Йога: Искусство коммуникации (4-е издание)

24

В. С. БОЙКО. ЙОГА: ИСКУССТВО КОММУНИКАЦИИ

ГЛАВА 1. НОВИЗНА И ДРЕВНОСТЬ

25

его поддержания, – пишет Вьяса . – Выполняющий асану йогин должен снятьестественное телесное напряжение » («йога: бессмертие и свобода») .и далее: « По отношению к физическому телу асана – это экаграта, сосре-доточение на одном предмете: тело “сосредоточено” на своем положении. Какэкаграта утишает колебания и рассеяние “вихрей сознания”, так и асана пре-кращает всякие движения тела, наполняя его осознанием самого себя... » (там же) . Определение : « Релаксация (от лат . Relaxatio – уменьшение напряже-ния, ослабление) – 1 . Это физический процесс постепенного возвращениясистемы в состояние равновесия пос ле прекращения действия факторов,выведших ее из данного состояния; 2 . В медицине – а) расс лабление скелет-ной мускулатуры; б) снятие психического напряжения » («современныйсловарь иностранных слов», «русский язык», 1999) . Под релаксацией под-разумевается, в данном случае, не только и не столько мышечное, но, пре-жде всего, ментальное расслабление (торможение суеты ума), поскольку именно оно является целью и методом йоги . тело в асанах грузится вре-менем и формой, при этом есть два момента, отличающие данную физи-ческую деятельность от обычной:– опустошенное и частично заторможенное сознание на протяжениивсей практики ;– преобладание активности парасимпатического отдела вегетатив-ной нервной системы (ВНС) !Грамотно построенная практика не может сформировать гипотонус ,напротив, подобранные в необходимой (для данного индивида) пропор-ции силовые и растяжечные позы приводят к оптимальному вегетативно-му балансу . что же до нервной системы среднего жителя мегаполиса, тосоциум ежедневно подогревает ее до такой степени, что ментальная релак-сация никогда не бывает лишней . ссс пишет:« Подобно тому как для расс лабления тела нужна удобная кровать, ва-шему уму также необходимы определенные периоды отдыха для сохранениясвежести » (журнал «йога», № 1, 2003) .Когда чВН освоено, человек получает возможность без отрицательныхпоследствий напрягаться так, как и мечтать раньше не мог .Кроме того, классическое выполнение асан, регенерируя психосоматику,обеспечивает постепенную наработку произвольного вхождения в предме-дитативное состояние . « Какого-либо динамического применения силы следу-ет всячески избегать, общая установка на расслабление вообще достаточно

характерна для йоги. В каждой асане задействована та или иная внутрен-няя структура, которая требует только минимальной затраты энергии.Обучение асане представляет собой совершенствование сенсомоторной регу-ляции, так что снижение мышечной активности будет отражением ростамастерства в Хатха-йоге » («Физиологические аспекты йоги», 1999) . заня-тия йогой в таком ключе вызывают концентрацию внимания , которая назападе понимается совершенно по-иному – как сведение восприятия в фо-кус и волевое удержание его на одном месте (объекте) . ссс утверждает,что истинная концентрация может быть только спонтанной, и возникаетв полностью расслабленном теле и сознании . и заключается она в том, чтовнимание равномерно (однородно . – В. Б. ) распределяется по телу .« Йога, или психофизиологическое совершенствование, представ-ляется мне крепким свинчиванием сознательного с подсознательнымв психике человека, железным стержнем, поддерживающим крепостьдуши и тела » («лезвие бритвы») .Природа устроена так, что на всех уровнях организации время рабо-тает против жизни . одним из условий любого локального порядка яв-ляется то, что рано или поздно он исчерпывается . с момента появленияиндивида на свет погрешность процессов жизнеобеспечения непрерывнонарастает, и лишь практикой хатха-йоги (а также цигун и зыонг-шинь)стандартную скорость прироста энтропии можно понизить . Физическаячасть традиционной йоги – асана и пранаяма – является антиэнтропий-ным контуром обратной связи .« Для создания сверхсложной организации можно работать... надлежащимобразом немного варьируя константы внешней среды. Это – путь йоги. Какимобразом возбуждать в среде желаемые структуры из спектра возможных ( по-лучать нужные результаты . – В. Б. ) или – что более важно – инициироватьпроцессы спонтанного нарастания сложности? В восточном мировидении...присутствует понимание нелинейности связи между причиной и следстви-ем, между действием и результатом. Эффект может быть противоположенприложенному усилию. Малым, но правильным усилием можно, фигуральновыражаясь, “сдвинуть гору”... » («основания синергетики») .теперь обратимся опять к новейшей йогической истории . Крах импе-рии и грянувшая в одночасье свобода привлекли в россию огромное ко-личество «специалистов по духовности» – сахаджа-йога, Брахма кумариси т . д ., сулящие своим адептам златые горы .