Йога: Искусство коммуникации (4-е издание)

348

В. С. БОЙКО. ЙОГА: ИСКУССТВО КОММУНИКАЦИИ

ГЛАВА 14. САМЬЯМА

349

« Итак, ес ли ставится задача объединения структур подсознания, со-знания и сверхсознания (сети или единого . – В. Б. ) в единую структуру,то это означает стремление объединить разновозрастные структуры: за-медленный темпомир подсознания, обычно текущий мир сознания и угасаю-щий темпомир сверхсознания. Структуры появляются в одном темпомире,а не просто “всплывают” или “опускаются”. Единый темп, а не единый уро-вень – вот что может их объединить. (отсюда ясно, почему ментальноепространство должно быть пустым . Во-первых, сознание заторможено,т . е . его «скорость» понижена и уравнена с темпом процессов бессозна-тельного . Во-вторых, «всплывающей» из глубин информации должнобыть место куда выйти, поместиться . В-третьих, при деактивации созна-ния суммарная энергия психики запускает процесс диффузии материалаподсознания, а потом и бессознательного в опустевшее пространство со-знания . – В. Б. ) Мы знаем, что на каком-то этапе (появляется и) начинает продвигать-ся волна синхронизации и гармонизации процессов (в системе . – В. Б. ) . Восста-навливаются связи с прошлым, со слабым и тонким миром, с подсознанием.Сознание, осознаваемое – это ведь только “луч прожектора”, который высве-чивает, контролирует, держит в ясности лишь малую долю огромного грузапрошлого, лишь “вершину айсберга”, ничтожную часть колоссального инфор-мационного массива всей воспринятой мозгом информации.Касание темпомиров может произойти и тогда, когда с лабые и мед-ленные процессы начинают разгораться, а интенсивно развивающиесяструктуры, наоборот, растекаться. Быстро развивающиеся структурысверхсознания могут “подпитывать” медленные и тем самым способство-вать созреванию самопроизвольного импульса подсознания для его выхода наповерхность сознания.Отметим еще одну парадоксальную особенность опыта медитации.В результате успокоения ума и синхронизации процессов на поле мозга соз-дается сверхс ложная структура, отражающая равномощную с ложностьмира. Но вербализовать и передать этот опыт другим чрезвычайно с лож-но. Ведь чтобы транс лировать эту структуру, ее нужно отразить на та-кую же сверхс ложную основу, основу языка, образования, культуры, которой (основы) еще нет. А поэтому опыт и медитации и просветления остаетсясугубо индивидуальным, в принципе непередаваемым, быть может, даже со-циально бесполезным (как говорил мейстер Экхарт – благодать не действу-

ет . – В. Б. ) . У просветленного остается лишь общее ощущение, происходитперекристаллизация его личности » («основания синергетики») .Когда-то Пентагон в порядке эксперимента попытался использоватьобратную связь для подготовки пилотов ВВс . Был создан компьютерныйтренажер, достоверно имитирующий воздушный бой . В процессе его экс-плуатации произошел ряд случаев, когда после отключения аппаратурыиспытуемые попадали в кому, вывести из которой их не удавалось . чтоможет столь сокрушительно подействовать на здорового парня, каковым,вне сомнения, является любой американский летчик? По-видимому, сово-купный разум считает мгновенную смену реальности катастрофой, вне-запно отключая сознание на фоне полного соматического благополучия .известны эксперименты, когда испытуемым надевали очки, перево-рачивающие мир вверх ногами . Вначале возникало сильнейшее голово-кружение и потеря ориентации, но через некоторое время зрительныйанализатор перестаивался, и человек вновь начинал видеть мир как обыч-но . Когда очки снимали, вновь наступала дестабилизация, затем зритель-ная функция восстанавливалась . иными словами, глубокая перестройкавосприятия требует времени и физической неподвижности .Кастанеда утверждал, что тольтек может «получить» восприятие лю-бого живого существа, но это бред, поскольку механизмы восприятияу животных разных видов имеют различные физические характеристики,кроме того, параметры сенсорного восприятия человека являются неизмен-ными . идея пересадки человеческого мозга в тело слона осталась фанта-стикой именно потому, что центр несовместим с чужеродной периферией(рассказ а . Беляева «хойти-тойти») . м . Эриксон нарушал восприятие ис-пытуемых под гипнозом, и выяснил что «...индукция нарушений в любойвыбранной модальности поведения вероятнее всего должна сопровождатьсянарушениями в других модальностях » («стратегия психотерапии») . Внушен-ная глухота приводила к расстройствам памяти, зрения и пространственно-го восприятия, иногда к тошноте, головокружению и локальной анестезии,то есть к нарушениям тактильного восприятия . Вывод Эриксона: «...Индук-ция гипнотической глухоты у нормального субъекта может привести к по-явлению других разнообразных нарушений в поведении. Эти дополнительныепроявления, должно быть, составляют часть процесса индукции нарушениязвукового восприятия или являются выражением дисбаланса психофизиологи-ческих функций организма, вызванного таким нарушением » (там же) .