Йога: Искусство коммуникации (4-е издание)

316

В. С. БОЙКО. ЙОГА: ИСКУССТВО КОММУНИКАЦИИ

ГЛАВА 13. СТРУКТУРА ПСИХИКИ

317

человек познает мир пятью органами чувств, первый вид восприя-тия – ощущения . они говорят: есть «нечто», и оно воспринято . Ощу-щения – одна из функций сознания . Фиксируя воспринятое и даже несообразив толком, что это такое, мы уже заинтересованно реагируем, эмо-ции – вторая функция . Бессознательное снабжает нас интуицией, часто неуспев ничего понять и обдумать, мы уже знаем, что означает воспринятоеи какое оно имеет значение, интуиция – третья функция сознания . и чет-вертая, самая медленная и вязкая – логическое мышление .Функции составляют пары оппозиций: «чувство–мышление», «ощу-щение–интуиция» . одна из них всегда ведущая, это основной способ вза-имодействия субъекта с реальностью . учитывая условное распределениена две большие группы «экстра-» и «интровертов», мы получаем восемьтипов склада личности .Память существует двух «видов»: оперативная, управляемая произ-вольно, и долговременная, своеобразный общий склад воспринятой ин-формации, к полному содержанию которого сознание не имеет доступа .Первые пять «слоев» психики объединяет устойчивая система координат –Эго . В его «состав» входят: ощущение тела, своего существования, данныепамяти и внимание – оперативная часть сознания, способная рассеивать,концентрировать либо направлять произвольно энергию восприятия .затем идет область личного бессознательного, наиболее «близким»к сознанию его «слоем» является подсознание (вытесненный «материал») .В нем содержится теневая часть «я», несовместимая с представлениемо себе (и близких) информация, а также накопленные и некомпенсиро-ванные эмоциональные травмы, формирующие корни неврозов .мозг «пишет» всё, что попадает в объем восприятия, но этот инфор-мационный поток изначально разделен на две неравноценные части, однаиз которых, осознаваемая, составляет примерно тысячную долю воспри-нятого . Какую-то часть информации бессознательное по мере надобностиблокирует, чтобы обеспечить комфорт и безопасность «я» . «...Современная наука располагает данными, что человек, вообще говоря,помнит все, что когда-то было им произнесено, прочитано, получено в виде об-разов, однако он активно использует в своей деятельности лишь ничтожнуючасть этого гигантского багажа» («основания синергетики», 2002) .еще «глубже» расположены инстинкты и эмоции, «вырастающие» изархетипического, они поднимаются в сознание из первобытной тьмы,

отвечая констелляциям (сгущениям) внешних воздействий и факторов .юнг считает, что именно этот слой поставляет «материал» психозов .и затем – архетипическое, некая подоснова, из которой при опреде-ленных условиях «вырастает» человек . При определенных комбинацияхвнешних и внутренних событий оно может прорываться в сознание об-разами, импульсами эмоций либо ощущениями . любые проявления че-ловеческого имеют животный «фундамент», в том числе инстинктивныереакции и формы поведения, поэтому об архетипе можно говорить како матрице, согласно которой развертывается и функционирует психикакаждого человеческого существа . « Кристаллическая решетка определяетспектр возможных форм; окружающая среда вызывает какие-то из этихвозможностей к реализации» (Килман, 1937) .архетипическое – это универсальный субстрат, в котором запечатлена исто-рия эволюции рода и содержится генетический «набор» потенциальных реак-ций . Когда оно каким-то образом контактирует с личностью, это всегда имеетхарактер Божественного откровения (по выражению юнга – нуминозность) .Как правило, архетипическое «выходит на связь» лишь с полноценной«надстройкой», обладающей творческими способностями, сеть (единое) сама определяет возможность контакта .В аналитической модели психики есть еще две психические структу-ры – «маска» и «образ души», это не что иное, как демпферы (аморти-заторы), защищающие сознание от прямого столкновения с внешнимии внутренними воздействиями . Маска – это совокупность привычных реакций, укорененных в теле:тон, мимика, словесные штампы, манера общения и т . д . Это рабочий ор-ган, от совершенства которого зависит качество социальных контактов .отсутствие эластичности «маски» и ее неизменность говорит либо о не-заурядной силе, позволяющей субъекту успешно «пробивать» этот мир,либо о полной утрате адаптивности, что вызывает перенапряжение, на-капливается и обычно ведет к катастрофе .Второй демпфер это « образ души » – тыловое прикрытие сознания, не-что более туманное, нежели «маска», это смутное представление личностио собственной природе и о том, как она может себя проявить . Это пред-чувствие о том, чего делать не надо, идущее изнутри .одна из важнейших функций сознания – обеспечение сохранноститела и продление его жизни , а также преобразование двух реальностей