Темная сторона Земли. История о том, как советский народ победил Советский Союз

Идеология выживания

В конце 1990 года Союз писателей РСФСР создает собственную газету — она называется «День», и ее главным редактором становится Александр Проханов, бывший корреспондент «Литературной газеты», тот самый журналист, которого сама Нина Андреева цитировала в своем письме. На этот момент Проханов вовсе не знаменитость, но он проявляет редкую, почти невероятную для того времени смелость. Он забывает про начальство, не ждет никаких указаний от растерянного Союза писателей, а пишет исключительно то, что хочет. Редакцию он тоже подбирает на свой вкус — одним из самых активных его авторов становится Александр Дугин. Исключенный из «Памяти», он несколько лет провел в Европе, где устанавливал контакты с французскими и немецкими ультраправыми и набирался у них опыта. Теперь он вернулся — и они с Прохановым начинают совместную борьбу. Другими будущими авторами газеты станут Александр Невзоров и священник Дмитрий Дудко.

Вскоре Проханов отказывается от прежнего обозначения «газета Союза писателей» и начинает именовать собственное издание «газетой духовной оппозиции». Затем он пишет программную статью, которая называется «Идеология выживания».

В ней утверждается, что в 1942 году (когда нацисты стояли у ворот Москвы) коммунистическая партия стала партией русского народа. По сути, эта статья — повторение старого националистического канона, который пестовали Куняев в 70-е и Васильев в 80-е. Изначальный большевизм плох, он отвергается и даже приравнивается к перестроечным демократам (преступникам и жидомасонам). С другой стороны, высоко оцениваются достижения Сталина (включая репрессии). Сталин вообще рассматривается как русский национальный герой, а не старый большевик.

Эта философия противоположна солженицынской: если нобелевский лауреат считает коммунизм вражеской идеологией, призывает отказаться от него ради православия, то у Проханова все наоборот: для него «советское», «православное» и «антилиберальное» — это одно и то же. Если Солженицын считал себя зажатым между двух жерновов — советской властью и западным либерализмом, то Проханов усилием фантазии устраняет одну из двух проблем. Последствием этого ментального усилия и станет картина мира позднего путинизма, в которой Сталин будет считаться святым, а Советский Союз — источником традиции, настоящей Русью.

Дугин же будет развивать в газете свои конспирологические идеи: согласно его теории, на протяжении всей человеческой истории в мире идет вечный конфликт между атлантистами (их он считает злом) и евразийцами (добром). Этот конфликт начался еще в Древнем Египте и продолжается по сей день. Среди нацистов евразийцем был, например, Мартин Борман, в советском руководстве тоже есть явный евразиец — это председатель Верховного Совета Анатолий Лукьянов. На стороне евразийцев борется и ГРУ (где когда-то служил отец Дугина), зато КГБ, по его мнению, — это логово атлантистов.