремительно молодеют, если ситуация будет развиватьсяв том же ключе, то непрерывное лечение вскоре начнет сопровождать че-ловека от рождения до самой смерти . средняя продолжительность жизникак бы и растет, но качество ее, уже смолоду, всё чаще определяется по-нятием «ни жив, ни мертв» . такое впечатление, что люди уже рождаются илферами (от англ . to ill – занемочь не в шутку), жертвами своего образажизни . что до россии, то нашу ситуацию грамотно охарактеризовал ми-хаил задорнов: « Русский человек живет мало, но плохо » . Быть может, этообъясняется отчасти тем, что в свое время ссср оказался в стороне отфитнес-революции последней четверти хх в . В то время возникла угро-за снижения прибылей фармацевтов, производителей медоборудованияи доходов всей медицинской касты . и они взяли реванш, будучи кров-но заинтересованы в том, чтобы люди побольше болели и лечились . По-требление лекарств в наше время безудержно растет вместе с развитием«народной медицины», «целительства», знахарства, магии, колдовстваи профанированной «йоги» . В начале ххI в . кое-как сформировалась оте-чественная империя фитнеса, но она не охватывает провинцию, а в мега-полисах услуги ее не по карману среднестатистическому жителю .Никто не против здорового образа жизни, но подавляющее большин-ство людей считает, что это связано с ограничением их личной свободы,которая дает неотъемлемое право делать с собой все, что угодно .можно рассматривать здоровье как ресурс, данный каждому изначаль-но . длительность жизни индивида зависит не от генетики, а от интенсив-ности расхода ресурса . существуют поведенческая стратегия и тактика,стратегия определяет перечень обязательных действий, цикличное по-вторение которых обеспечивает полноценное восстановление жизнен-ного потенциала . тактика – такая организация повседневного поведения,когда величина психоэмоциональных и физических нагрузок пребыва-ет в полосе средних значений . Перегрузки, которых нельзя избежать, покрайней мере не создаются самим индивидом .ясно, казалось бы, что сохранение качества здоровья для человека разумногодолжно всегда оставаться приоритетом . Но, к сожалению, это совсем не так .Конференция сайта realyoga .ru от 06 .2003, Lana:« Я встречала частнопрактикующих врачей из вполне традиционныхнаправлений медицины, которые положительно относятся к йоге, но всеони говорят: редкий пациент готов взять на себя ответственность за

свое здоровье . Одной из причин такого положения вещей называют совет-ский медицинский официоз, который наряду с идеологией воспитал подоб-ное отношение граждан к себе » .с этим согласиться трудно, поскольку в ссср далеко не всё было такуж плохо со спортом, равно как и с образованием . лично я не стал бы ви-нить исключительно медиков .обратившись к истории, мы видим, что в 1924 г . водка, запрещен-ная с 1914 г ., вернулась на полки магазинов, одновременно большевикиобъявили физическое развитие «нового человека» одной из главных задачокультуривания масс .термин «физическая культура» ввел в обиход нарком здравоохраненияН . семашко, всемерно поддерживаемый главой Всевобуча Подвойским .Государству нужны были граждане, беззаветно преданные идеям комму-низма, радостно служащие начальству, чуждые мещанского стремленияк материальному благополучию и пышущие здоровьем . однако в реально-сти среднестатистический пролетарий был вполне доволен наличием вод-ки, махорки и карт и, пока его не трогали, о здоровье не вспоминал вообще .Этот жизненный уклад плавно переместился и в брежневскую эпоху .В советском обществе выпивка стала способом идентификации индивидас окружением, средством признания со стороны коллег и товарищей .Все мои друзья юности достаточно рано и систематически стали по-треблять алкоголь, при этом мы неплохо учились, увлекались спелеологи-ей, скалолазанием, пропадали на море – замечательная жизнь была тогдав Крыму! упорные попытки уклониться от «народной традиции» воспри-нимались с досадой, мне популярно объясняли : «Во-первых, у нас свобода,и ес ли человек желает выпить, какое кому до этого дело? Во-вторых, ес литы нормальный мужик, то нежелание хряпнуть за дружбу и здоровье – вызовколлективу! В-третьих, каждый свою норму знает. В-четвертых, ты что,зараза, самый умный и дольше всех прожить хочешь?!» меня, отщепенца, сначала снисходительно и по-дружески терпели,потом пообвыкли, а после армии уже хвастали, как экспонатом: « Слышь,а у нас – кроме шуток! – есть парень свой в доску, но непьющий! Да нет, небольной он, просто не пьет, и всё, йогом стал, представляешь?!» с тех пор прошло больше сорока лет . многие из «знавших норму» спи-лись и умерли, оставшимся давно не до веселья, но отказаться от спиртно-го они не могут (на сегодняшний день это удалось только двоим!) . теперь