Йога: Искусство коммуникации (4-е издание)

456

В. С. БОЙКО. ЙОГА: ИСКУССТВО КОММУНИКАЦИИ

СЛОВАРЬ ТЕРМИНОВ И ПЕРСОНАЛИИ

457

Последние 30 лет жизни Г . проводит в добровольном отшельничестве в Пондишери(нынешнее Путтуччери), вне досягаемости для англичан, на территории, управлявшей-ся Францией . Крайне редко реагируя на события в индии и в мире, он допускает к себелишь небольшую группу учеников, причем общение сводится к строго фиксированно-му молчаливому лицезрению учениками учителя . В непосредственный контакт с нимвступают лишь самые доверенные лица, прежде всего ближайшая сподвижница мирраришар, известная под именем матери . В долгие годы затворничества им созданы десят-ки книг, посвященных разработке интегральной веданты, в оценке которой существуютполярно противоположные мнения – одни считают ее вершиной философской мыслиXX в ., другие видят в ней бесформенное нагромождение интуитивных прозрений и бес-смысленных построений . идеи Г . пытаются на практике осуществить его последователив ашраме в Путтуччери и в «городе будущего» ауровилле . так или иначе, но попытка Г .взглянуть на кардинальные проблемы современности через призму духовного наследияиндии ставит его в один ряд с наиболее значительными философами нашего времени . Даршана – взгляд, мировоззрение . система ортодоксальной индийской философии, в кото-рой насчитывается шесть даршан: веданта, миманса, санкхья, йога, ньяя и вайшешика . Джайны – последователи джайнизма , одной из мировых религий, основанной махавирой .человек становится победителем – «джиной» (по терминологии джайнов), когда силыорганов чувств (способность глаз видеть, ушей – слышать, ума – думать), черпаемыеиз божественного источника, находятся под общим контролем, то есть когда человекуправляет чувствами . Джакобсон – автор метода прогрессирующей мышечной релаксации, относящийся к группеповеденческих методик . метод д . (Jacobson E ., 1929) согласуется с представлением о том,что мышечная релаксация является фактором антифобическим . В ходе ее выполненияс помощью концентрации внимания сначала формируется способность улавливать на-пряжение в мышцах и чувство мышечного расслабления . затем отрабатывается навыковладения произвольным расслаблением напряженных мышц . Все мышцы тела делятсяна шестнадцать групп . Последовательность упражнений в процессе овладения даннойметодикой такова: от мышц верхних конечностей (от кисти к плечу, начиная с доми-нантной руки) к мышцам лица (лоб, глаза, рот), шеи, грудной клетки и живота и да-лее к мышцам нижних конечностей (от бедра к стопе, начиная с доминантной ноги) .упражнения начинаются с кратковременного (5–7 с) напряжения грудных мышц, ко-торые затем полностью расслабляются, а внимание пациента сосредотачивается на чув-стве релаксации в этой области тела . упражнения в одной группе мышц повторяются дотех пор, пока пациент не почувствует полного расслабления, только после этого пере-ходят к следующей группе . По мере приобретения навыка в расслаблении мышечныегруппы укрупняются, сила напряжения в мышцах уменьшается и постепенно внима-ние всё более акцентируется на воспоминании . На заключительном этапе пациент, по-сле повседневного анализа локальных напряжений мышц, возникающих при тревоге,страхе и волнении, самостоятельно достигает мышечного расслабления и таким образомпреодолевает эмоциональное напряжение . Курс обучения длится от 6 месяцев до 1 года,с частотой занятий 1–3 раза в неделю по 30–60 минут . Джапа ( бормотание, шептание) – многократное повторение мантры или имени бога с цельюсосредоточения на сущности бога . и то и др . должно правильно пониматься и произ-носиться . имеет значение и способ исполнения д . Громкая и прилюдная д . менее всегоэффективна, произнесенная шепотом – более . Высшая разновидность д . – в уме . В за-висимости от того, на достижение какой цели направлена д ., варьируется число повто-рений – 10, 18, 28, 108, 1000 . равным образом из многочисл . имен бога выбирается то,

которое, как считается, соответствует ситуации . адепт должен следить за тем, чтобы имябога не произносилось в условиях, которые могут считаться оскверняющими . Вспомога-тельным средством для д . являются четки, изготовляемые обычно из различных породдеревьев в зависимости от бога, имя которого повторяется . Когда она начинает повто-ряться в уме подвижника как бы сама собой – процесс этот называется «аджапа-мантра» . Дживанмукта (вживе освободившийся (от сансары)) – святой, полностью до физическойсмерти освободившийся от желаний и следов былой кармы, преодолевший авидью .описывается апофатически-парадоксально: он как бы пребывает во сне без сновидений,спит бдя, бдит во сне, не имеет ума (манаса), вечно счастлив, не желает ничего, беспри-страстен и равно ко всем добр, вовсе в себе не заинтересован и пр . с внешних позицийнеотличим от обычного хорошего человека, но на деле вполне вне мира . Ньяя и вай-шешика возможности быть д . не признают: нет свободы в теле, но лишь от тела . также и миманса . санкхья признает такой результат садханы, не употребляя сам термин .В основном термин принадлежит школам веданты . трудности теоретич . понимания бы-тия д . огромны: как можно осмыслить бытие сознания, длящееся после окончательногоосуществления всех смыслов для этого сознания? Диатриба (греч . diatribe, буквально «растирание») – речь (устная или письменная), содержа-щая жестокую, резкую критику . Дильман В. М. – доктор медицинских наук, профессор . Научные и врачебные исследованияд . посвящены проблемам эндокринологии, онкологии, теоретической гинекологии и ге-ронтологии . монографии: «Клиническое применение основных гормонов и их анало-гов» (Вильнюс, 1961) . «старение, климакс и рак» (медицина, 1968), «Эндокринологиче-ская онкология» (медицина, 1974), «закон отклонения гомеостаза и болезни старения»(P . S . G . Published Company, 1981, сШа) . д . и его школой разрабатывалась онтогенети-ческая модель развития возрастной патологии, в основе которой лежит представлениео законе отклонения гомеостата . В соответствии с этим законом вначале обеспечиваетсяпрограмма развития организма, которая затем трансформируется в механизм развитиявозрастной патологии . Диспарантное внушение – человек воспринимает, но не осознает изображение, вложенноев маскирующую визуальную «оболочку» . Кадр с портретом либо фразой, побуждающейк определенному действию, может быть вставлен в любую телепрограмму . Дискретный – прерывистый, состоящий из отдельных частей . Дифференцирование – расчленение, выделение составляющих элементов при изучениичего-либо . Дольник, Виктор Рафаэльевич (р . 1938 г ., свердловск) . В 1955–1960 гг . учился на биоло-гическом факультете лГу . область научных интересов – орнитология . около 30 летвозглавлял орнитологическую станцию зоологического института аН ссср (зиН) наКуршской косе, причем 22 года как и .о . директора . доктор биологических наук, про-фессор, главный научный сотрудник зоологического института раН . Вице-президентроссийского орнитологического общества, почетный иностранный член орнитологиче-ских обществ сШа (один из 6), Германии, Нидерландов, член российской академии есте-ственных наук . Широкую известность д . принесли публикации в конце 1980– 1990-х гг .статей по этологии человека . На основе этих работ опубликована книга «Непослушноедитя биосферы» (1994) . состоявшаяся в институте биологии и психологии человека(сПб) межвузовская научная конференция (февраль, 2003) «агрессия: биологические,психологические и философские аспекты» была посвящена 65-летию ученого и выходув свет 3-го издания его книги . Дон Хуан – в данном случае речь идет о наставнике Карлоса Кастанеды .