Йога: Искусство коммуникации (4-е издание)

180

В. С. БОЙКО. ЙОГА: ИСКУССТВО КОММУНИКАЦИИ

ГЛАВА 7. АСАНА

181

воздействуют на мышечный корсет посредством активного движения,с отягощением или без оного . единственным исключением был знаме-нитый александр засс (железный самсон), он применял изометрию из-вестным лишь ему способом, что позволяло выполнять трюки, повторитькоторые так никто больше и не сумел . йога – та же изометрия, но реали-зуемая не за счет предельных физических усилий, а посредством роставремени выдержки определенных форм (положений) тела . Второе – торможение сознания: посредством привязки вниманияк телу и в результате качественного выполнения асан восприятие вначалеосвобождается от контакта с внешним миром, а затем и от ощущений .Когда удается отделить восприятие от самопроизвольной менталь-ной суеты , возникает молчание ума – начальная стадия чВН . если нали-цо предрасположенность, то в процессе освоения йоги субъект получаетвозможность управления непроизвольными функциями организма – этофакиризм .После того как адепт научился работать с ощущениями (освоилдозировку нагрузки в асанах), главная его задача – получить доступ к мол-чанию ума (чВН) . с помощью наставника или самостоятельно практи-кующий должен найти «ключ» (или ряд «ключей») такого доступа исходяиз репрезентации . и когда такой доступ получен, начинается подлиннаяйога – процесс очистки и восстановления психосоматики . Каждый разв асанах либо паузах между ними (а затем и «сплошняком»), дистанциру-ясь от ментального белого шума, йогин входит в чВН . именно в моментытакого выпадения начинается сброс вытесненного . По мере системати-ческого воспроизведения этого процесса у человека меняются жизньи судьба . такой эффект йоги всегда почитался волшебством, ибо его не-возможно получить в рамках какой-либо системы самосовершенствова-ния, использующей осознанную активность ума и тела . При обычномсостоянии сознания в любом виде деятельности можно достигать толькообычных результатов .из материалов конференции 30 .03 .2004, Федор: « Виктор, я давно хо-тел спросить. Вероятно, вы знакомы с теорией функциональных системП. К. Анохина. Интересно, насколько вписалась означенная теория в вашепонимание практики йоги? »По анохину системообразующий фактор – это полезный конечныйрезультат . именно руководствуясь им, система каждый раз заново вы-

страивает конфигурацию своих действий и отчасти – свою собственнуюструктуру . Когда мы бодрствуем, пространство сознания забито менталь-ной работой и бесконечным целеполаганием, ведь все, что человек делает,он делает для чего-то . Когда же привычное кипение ума сходит на нет,сознание становится пустым и целеполагание прекращается . система«видит» это чудное явление и, если оно повторяется, постепенно к немупривыкает . затем, в периоды ментального затишья она начинает действо-вать (поскольку ничто ей не мешает) в своих собственных интересах, самаставит цель и сама же реализует ее . а цель у системы всегда одна и та же(одна, но пламенная страсть) – это текущий «ремонт», восстановлениекондиций и выход к состоянию устойчивого гомеостаза . таким образом,в процессе классической практики асан возникает и длится до своего пол-ного завершения общее оздоровление психосоматики – этакий «мелкий»побочный эффект! Но он бесценен для миллионов людей и недостижимчем-либо еще кроме йоги Патанджали .