Йога: Искусство коммуникации (4-е издание)

384

В. С. БОЙКО. ЙОГА: ИСКУССТВО КОММУНИКАЦИИ

ГЛАВА 16. СИДДХИ

385

достижимы лишь при неподвижности и глубокой ментальной релак-сации, что по закону вегетативного маятника возникает после хорошейнагрузки и достижения начального этапа чВН, полученного в традицион-ной практике асан .« Не существует ли в нас наряду с корой головного мозга какой-нибудьдругой нервной основы, способной к мышлению, или процессы, происходящиево время потери сознания, являются феноменами синхронистичности? Тоесть, они не связаны с органическими процессами? » («синхронистичность») .и далее: « У человека кома не парализует вегетатику. Может, в это вре-мя она становится носителем психических функций? Не являются ли сныпорождением не столько спящей коры (сознание «выключено», во времясна оно отсутствует . – В. Б. ), сколько продуктом не спящей вегетатики?То есть не обладают ли сны трансцендентальной природой?» (там же) . из-вестно, что сознание, а точнее, его физиологические корреляты, отсут-ствует в глубокой стадии сна . В ней же, кстати, и наблюдается парадок-сальная активность ВНс, причем симпатической ее части .роберт а . монро, автор методики Hemi-Syng (в русском переводе «Пу-тешествие вне тела»), утверждает, что сознание и ум – явления не локаль-ные, он же назвал телепатию невербальной коммуникацией (НВК) .Не берет ли поле в определенных ситуациях на себя функции вос-приятия, которые обычно присущи сознанию индивида? Не ВНс, как этопредполагает юнг, а именно поле (сеть)? что вообще первично – полеили мозг? существовало ли поле до человечества, либо последнее толь-ко «включилось» в его структуру? Быть может, эта внепространственнаявневременная субстанция подобно динамическому вакууму является все-общим банком информации живого вещества планеты? либо полевыефеномены это компенсация расщепленности психики человека цивили-зованного? или же поле это следующий этап развития, третья сигнальнаясистема, формирующаяся постепенно, а массовое «подключение» к нейчеловечества с помощью йоги еще впереди?я далек от мысли, что сегодня способностью такого «подключения»обладают избранные, лично для меня бритва оккама отсекает гипотезуо творце, создателе и управителе всего . сегодня человечество находит-ся на распутье: начать ли процесс киборгизации, вживления различныхустройств в тело, либо улучшать существующие системы и формироватьновые? В принципе, есть разработки и с той и с другой стороны, и куда

пойдет развитие – неясно . Второй путь более перспективен, посколькуон делает субъекта автономным, не зависящим от источников энергиии производителей – уже сейчас есть методики формирования дополни-тельных сенсорных каналов, стабилизации адаптационных механизмови т . д . учитывая, что изменения эти строго физиологичны, вероятностьнаследственной их передачи достаточно велика .сознание – это, прежде всего взаимодействие со своим телом, пред-ставителями своего вида и природой . Пока неясно, насколько мозг за-нят текущей адаптацией, а в каких случаях переключается в полевыйрежим . Быть может, это имеет место в процессе творчества? В обычном,бодрствующем состоянии сознания, активность коры весьма велика, онапросто «глушит» сигналы подкорки, не давая им просачиваться в созна-ние . а именно подкорка, с ее древними, дочеловеческими структурами,вероятнее всего и продуцирует сиддхи . Не случайно спонтанный выходинтуитивной информации чаще всего происходит в исс при сниженииактивности коры – юродивые, шаманы с психотропами, чВН в йоге .Непонятно, когда и как системный разум вставляет свои «две копей-ки» в любые человеческие проявления . да и вообще две ли это копейки,а не девяносто восемь, хотя сама мысль о том, что контрольный пакетповеденческих реакций принадлежит чему-то (кому-то), находящемусяза пределами разума – унизительна . Но сознание берет на себя слишкоммного и не справляется, а поле (сеть) не имеет доступных средств его вра-зумления подобно тому, как организм не может справиться с раковымиклетками – аналогия грустная .человек амбивалентен: тело стремится к самосохранению в своихпределах, душа – выходу за пределы . Высокая степень эгоцентризма вы-ключает индивида из системного поведения, в результате оно приобретаеттотальную деструктивность, и печальнее всего то, что именно такой видавтономии обеспечивает богатство, успех и власть .Постоянное преобладание полевой настройки делает личность (илиданный тип культуры) органически неспособной к силовому переделумиропорядка по своему разумению (именуемому обычно «улучшением»),быть может, именно поэтому индия, несмотря на все прозрения йогинов,так и не стала колыбелью техногенной цивилизации .итак, в статусе человека заложено «двойное смущение»: если ин-дивидуальное сознание оторвано от «остальной» психики и находится