Темная сторона Земли. История о том, как советский народ победил Советский Союз

Серый кардинал коммунизма

Если Коммунистическая партия Советского Союза — церковь, то в 1970-е у нее есть свой кардинал. Это Михаил Суслов, второй человек в партии, секретарь ЦК, курирующий идеологию. Во Франции XVII века серым кардиналом называли отца Жозефа, правую руку Ришелье, красного кардинала, который руководил страной при короле Людовике XIII.

Леонида Брежнева — советского лидера и генсека коммунистической партии — вполне можно считать кем-то вроде короля Людовика. Брежнев любит жизнь и человеческие удовольствия, он хитер, но простоват. Он в первую очередь гедонист, а уже потом коммунист. Но при нем есть кардинал — красный и серый одновременно, это Михаил Суслов. Красный потому, что именно он хранитель догматов коммунистической веры, искренний и фанатичный коммунист. Серый потому, что он борется со всем ярким, ему претит все, что выходит за рамки. Он — страж государственной посредственности.

Подчиненные любят рассказывать про Суслова такую историю. Секретарь ЦК боится простуды, поэтому всегда старается не промочить ноги. Для этого почти в любое время года он носит галоши. Правда, ближе к старости у него выработался странный ритуал. Утром, перед выходом из дома, он надевает галоши. Потом перед служебным автомобилем, который ждет его около дома на Кутузовском проспекте, ежедневно, чтобы не нести в салон грязь, он снимает галоши. После чего садится в машину и уезжает, оставив галоши на тротуаре. Вечером, после окончания рабочего дня, автомобиль привозит Суслова к тому же самому месту. Секретарь ЦК выходит, надевает галоши и спокойно идет домой. Неужели галоши целый день стоят на улице и никто их не забирает? Да, потому что их охраняет сотрудник милиции.

Суслов — настоящий консерватор. Его священная цель — сохранение традиций, как он их себе представляет, удушение всего нового и недопущение каких-либо реформ.

Наверное, важнейший вклад Суслова в историю СССР (о чем он никогда не узнает) — заседание политбюро 1 октября 1970 года. Брежнева в тот день нет в Москве — он улетел в Баку на празднование пятидесятилетия советской власти в Азербайджане, премьер-министра Косыгина тоже, он в Египте на похоронах президента Гамаля Абдель Насера, друга Советского Союза. На совещании председательствует Суслов. Тема — изобретение интернета. Нет, конечно, тогда это еще называется иначе. Глава киевского института кибернетики Виктор Глушков придумал общегосударственную автоматизированную систему управления (ОГАС) — сеть компьютеров, которые могут свободно обмениваться информацией. Уже известно, что аналогичные разработки ведутся в США. Политбюро должно решить, тратить ли огромные деньги на развитие «советского интернета» или нет. Выслушав предложение Глушкова и возражения других советских бюрократов, Суслов решает: «Товарищи, может быть, мы совершаем сейчас ошибку, не принимая проект в полной мере, но это настолько революционное преображение, что нам трудно сейчас его осуществить. Давайте пока попробуем вот так, а потом будет видно, как быть». «Вот так» — это не делать ничего, исследования продолжать, но денег не вкладывать. Советский Союз, еще десять лет назад опередивший США в космической гонке, навсегда технологически отстанет от американцев в гонке компьютерной — в ней он даже не выйдет на старт.

После отставки Хрущёва в советской бюрократии существует несколько противоборствующих группировок: радикальные сталинисты, русские националисты и либералы. Однако сам Суслов, даже будучи сталинистом, ненавидит споры и дискуссии. Он считает, что партия, как и учил Сталин, должна всегда сохранять единство: любой коммунист обязан присоединяться к большинству и жертвовать своим личным мнением ради партии. Именно поэтому Суслов последовательно отсекает все, что кажется ему отличающимся от нормы. Например, он наказывает и Твардовского, и Кочетова.

Как раз в 1972 году в партии происходит громкий идеологический скандал. Подчиненный Суслова, и. о. начальника отдела пропаганды Александр Яковлев пишет большую статью в «Литературную газету». Она называется «Против антиисторизма» — это неожиданный и очень мощный выпад против «русской партии» в литературе, писателей-националистов, и против набирающих популярность рассуждений об «особом пути России».

«Мы сталкиваемся с давно набившими оскомину рассуждениями «о загадке России», о «тяжелом кресте национального самосознания», о «тайне народа, его безмолвной мудрости», «зове природной цельности» и в противовес этому — о «разлагателях национального духа»», — пишет Яковлев. Правда, критикует он почвенников и патриотов не с либеральных позиций, а с коммунистических, обильно цитируя Маркса и Ленина. А еще он сравнивает советских писателей-«деревенщиков» с антисоветчиком Солженицыным — за их «воинствующую апологетику крестьянской патриархальности».

С одной стороны, Яковлев — правая рука Суслова, поэтому его статья многими воспринимается как выражение воли свыше. Но «русская партия» начинает активную борьбу. В этот момент еще жив Кочетов. Он ходит по кабинетам, активно жалуется на Яковлева. К нему присоединяется писатель Шолохов. «Черносотенцы» из окружения Брежнева доносят генсеку, будто этот текст может сыграть на руку его противникам во власти: премьеру Косыгину и бывшему главе КГБ Шелепину.

Впрочем, по воспоминаниям самого Яковлева, решающим становится другой его проступок. В присутствии нескольких коллег, которые пишут статью, прославляющую достижения «великого Брежнева», Яковлев произносит неосторожную фразу: «Зачем вы возвеличиваете эту серость?» На следующий день об этой реплике доносят генсеку — и именно это решает все.

Статью Яковлева громят на заседании ЦК: якобы он не согласовал ее с начальством. Суслов не решается защищать своего протеже, и автора наказывают ссылкой — его отправляют послом в Канаду.