Йога: Искусство коммуникации (4-е издание)

ГЛАВА 10. СБРОС

265

Глава 10

сБрос

Пляшут стрелки, качается маятник,зеленеет небес бирюза,а в душе твоей грешник и праведниксмотрят пристально Богу в глаза . Светлана Кекова

днажды, находясь в россии, Фаек Бириа, один из ближайших помощ-ников айенгара, обронил любопытную фразу : « Если бы Патанджали се-годня был жив, он никогда не узнал бы йогу в том, чем мы занимаемся » .Помню я и другие его слова, прозвучавшие 12 июня 1999 г . на «круглом сто-ле» третьей международной конференции: « После шестидесяти лет тяжело-го труда в йоге наш учитель пришел к пониманию того, что весь смысл ужесодержится в “Сутрах” Патанджали » . Неясно, правда, зачем столько надры-ва, вместо того чтобы начать освоение йоги непосредственно по «сутрам»?Поскольку к настоящему моменту (конец 2010-го) накопились и нача-ли, наконец, проясняться реальные последствия увлечений «авторскимистилями», подающимися публике под видом йоги, люди начинают отно-ситься к этому цирку более здраво , что, безусловно, радует .В данной главе речь пойдет всё о той же устаревшей (как утверждаютавторы «стилей») йоге Патанджали, на транспонирование которой в со-временную систему представлений мною потрачена уйма сил и времени .и всё равно пока еще есть потребность в переформулировке основных мо-ментов технологии, для представления их как можно компактнее и с мак-симальной доходчивостью .В предыдущих главах подробно обсуждались условия и аспекты прак-тики, теперь будут рассмотрены некоторые ее следствия . После того как

о

глубокая релаксация освоена, психосоматика включает режим самовос-становления и у тех, кто пришел в йогу с деформированной психоэмо-циональной сферой, начинается спонтанная разгрузка подсознания ,назовем ее сбросом . чтобы иметь представление о его вариантах и зако-номерностях уточним, что именно сбрасывается, как и в каком виде .для получения ментальной релаксации (чВН) нужно, во-первых, пре-кратить произвольное мышление , то есть:1 . не трогать воспоминаний;2 . не выстраивать логические цепочки;3 . не делать умозаключений;всё перечисленное излишне, если удается просто закрепить внимание на теле;во-вторых, обеспечить пассивное «созерцание» самопроизвольной (автономной) работы сознания .известны два базовых типа мышления – аналоговое и дигитальное . Аналоговое , согласно Г . Бэйтсону, более древний способ функциони-рования цНс . оно мифологично, интуитивно, связано с инстинктами,вегетативной деятельностью и оперирует целостной, хотя и несколькоразмытой картиной происходящего . Дигитальное мышление гораздо более абстрактное, основанное напринципах формальной логики . Эти механизмы (виды) деятельностиума (интеллекта) находятся в оппозиции, и преобладание только одногоиз них делает поведение человека нежизнеспособным .При любом типе мышления воспринимаемая информация поступаетв мозг по всем пяти портам (если они сохранны) и уже затем, будучи отсо-ртирована системным разумом, осознается каждым индивидом в опреде-ленном, присущем именно ему виде:1 . Картинки – человек мыслит исключительно образами, ведущая репре-зентация визуальная, как правило, люди такого склада – представителианалогового мышления .2 . Картинки – ментальное пространство заполнено либо «ожившим» тек-стом, либо абстрактными геометрическими (графическими) флуктуа-циями – это мышление дигитальное .3 . Внутренний монолог либо диалог (аудиальная репрезентация) – мыш-ление скорее аналоговое .4 . музыка – мышление дигитальное либо аналоговое, репрезентация ау-диальная .