Йога: Искусство коммуникации (4-е издание)

172

В. С. БОЙКО. ЙОГА: ИСКУССТВО КОММУНИКАЦИИ

ГЛАВА 7. АСАНА

173

либо «лежачей» асане сохранен минимальный тонус мышц, удерживаю-щих форму и положение тела в пространстве . минимизация количествазадействованных мышц является одним из признаков мастерства . В итогеостается обесточенное сознание (начальная стадия чВН) и полная физиче-ская неподвижность, сквозь которую едва «просвечивает» работа дыханияи сердца . Это момент истины: тело зависает у границы формы (без ощу-щений!), дальше которой оно сегодня не может согнуться, либо на рабо-тающем мышечном «каркасе» (в силовых позах) . со временем возникаети третья стадия – начинает двигаться сама упомянутая граница, идет гомео-патический прирост общей гибкости вплоть до пределов , свойственныхданному организму . Это не чья-то чужая, но собственная, природная гиб-кость, которая является такой же константой, как давление крови .« Невзирая на преклонный возраст, тело Бхарагвы было столь молодои гибко, что он часами без напряжения пребывал в самых невероятных по-зах » («Будда Шакьямуни») .« Многие асаны деформируют полости тела, в частности груднуюи брюшную, что ведет к изменению давления, и соответственно объема »(«Физиологические аспекты йоги») .« Позы йоги отличны от прочих тем, что в них имеют место экстре-мальные отклонения суставов и растяжения мышц и тело фиксируетсяв таких позициях, которые в обычных ус ловиях не встречаются » (там же) .Важными для новичков являются вопросы времени выдержки и ре-гулировки нагрузки в асанах . для более отчетливого понимания тонко-сти этого вопроса приведу метафору участника конференции realyoga .ruсмарти: « Известен опыт: взяли брус льда, поставили его краями на опо-ры, посередине расположили петлю из струны, на которой был подвешенгруз. Через неделю под весом груза струна прошла сквозь лед, не оставив с ле-дов, и упала на пол, брус при этом остался целым ! Приращение гибкостив асанах аналогично описанному выше процессу, но с одной оговоркой: теловосстанавливается. Ес ли не практиковать регулярно, струну будет сноваи снова выталкивать на поверхность. Надо найти такой вес (уровень на-грузки), чтобы не разломить кусок льда (не повредить тело), тогда прово-лока пройдет насквозь с оптимальной скоростью. Причем, чем будет болееприближаться вес к пределу, тем быстрее (в разы) цель будет достигнута.Ес ли масса меньше нужной (оптимальной) – не добьетесь ничего, что со-ответствовало бы йоге, максимум – результат обычной аэробики. Нуж-

ный режим настолько «тонок», что в обычном состоянии сознания выникогда не сможете правильно определить степень нагрузки – а фишкав том, чтобы выдерживать его максимально четко. Для нужной чувстви-тельности надо придерживаться схемы йогической настройки – там дей-ствительно шорох листа кажется громом, ну и сигналы тела различимы.Еще аналогия – асфальт и корни деревьев. Кусок дерева с ломается, ес липопытаться пробить им асфальт, однако давление растущих корней про-ламывает покрытие немалой толщины, что мы наблюдаем в парках и назаброшенных улицах » .Вот фрагмент интервью Б . К . с . журналу «йогасара» (август, 1994):« Нужно уметь ждать. Я сам встретил множество препятствий, но никог-да не прекращал своей практики, в то время как другие отступались, хотямои физические данные изначально были с лабыми, и среда, в которой я жил,неблагоприятной. Ес ли я смог продолжать (заниматься йогой . – В. Б. ), высможете тоже. Именно в этом смыс ле надо понимать усилие. Не нужновоображать, как делают некоторые, что для максимального результатанужно минимальное усилие. Это верно для меня, но не для вас. В отличиеот вас я могу выполнить Уттанасану (стр . 84, иллюстрация № 48 русско-го издания “Прояснения йоги”) или саламба сиршасану (там же, № 184,стр . 174) без какого-либо напряжения. Я не только достигаю максимальногорезультата, но мои усилия по сравнению с вашими – минимальны. Но когдая начинал, мне действительно требовалось побеждать себя, чтобы напра-вить все усилия на практику. Усилия стали естественными, и в этом со-стоянии природного существования развивается спокойная сила, котораяпредставляет собой мир полного расс лабления. Не забывайте, что расс ла-бление не имеет ничего общего с обрушиванием. . .» Утверждение Б. К. С. « . . . Ес ли я смог, вы сможете тоже » не выдерживаеткритики . Генетические исследования показали, что население индостанаделится на две основные группы, в генокоде одной из них есть участок,обеспечивающий аномальную (по европейским меркам) мобильностьопорно-двигательного аппарата . то, что дано природой, не достичь ника-кими тренировками . Когда гибкость потенциально заложена, развить ее –не такая уж и проблема . и те многочисленные травмы, которые получалюный айенгар в процессе занятий у Кришнамачарьи, говорят либо о пло-хом присмотре со стороны гуру, либо о чрезмерной спешке при освое-нии сложных асан . что же касается здоровья, то степень гипермобильно-