Йога: Искусство коммуникации (4-е издание)

338

В. С. БОЙКО. ЙОГА: ИСКУССТВО КОММУНИКАЦИИ

ГЛАВА 14. САМЬЯМА

339

реальных и доступных выходов из такого зависания – физическая нагруз-ка, вплоть до экстремальной . Например, быстрый бег в гору с утяжелени-ем, погружение в ледяную воду, обливание себя ею, несколько десятков(сотен) приседаний с выпрыгиванием вверх . если и это срабатывает неполностью, нужно добавить легкие нейролептики типа алкоголя или ги-первентиляции – и спать, спасть, спать! Грубо, но действенно, по крайнеймере это будет чистилище вместо ада .если процесс чд нарушился, из него нужно выйти: медленно и глубоковдохнуть, выдохнуть, напрячь все мышцы, затем расслабить и, сохраняянеподвижность, медленно открыть глаза . один из моих друзей (в про-шлом пациент) осваивал йогу медленно, разбираясь с многочисленнымипроблемами . режим его жизни и работы был настолько плотен, что онвынужден был вставать в четыре утра, выполнял асаны до шести, а да-лее везде: дорога, родной Нии, люди и встречи до самого вечера . Всё шлопрекрасно, он восстанавливался, сбрасывая многолетнее переутомление,и как-то обронил, что собирается освоить раздельное дыхание . я началвозражать, поскольку при подобном распорядке и умеренном стаже прак-тики добавлять что-то еще ни к чему, ежедневная сумма воздействий и безтого такова, что любой довесок может вызвать дестабилизацию . черезполгода мы встретились, и он поведал забавную (в некотором роде) исто-рию . сначала освоение упомянутого типа дыхания у него шло отлично,но потом вдруг нарушился сон . однажды, проснувшись в очередной разгде-то около трех ночи, он решил встать, но, к своему ужасу, не сумел дажепошевелиться . если бы он знал, что в определенной фазе пробуждениятело оказывается обездвиженным! Но человек не владел необходимой ин-формацией, и потому очень испугался .– И вот уже третий месяц тащит меня, извините за выражение, фэй-сом по тэйблу , – закончил он свой рассказ . – Словно клавиши пианино на-жимаются сами по себе, до чего противно – передать нельзя. И страшноспать ложиться, а вдруг снова? Врачи сказали, что это ВНС барахлит – неопасно... Конечно, мы сделали необходимую корректировку, и проблема отпаласама по себе . Но через полгода! а это был всего-навсего элементарныйиспуг , вызванный рассогласованием состояний тела и сознания, можнопредставить какого свойства глюки можно поймать в безграмотных меди-тативных попытках!

существует вероятность (хотя и малая) что вслед за вытесненнымможет «всплыть» нечто более опасное, если вдруг образы приобретаютсимволический характер, от каких-либо попыток медитации нужно от-казаться полностью, оставляя только асаны .если вдруг в сознании к вам обратился голос, и вы – не дай бог! – ему от-ветили, он свободно может стать неистребимой слуховой галлюцинацией .Внутрипсихической перестройке, которая начинается при сбросе, мо-жет сопутствовать всё, что угодно, например, физическая боль . Вообщеосновное «испарение» системных деформаций идет по кинестезической«епархии», боль может быть локальной, мигрирующей, общей, могутвозникнуть судороги, тремор и т . д . хотя полная мышечная релаксацияявляется непременным условием грамотного входа в медитативное со-стояние, при возникновении нервно-эмоционального «сброса» она неиз-бежно нарушается, возникает мышечная контрактура, и это нормально .Когда вытесненное после предъявления всех своих гримас растворится,как терминатор в кипящем металле, приходит внутреннее уравновеше-ние – первый этап интеграции Эго с полным разумом .На всем протяжении практики чд созерцать ментальный экран нуж-но весь целиком , не фиксируясь на отдельных его участках либо образах .Всё, что может лично предпринять субъект для «улучшения» процесса,будет ошибкой – любой ментальный акт, произвольное движение, уси-лие воли автоматически восстанавливает тонус бодрствующего сознанияи медитация прекращается .При соблюдении техники безопасности никакие фокусы разрядкив чд и прочих медитативных практиках не опасны , но если страх непре-одолим, значит, медитация преждевременна, нужно сосредоточиться наглубоком расслаблении .Когда медитация «пошла», меняется характер сновидений и общееэмоциональное состояние, начинают происходить вещи, описанные нижев главе «сиддхи» .В 1992 г . дама средних лет (назовем ее т .) приехала в черноголовкуна один из семинаров центра . По ряду обстоятельств детства и юно-сти ее нервно-психическое состояние было скверным, поэтому акцентв практике был поставлен на работу с телом . Эффект был хорош, но она,к сожалению, между двумя нашими семинарами угодила на какую-то«йоговскую» тусовку в туле, где учили «медитировать» всех без разбора .