Йога: Искусство коммуникации (4-е издание)

246

В. С. БОЙКО. ЙОГА: ИСКУССТВО КОММУНИКАЦИИ

ГЛАВА 9. ОЩУЩЕНИЯ

247

Дорогой Николай!Да, БКС Айенгар действительно давил на меня на деревянном брусе сече-нием 4 х 4 (видимо дюйма, т . е . примерно 10 х 10 см . – Прим . перев .) , потомпытался распластать меня на деревянной колоде, положенной на низкую ска-мейку, но боль от края колоды заставила меня двигаться, что разозлило его.Затем он пытался давить на меня на этом брусе, и со слезами боли я сновадернулся. Тогда он при помощи ассистентов уложил меня горизонтальнотак, что средина грудного отдела находилась на брусе 4 х 4 и «поллуны»(видимо полукруглая колода) – на той же высоте, брус 4 х 4 под копчиком,и в то время как я сделал ошибочное умозаключение: «Если я не могу веритьчеловеку, как я могу поверить Богу?» – и отпустил себя, он жестко направилмои плечи вниз, хруст – и я уже в эмоционально-мертвой стране. Он поло-жил меня вниз (на живот) и сказал держаться за веревку, которая свисаетс потолка. Потом, стоя за мной, со словами: «Смотри, что ты теперь уме-ешь», – он поднял мою правую ногу, загибая ее назад, и я почувствовал, что моястопа касается головы. Он был горд, а я был в оцепенении и плакал, слыша егонаставления как бы очень издалека. По дороге домой внутренний голос сказалмне громко и отчетливо, что я не должен практиковать йогу в течение трехследующих дней. Не слушать свой внутренний голос, когда он столь отчет-лив – величайшая ошибка. На следующее утро я снова пошел к человеку, кото-рого провозгласил «лучшим учителем йоги в мире» и через три дня началосьсамое интересное – паралич, который отнял всё, что у меня было, даже мойголос, более чем на две недели. Когда я пошел, чтобы увидеться с ним (он таки не пришел навестить меня), он начал сеансы восстановления. Но я научилсяуходить вовнутрь и начал иную практику, используя визуализацию как мойглавный инструмент. Он сделал то, что сделал, и я всё-таки виню себя зато, что позволил ему пренебречь моими ограничениями и что я не слушалсвой внутренний голос. Я многому научился, но никому не советую идти поэтому пути. Мне пришлось оставить формализованные пути йоги и помо-гать людям погружаться вовнутрь и находить свою собственную практикуйоги, получая удовольствие в более творческом и радостном пути.Йога, как и всё, что мы практикуем, не лишена опасностей. Но когда мыстановимся менее привязанными и начинаем верить в себя, мы сами стано-вимся опасностью для любой системы, которая очень хочет удержать наскак с лепых пос ледователей.С наилучшими пожеланиями, Виктор ван Кутен.

Джонс : Хорошо, Майкл, будем последовательны. Я подобрал отрывки избиографии Б. К. С., начиная с юности и заканчивая 2001 годом, судите сами.«...Кришнамачарья научил Айенгара всем с ложным прогибам в течениетрех дней, он был тогда еще молод и достаточно крепок, чтобы силой за-ставлять юношу делать прогибы на своих поднятых ногах, которые с лужи-ли опорой......Юноша понимал, что, ес ли он сделает что-то не так, пострадаетрепутация его Учителя. Во время демонстрации он старался изо всех сили даже еще больше, от боли на глаза наворачивались с лезы... Это событиенавсегда связало жизнь Айенгара с йогой, однако цена, которую он заплатилза это, была немалой – боли во всем теле мучили его еще долгие месяцы......Возможно, Айенгар был единственным, кто был в состоянии вынестистоль суровое обращение, но чрезмерные физические нагрузки не прошли бес-с ледно: в конце учебного года он не сдал экзамены в школе и таким образомпотерял стипендию, которую получал как сирота. На этом образованиеАйенгара закончилось, и теперь ему не оставалось ничего? кроме как зани-маться йогой......Кришнамачарья объяснил, что нужно вытянуть одну ногу вперед,а другую назад и сесть прямо (хануманасана фактически является про-дольным шпагатом . – В. Б. ) . Чтобы избежать выполнения столь труднойпозы, юноша сос лался на с лишком узкие чадди (нижнее белье). Чадди дей-ствительно очень плотно прилегали к телу, между кожей и тканью нельзябыло просунуть даже палец, белье врезалось в тело, оставляя на нем с ледыс ловно корсет. Однако даже это обстоятельство не спас ло молодого челове-ка. Кришнамачарья немедленно попросил одного из своих учеников принестиножницы и разрезать чадди. Таким образом, Айенгар был вынужден сделатьасану. В результате ее выполнения он повредил подколенные сухожилия, ко-торые зажили только через несколько лет. Такая ситуация не была ничемисключительным, по с ловам Айенгара, большинство трудных поз, включаястойку на руках, он осваивал не в процессе регулярных и длительных за-нятий, а во время демонстраций, когда асану необходимо было выполнитьбезукоризненно с первого раза, а все объяснения сводились к двум-трем лако-ничным указаниям......Против него было все: пережитые в детстве болезни, плохо развитаягрудная клетка, с лабый позвоночник – с ледствие чересчур интенсивнойи жесткой практики прогибов в юности...